Veinte títulos, así como nueve epígrafes, que son de vital importancia para entender el alcance del Reino de Dios:
1.
Los discípulos del Señor Jesucristo se animaron a poner el Reino de Dios
en primer lugar en su vida: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y
su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mt. 6: 33).
2.
Ese reino era el Reino de Dios que Cristo anunció cuando comenzó su
ministerio público: “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a
Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios” (Marcos 1:14).
3.
Su proclamación (de Jesús) fue la obra que Dios le había encargado
hacer: “Y él les dijo, tengo que predicar el Reino de Dios a otras
ciudades también: porque para esto soy enviado” (Lucas 4:43).
4.
Era el Reino de Dios lo que Él proclamó en cada ciudad: “Y aconteció
después, que fue por todas las ciudades y aldeas, predicando y mostrando
la buena nueva del Reino de Dios, y los doce con él “(Lucas 8:1).
5.
Era el mensaje que los doce fueron enviados a anunciar: “Y los envió a
predicar el Reino de Dios y a sanar a los enfermos” (Lucas 9:2).
6.
Los setenta fueron también enviados a predicar el Reino de Dios:
“Después de esto, el Señor designó también a otros setenta y los envió
de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de
venir” (Lucas 10:1). “Y sanar a los enfermos que están en ella, y
decirles: El Reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:9).
7.
Los discípulos de Cristo se les enseñó a orar para que venga: “Y él les
dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en
el cielo, así en la tierra “(Lucas 11:2).
8.
El Reino fue la esperanza y el destino final de Abraham, Isaac, Jacob y
todos los profetas: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando
veáis a Abrahán, Isaac y Jacob ya todos los profetas, en el Reino de
Dios, y vosotros mismos echados fuera “(Lucas 13:28).
9.
El Reino de Dios era la esperanza de José de Arimatea, el que dispuso el
entierro de nuestro Señor Jesucristo: “Y he aquí, había un hombre
llamado José, un principal, y él era un hombre bueno y justo… de
Arimatea, ciudad de los Judíos: que también esperaba el reino de Dios
“(Lucas 23:50-51).
10.
El Reino de Dios fue el tema de las siguientes parábolas que fueron
habladas por el Señor Jesús: el sembrador (Mateo 13:19), la cizaña entre
el trigo (Mateo 13:24), la semilla de mostaza (Matt.13: 31), la
levadura (Mateo 13:33), el tesoro escondido (Mateo 13:44), la perla de
gran precio (Mateo 13:45-46), la red echada en el mar (Mateo 13:47), los
obreros de la viña (Matt.20:1), la boda del hijo del rey (Mateo 22:2),
las vírgenes sabias y tontas (Mateo 25:1), la semilla que crece en
secreto (Marcos 4: 26).
11.
El Reino de Dios fue el tema de las enseñanzas de Jesucristo durante
cuarenta días entre su resurrección y ascensión: “A quien también se
mostró a sí mismo vivo después de su pasión por muchas pruebas
indubitables, visto de ellos durante cuarenta días, y hablando de las
cosas que pertenecen a el Reino de Dios “(Hechos 1:3).
12. Era el tema de algunas de sus más importantes disertaciones que hizo mientras estaba sobre la tierra:
a. Mateo 12:28: “Pero si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha llegado a vosotros.”
b.
Lucas 17:20: “Y cuando le preguntaron los fariseos, cuando debía venir
el Reino de Dios, él les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá
con la observación:”
c.
Lucas 17:21: “Ni dirán: Helo aquí! o, helo allí! porque he aquí, el
Reino de Dios está entre vosotros. “Esto significa que el Reino está
espiritualmente percibido, o distinguido, en el corazón o la mente.
d.
Juan 3:3: “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.” “Ver”, en
el sentido de: “¡Oh, ya veo”, que quiere decir, “Oh, ya lo comprendo”.
13.
El Reino de Dios fue el tema del ministerio del apóstol Pablo, desde el
principio hasta el final-Hechos 9 a 2 Timoteo, incluidas las epístolas
de la prisión.
14.
Era la esperanza de los creyentes bajo el ministerio de Pablo,
registrada en Hechos: “Consolidando las almas de los discípulos,
exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que a través de muchas
tribulaciones debamos entrar en el reino de Dios” (Hechos 14:22).
15.
El Reino fue el tema del razonamiento de las Escrituras de Pablo en la
sinagoga de Efeso: “Y él entró en la sinagoga, hablaba libremente por
espacio de tres meses, disputando y persuadiendo las cosas del reino de
Dios” (Hechos 19 : 8).
16.
Los 3 años que Pablo pasó en Efeso se resume en el anuncio del Reino de
Dios: “Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, por quien
he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro.Por tanto, yo
os protesto el día de hoy, que yo soy limpio de la sangre de todos:
Porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios “(Hechos
20:25-27). Declarando “todo [la totalidad] el consejo de Dios” está
íntimamente ligado a la proclamación del Evangelio del Reino de Dios, de
haberlo hecho posible de que él sea puro de la sangre de todos los
hombres.
17.
