Enfoques sobre la Parashá
viernes, 29 de septiembre de 2017
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jueves, 28 de septiembre de 2017
Enfoques sobre la Parashá Vayelej - Y fué
Torá desde Jerusalem
Parashá
Libro Devarim / Deuteronomio (31:1 a 31:30)
Enfoques sobre la Parashá
"Mi ira arderá contra él en ese día, y los abandonaré; y les ocultare Mi rostro y se transformaran en presa. Ese día dirán: '¿No es acaso porque mi Di-s no está en mi medio que me acontecieron estos males?'" (Devarim 31:17)
Cuando el Pueblo Judío sufre una tragedia, se piensa que Hashem nos ha abandonado, dejándonos en manos de nuestros enemigos. Cuando nos acosan aquellos que buscan destruirnos y da la impresión de que nada los detiene, y de que no tenemos modo de defendernos, y ellos nos aniquilan mañana y noche... recordemos este versículo.
Hashem nunca ha de abandonarnos; lo que pasa es que sentimos que Él nos abandonó porque "ocultó Su rostro". Y cuando Hashem "oculta Su rostro" significa que no podemos ver cómo controla los acontecimientos. Nos parece que reina el caos. Pero, por supuesto, no hay nada que pase sin que Él lo decrete. Todo lo que pasa fue decretado y sellado en Yom Kipur. "Quién vivirá y quién morirá".
Y si nos fijamos más en detalle, aunque no podamos ver el "rostro" de Hashem, al menos podemos discernir Su "espalda". Podemos ver las reveladoras huellas en la nieve de la historia.
A veces estamos seguros de que Le 'fallamos' tanto que no hay manera de volver a Él. Pero debemos recordar que El siempre está presente, detrás de la máscara del mundo, aguardando que retornemos a través de la plegaria y la teshuvá (arrepentimiento).
(Rabenu Bejaie)
"Y Moshé fue y les dijo estas palabras a todo Israel" (Devarim 31:1)
¿Por qué la Torá no nos dice a dónde fue Moshé? En cada judío que vivió, en todas las épocas de la historia, hay una chispa de Moshé Rabenu. Allí es donde fue Moshé. Ese fue su lugar de descanso. Por eso el versículo concluye diciendo: "Y Moshé fue (y les dijo estas palabras) a todo Israel".
Tal vez esa sea una de las razones por las cuales nadie sabe adónde está enterrado Moshé: porque la última morada de Moshé se encuentra en el corazón de cada judío.
(Rabí Mijael Schoen)
"Al cabo de siete años... leerás esta Torá ante todo Israel... los hombres, las mujeres y los niños pequeños" (Devarim 31:10-12)
¿Cuántas veces vemos personas que están totalmente alejadas de la religión se vuelven de pronto "ortodoxas" cuando se trata de educar a sus hijos? En su comentario del versículo citado, Rashi menciona que la razón por la cual se debe traer a los pequeños a que oigan la Torá, en Hakel, es para "causar recompensa a aquellos que los traen". Esto implica que el motivo por el cual vienen los hijos no tiene nada que ver con la influencia que puede ejercer en ellos, sino en los que los traen.
Al tratar de establecer un buen modelo para sus hijos, los propios padres han de tener más cuidado en el cumplimiento de las mitzvot.
(Avodat Israel en Mayaná shel Torá)
"Ciertamente ocultaré Mi rostro..." (Devarim 31:18)
Había una vez un gran rabino que se encontró con un niño pequeño que lloraba profusamente. El rabino le preguntó: "¿Qué te pasa, niño?", y los ojos le brillaban de ternura por el pequeño. "Estábamos jugando... y yo era el que tenía que esconderse..." El niño miró al rostro del rabino.
"Sí, te escucho...", dijo el rabino. "Entonces fui y me escondí, pero... pero..." Y nuevamente prorrumpió en profuso llanto. "Dime lo que ocurrió", dijo el rabino suavemente. Por fin, el niño logro concluir la oración: "... ¡pero nadie vino a buscarme!".
Tras unos instantes, el rabino sonrió y dijo: "¿Sabes algo? No deberías estar triste. Estas en muy buena compañía". El niño suspiró, y las lágrimas se fueron secando. El rabino lo miró a los ojos y continuó: "La verdad es que estás en muy buena compañía. Di-s se siente igual que tu. No son muchos los que van a buscarlo".
El mundo es como un juego cósmico de escondidas. En este mundo nos dan una invitación. La invitación se llama Vida. Esa invitación es en sí misma un desafío: ¿Quién nos trajo aquí? ¿Quién nos mantiene? ¿Qué es lo que hacemos aquí?
Y para que el juego sea todavía más interesante, y nuestro éxito más significativo, existen distintas distracciones y "pistas falsas" que nos pueden alejar del juego. Pero nuestro "Compañero de Juego" nos dejó una "ayudita" con la que podemos salir victoriosos de esta gran aventura.
El nos proporcionó un manual claro con cuya ayuda tenemos garantizado que podremos desenmascararlo a Él y al propósito de nuestra existencia. Ese manual se llama "la Torá".
Al cumplir con la Torá, vemos a nuestro "Anfitrión" mejor y con mayor claridad. Pero si no cumplimos con la Torá, Él se oculta mucho más profundamente, y entonces resulta muy difícil poder encontrarlo."Ciertamente ocultaré Mi rostro".
En el idioma hebreo, la expresión "ciertamente hacer algo" se forma con la repetición del verbo. En otras palabras, la traducción literal de la frase "Ciertamente ocultaré Mi rostro" es "Ocultar, ocultaré Mi rostro".
La estructura misma del idioma hebreo nos proporciona una explicación de ese "ocultamiento". Existen dos clases de ocultamiento. Uno es el ocultamiento en el que sabes que hay alguien que se esconde, pero no lo ves. El otro es el ocultamiento en el que ni siquiera sabes si en verdad hay alguien que se esconde. En esta segunda clase, está oculto el hecho mismo del ocultamiento. Ese es el ocultamiento por excelencia: en el que el ocultamiento mismo se encuentra oculto.
Cuando tenemos conciencia de que Di-s se ocultó de nosotros, en realidad El no se encuentra oculto, porque nos damos cuenta de que al ocultarnos nosotros de Él, El actuó con nosotros del mismo modo, ocultándose de nosotros. Entonces, bajamos la cabeza y retornamos a Él, implorando Su perdón. Sin embargo, cuando el ocultamiento en si es algo oculto, y pensamos que así es como tiene que ser el mundo, entonces estamos en un grave problema, porque no hay nada que nos despierte para retornar a Hashem. Pensamos: "Así es como son las cosas, ¿no?".
Hay un refrán en ingles que dice "La ignorancia es la felicidad". Pero solamente mientras seamos ignorantes de nuestra ignorancia. Llegará el día en el que todos nos despertaremos frente al tribunal "Supremo", y entonces deberemos pagar el precio por nuestros años de "felicidad". En Yom Kipur tenemos la oportunidad de sacudirnos de nuestra ignorancia y arrojarnos a la compasión del Rey. Si buscamos con todo el corazón, seguramente Lo encontraremos.
(El Sfat Emet en nombre del Jidushei Harim en Mayaná shel Torá; historia oída de boca de Rabí Zev Leff)
"Y el hallará muchos males y preocupaciones y dirá aquel día: 'He aquí que como Di-s no está en medio de nosotros, me han acontecido estos males'" (Devarim 31:17)
¿Cámo definirías la felicidad? ¿La riqueza? ¿El status? ¿La seguridad? ¿La juventud o la belleza?
Una vez alguien dijo: "La felicidad es saber que las cosas son importantes, y tener una conexión con ellas".
La persona que cree en Di-s piensa que las cosas son importantes: el mundo tiene un propósito y que todo ocurre por un motivo. Tal vez no entienda la razón, pero eso no significa que lo que ocurre ocurra porque sí. Para la persona de fe, todo lo que ocurre en la vida tiene importancia.
El guionista Divino no deja intriga sin resolver. Ninguna vida es insignificante; ningún acontecimiento deja de tener importancia. Si Di-s me creó, debo ser importante; debo tener significatividad. Esa es la fuente esencial de la felicidad: "Si Di-s me creó, entonces mi vida debe tener significatividad". Esta actitud es un arma de tremendo poder contra los sentimientos de depresión y de soledad.