El Reino de Dios fue el mensaje de Pablo a lo largo de la reunión de un
día con los jefes Judios de Roma: “Y habiéndole señalado un día,
vinieron á él muchos á la posada, á los cuales declaraba y testificaba
el reino de Dios, persuadiéndoles lo concerniente a Jesús, por la ley de
Moisés y por los profetas, desde la mañana hasta la tarde.” (Hechos
28:23).
18.
Fue en el cierre de ese día que Pablo se inspiró para hacer la
declaración trascendental: “Sea pues notorio que a los Gentiles es
enviada esta salvación de Dios: y ellos oirán.” (Hechos 28:28) .
19.
Sin embargo, el Reino de Dios sigue siendo parte del mensaje de Pablo
para los dos años completos que habitó en una casa alquilada después de
Hechos 28:28: “Y habitó Pablo dos años enteros en una casa alquilada, y
recibía a todo los que venían a él, predicando el reino de Dios, y las
cosas que se refieren al Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que
nadie le prohibiese “(Hechos 28:30-31).
20.
Incluso después de que el apóstol Pablo recibió la revelación del
misterio (Efesios 3:1-6, Col. 1:25-27) y la dio a conocer, la verdad del
Reino no se dejó de lado, sólo otra aplicación del mismo se dio a
conocer. El Reino de Dios es parte de la verdad presente como lo
demuestran las referencias a él en las epístolas de las Prisiones.
a.
Efesios 5:5: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o
avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.”
Aquí se enumeran los pecados que obstruirán a los practicantes de
entrar en el Reino de Dios. Este es un reino (del Padre y del Hijo), no
dos.
b.
Colosenses 1:12-13: “Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para
participar de la herencia de los santos en luz: Quién nos ha librado de
la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su Querido Hijo:
“Este es otro nombre para el Reino de Dios.
c.
Colosenses 4:11: “Y Jesús, el que se llama Justo; los cuales son de la
circuncisión: éstos solos son los que me ayudan en el reino de Dios, y
me han sido consuelo.” Aquí, en el contexto, Pablo menciona a varios
hombres de la circuncisión, que eran sus compañeros de trabajo,
trabajando en el ministerio para el Reino de Dios. Si la verdad del
reino fue dejada atrás en Hechos 28, entonces, Pablo y sus compañeros
ayudantes estaban trabajando en vano. No creo que Pablo estaba
confundido en absoluto.
d.
Timoteo 4:1: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que
juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y su Reino.” Aquí
Pablo, en términos inequívocos, le dice a Timoteo que la gracia
terminará con la aparición (es decir, epifanía) de Cristo, y su Reino
siendo manifestado en la tierra.
e.
Timoteo 4:18: “Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará
para su reino celestial: al cual sea la gloria por los siglos de los
siglos. Amén “. Según el apóstol Pablo, él mismo, su esperanza después
de Hechos 28 fue el reino celestial. Tenía la seguridad de nuestro Señor
Jesucristo que él sería conservado (o guardado) de toda obra mala,
lanzada contra él. Esto daría lugar a la realización de la esperanza de
Pablo-el “Reino Celestial” de Cristo.
El
Reino de Dios (en Cristo) es una parte integral de la Biblia que es
sorprendente que la mayoría de los maestros y estudiantes de la Palabra
tengan tan poco conocimiento del Reino de Dios. No importa cuántos
pedacitos y pedazos de la Palabra una persona ha digerido, si sabe muy
poco sobre el Reino de Dios, él no tiene un conocimiento real de la
Biblia. Con el fin de dar sentido, estos pedazos y pedacitos deben,
tarde o temprano, estar relacionados con un tema central. Si ellos están
relacionados con Cristo, esto todavía no es el final. Si se consideran
la futura gloria de Jesucristo, siempre vamos a venir al Reino de Dios
de que Él será el Rey Divino.
Los
que no son instruidos en el Reino de Dios, entonces nunca entenderán
las parábolas, porque sobre este reino tienen que ver la mayoría de las
parábolas. Aquellos que fallan en declarar la verdad de él, entonces no
se declara todo el consejo de Dios.
En
vista del importante lugar que el Reino de Dios tiene en la Biblia, uno
podría pensar que este término estaría en los labios, o en la punta de
sus plumas, o el clic de sus procesadores de texto de todos aquellos
cuyas vidas han sido conformadas por la Biblia. Para aquellos profesores
que pretenden ser exponentes de la Palabra de Dios, y que dejan fuera
el tema central del libro, habría que decir, junto con nuestro Señor
Jesucristo, que el Reino ha sufrido violencia (Mateo 11:12). La frase
sobre el Reino de Dios ha sufrido una gran violencia a manos de los
hombres lo largo de toda la era cristiana. Se ha definido
incorrectamente, erróneamente interpretada, y ha quedado
irremediablemente confusa.
Para
terminar, hay que decir de un modo alentador que todos debemos entrar
en el Libro de Dios y encontrar la verdad sobre la venida del Reino de
Dios y todos los eventos simultáneos encapsulados con su manifestación.
Tom L. Ballinger
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