Si la felicidad es saber que las cosas son importantes y que yo estoy conectado a ellas, entonces la tristeza es lo opuesto. Es sentir que nada tiene importancia. La antítesis de la felicidad es la apatía. La apatía es la voz que dice "No valgo nada; mi vida no tiene ningún valor... ¿Para qué voy a salir de la cama?"
"Y el hallará muchos males y preocupaciones y dirá aquel día: 'He aquí que como Di-s no está en medio de nosotros, me han acontecido estos males'" (Devarim 31:17)
La estructura de este versículo es asimétrica. Al principio habla de "males y preocupaciones" y al final menciona solamente "males". ¿A que lección apunta la Torá?
Los "males" se refieren al acontecimiento en sí. En este mundo, la tragedia no es foránea. Son muchos los que deben soportar "males" de algún tipo. En el mundo en que vivimos, los acontecimientos se dividen en buenos y malos. Nuestra visión es muy limitada. No podemos ver el bien esencial de todo lo que ocurre. Las "preocupaciones" se refieren a la ansiedad mental, a la depresión, cuando todo nos parece negro. Esto viene a unirse al "mal" que le acontece a la persona. Cuando no tenemos fe en Di-s, no solo que nos vemos afligidos por el dolor de lo que ocurre sino que, mucho peor todavía, no tenemos forma de poner estos hechos en su debida perspectiva. Nos da la impresión de que las cosas ocurren al azar.
Sin embargo, cuando depositamos nuestra confianza en Di-s, vamos por el valle de la sombra de la muerte sin temor, porque sabemos que Di-s siempre está junto a nosotros.
(Rabí Elazar Menajem Shaj en Lekaj Tov, Rabí Noaj Orlowek)
"...Y al cabo de siete años, en el plazo del año de shemitá,... habrás de leer esta Torá, ante todo Israel, a sus oídos..." (Devarim 31:10-11)
La Torá ordena la Mitzvá de Hakel - que toda la nación, incluyendo mujeres y niños, se junten para escuchar al Rey leer de la Torá. Esta Mitzvá se cumple en el primer año del ciclo de Shemitá (siete años, concluyendo con el año sabático). La razón por la cual la Torá "conecta" la Mitzvá de Hakel a la de Shemitá es que en el año de Shemitá, el último año del ciclo, no se puede hacer ningún trabajo en la Tierra, y las personas están liberadas de la presión de trabajar la tierra y vender su producción. En este momento, todas las personas, tanto "grandes y chicas" pueden prestar atención al servicio de Di-s, y es así que las palabras de la Torá pueden entrar en sus oídos en un profundo nivel de entendimiento.
(Meshej Jojmá)
Shabat Shalom.
Comentario sobre la Parashá Vayelej - Y fué
Torá desde Jerusalem
Parashá Vayelej - Y fué
Libro Devarim / Deuteronomio (31:1 a 31:30)
Comentario sobre la Parashá
"Esforzaos y sean valientes..." (Deuteronomio 31:6)
"Jizku Vehimzu". Esforzaos y sean valientes, no teman y no caigan de espíritu. Así se despide del pueblo, el gran Maestro Moshé antes de la entrada a la Tierra de Israel. El temor y la desesperación ante el peligro o cualquier otra situación de la vida, son expresiones la desconfianza. Rabí Nahman de Breslev dijo: "Todo el mundo es como un puente angosto, y lo importante es no temer nunca". La vida es una secuencia de decisiones que al igual que el puente, no tenemos más remedio que cruzarlo y la inseguridad de su largo asusta, a lo que responde Rabí Nahman que debido a que no existe la posibilidad de no pasarlo, solamente nos queda la confianza.
El miedo es la sensación por lo desconocido, la inseguridad y la desconfianza; la respuesta: el conocimiento y la confianza.
"Y escribirás ahora este cántico y lo enseñarás a los hijos de Israel".
Con estas palabras el Eterno obliga a Moshé a nombrar a Yehoshúa como sucesor y le advierte lo que ocurrirá con el Pueblo de Israel en el futuro: "…Y se levantará este pueblo y errará tras otros dioses de la tierra donde habitarán y me abandonarán y se apartarán del pacto que hice con él".
La diáspora trajo consigo la riqueza de la diversidad de costumbres de nuestro pueblo, dentro de una unión incomparable con ningún otro pueblo, sino consigo mismo, donde doce tribus formaron parte de un solo pueblo.
El error no está en la diferencia sino en el abandono, ya que durante generaciones las comunidades estaban definidas pero unidas, tanto yemenitas, ashkenazitas, sefarditas, orientales o polacos, todos tenían una misma dirección y meta. Los diferenciaba solamente el país donde habitaban, el idioma, las comidas, la vestimenta y costumbres, pero los unía lo primordial, lo que los definía como pueblo de tribus: ¡la Torá y sus preceptos!.
El error no está en la diferencia sino en el abandono, ya que durante generaciones las comunidades estaban definidas pero unidas, tanto yemenitas, ashkenazitas, sefarditas, orientales o polacos, todos tenían una misma dirección y meta. Los diferenciaba solamente el país donde habitaban, el idioma, las comidas, la vestimenta y costumbres, pero los unía lo primordial, lo que los definía como pueblo de tribus: ¡la Torá y sus preceptos!.
Las palabras de la Torá no fueron escritas en vano: "...Y se levantará este pueblo...", pues la historia nos demostró que la diáspora no solamente trajo la riqueza de la diversidad sino también el abandono por causa de la asimilación. Terribles estadísticas nos hablan de increíbles porcentajes de asimilación y no todos nuestros intentos por evitarla demostraron ser efectivos, muchos "...ismos" se levantaron en nuestro Pueblo pero con otros dioses de la tierra donde habitan. No está en la lógica la solución, sino en las palabras de la Torá.
"Y escribirás ahora este cántico y lo enseñarás a los hijos de Israel... y será cuando aconteciere". "... y será este cántico como testigo pues no será olvidado por generaciones". La profecía de la Torá podría no cumplirse, a través de tres mil años de historia, destierros, persecuciones, genocidios... pero no pudieron con ella, pues ella es testigo de Su verdad.
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón
Parashá Vayélej - Y fué
Torá desde Jerusalem
Parashá Vayélej - Y fué
Libro Devarim / Deuteronomio (31:1 a 31:30)
Resumen de la Parashá
Moshé cumplía 120 años de edad y habló al Pueblo de Israel anunciándole que estaba finalizando su liderazgo, y que el Todopoderoso había elegido como sucesor a Yehoshúa, quien los dirigiría y conduciría a la Tierra Prometida. Frente a todo el Pueblo, Moshé incitó a Yehoshúa a "ser fuerte y valiente", y que confiara plenamente en el Eterno.
Posteriormente entregó la Ley escrita a los cohanim y a los ancianos. En Sucot del año posterior al de la shemitá cuando los judíos sean convocados ante el Santuario, deberá leerse públicamente, y así cada uno estará obligado a obedecer a Hashem.
El libro de la Ley debía ser colocado por los levitas al lado del Arón Hadkodesh, para atestiguar contra el Pueblo de Israel, si llegara a desviarse de Sus enseñanzas.
Por último, el Todopoderoso ordenó a Moshé que procediera a reunir al Pueblo y les enseñara el cántico y que sería recordatorio de las consecuencias de apartarse del Eterno.
miércoles, 27 de septiembre de 2017
martes, 26 de septiembre de 2017
lunes, 25 de septiembre de 2017
domingo, 24 de septiembre de 2017
☀️ Alfonso, ¡esto te alegrará el día!
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viernes, 22 de septiembre de 2017
jueves, 21 de septiembre de 2017
miércoles, 20 de septiembre de 2017
martes, 19 de septiembre de 2017
lunes, 18 de septiembre de 2017
viernes, 15 de septiembre de 2017
jueves, 14 de septiembre de 2017
Galaxy of Pen and Paper: Trainer +9 v1.0.1B4 {CheatHappens.com}
Activating this trainer: Press F1 at main menu. Listen for 'Trainer Activated'. Press desired hotkey. All hotkeys can be changed on the trainer. Trainer Options: Numpad 1: Capture Unit Numpad 2: Add HP Numpad 3: Add SP Numpad 4: Add SH Numpad 5: Add Damage Numpad 6: Add Shield Regen Numpad 7: Mega Gold Numpad 8: Capture Skill Points Numpad 9: Add Skill Points Notes: Numpad 1: Capture Unit - once you are in COMBAT, click on one of your unit's portrait at the bottom of the screen to open up the CHARACTER SHEET and notice the values. Next, press this option key to capture the data. Next close the CHARACTER SHEET, then RE OPEN the CHARACTER SHEET to the character you wish to affect and then you can use the options below. Numpad 2: Add HP - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 3: Add SP - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 4: Add SH - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 5: Add Damage - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 6: Add Shield Regen - use Capture Unit option first, then press this to add more to this trait. You will have to leave the current character CHARACTER SHEET and come back to see that the value has changed. Numpad 7: Mega Gold - this option will only work in the SHOP. Make sure you are on a planet and at a location that has the SHOP. Click the SHOP button then click this option to toggle it on. Next, buy or sell something then toggle the option back off. You will have plenty of gold. Numpad 8: Capture Skill Points - this option only works when NOT in combat. Click on a unit at the bottom of the screen to open up the CHARACTER sheet. Next, press this option key to capture the information. Next, leave the current CHARACTER SHEET then RE OPEN the CHARACTER SHEET of the unit you wish to affect. You can then use the option below. Numpad 9: Add Skill Points - make sure to use the Capture Skill Points first, then press this to add more. Unlock more trainer options including updates from here - Galaxy of Pen and Paper Trainer Short Documentaries
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Deus Ex: Breach - Trainer +11 v.1.13 {CheatHappens.com}
Using this Trainer: Launch the trainer first, then launch the Game and then Press F1 at the Main Menu. Listen for "Activated". Press desired option key Options: Numpad 8: Infinite Battery Options: Numpad 1: Ignored By AI Numpad 2: Infinite Bullets Numpad 3: Infinite Grenades Numpad 4: Infinite Credits Numpad 5: Infinite Energy Numpad 6: Infinite Stamina Numpad 7: Infinite Weapon Parts Numpad 8: Infinite Battery Numpad 9: Invincible Numpad 0: Infinite Praxis Numpad /: Unlock All Augmentations Numpad *: High Lockdown Timer Notes: Numpad 1: Ignored By AI - toggle on for the effect. Numpad 2: Infinite Bullets - toggle on for the effect. Numpad 3: Infinite Grenades - toggle on for the effect. Numpad 4: Infinite Credits - toggle on for the effect. Numpad 5: Infinite Energy - toggle on for the effect. Numpad 6: Infinite Stamina - toggle on for the effect. Numpad 7: Infinite Weapon Parts - toggle on for the effect. Numpad 8: Infinite Battery - toggle on for the effect. Numpad 9: Invincible - toggle on for the effect. Numpad 0: Infinite Praxis - toggle on for the effect. Numpad /: Unlock All Augmentations - toggle on for the effect. Numpad *: High Lockdown Timer - toggle on for the effect. Unlock more trainer options including updates from here - Deus Ex: Breach Trainer Short Documentaries
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Children of Zodiarcs: Trainer +1 v1.00 {MrAntiFun}
Options: F1 - Inf.Health Notice: First start game world and move character one step then activate cheat Short Documentaries
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miércoles, 13 de septiembre de 2017
Evento - Estructura de tarifas del autotransporte de carga
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| Estructura de Tarifas del Autotransporte de Carga | ||
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| Comuníquese al : 01.800.212.0746 | |||
| Para recibir nuestro temario responda a esta invitación con la palabra: Federales y sus datos: Nombre Completo: Empresa: Puesto: Teléfono: Lic. Suria Herrera, Líder de Proyectos ¡Será un placer atenderle! | |||
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martes, 12 de septiembre de 2017
Evento - Como transformar la actitud de los operadores de autotransporte
| ¡Comience a generar una filosofía actitudinal efectiva! |
| Título del Evento: |
| SEDE Y FECHA: (Presione para mayor información) |
| Transforme la disposición de los operadores para crear un equipo armónico y unido entre ellos, sus supervisores y gerentes; logrando así alcanzar resultados excepcionales en su empresa. ¡Tome las medidas adecuadas para cultivar un mejor bienestar emocional en sus empleados y para contraatacar o cambiar una actitud indebida o errónea! |
| Comuníquese al : 01.800.212.0746 |
| Desea más información: Responda esta invitación con la clave Transformar y sus datos: Nombre Completo: Empresa: Puesto: Teléfono: Lic. Mayra Miranda, Líder de Proyectos ¡Será un placer atenderle! |
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