LUZBY BERNAL

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jueves, 30 de diciembre de 2010

SAMAY - DESCANSAR


Por el Lic. Evaristo Pfuture Consa
En todo el Tawantinsuyö, hasta donde llegaron los Inkas, se organizó un Sistema de Vida sin igual (Kausay pawa), sistema en la que se empezaba con la práctica real de las normas fundamentales de la vida andina siguientes: Ama qella (sé laborioso), Ama suwa (sé honesto), Ama llulla (sé veraz) y Ama hap’a (sé fiel y leal); prácticas que permitían evolucionar (wiñay) y forjar la identidad plena de ser “Hijos del Sol”, los que se expresaban en la conducta diaria personal y social de los andinos, como es la magnanimidad, bondad, honradez, humildad, sabiduría, etc.
El sol pone en actividad a todos los seres vivos, pues el astro rey representa el origen mismo de la vida. En runasimi al origen de la vida se le dice kuyuy, que significa movimiento, el mismo que a nivel de vibración es más sutil y fino que el movimiento de los electrones y los kuars.
En las reacciones químicas que se efectúan dentro de las organelas celulares, se encuentran activos esta energía, hasta en la formación de un ion con carga positiva o negativa; es decir, en la esencia de todo está esa vibración, y eso es Pachakamaq, que a nivel objetivo está representado por el Inti Tayta o padre Sol.
La vida es actividad y dinamismo, de ahí que cuando nos encontramos incumpliendo las normas de la vida y estamos inactivos entonces nos aproximamos a la muerte, por lo tanto se generará enfermedades físicas o psíquicas que nos agobiarán en el transcurso de nuestra existencia, pues se ha generado la desarmonía. Todo debe realizarse en armonía con la naturaleza y sus normas.
El andino se despierta y se levanta apenas que los rayos del sol aclaran la noche, es decir, de madrugada; y antes de que los rayos del sol bañen la cumbre más alta ya deben estar de pie todas las personas con sus hijos, y habiendo ya realizado el Kunaywa, etc.
Cuando en la tarde se va el sol, se despide agradeciendo por un día más de evolución brindada, y cuando ya no hay presencia de sus rayos y llega la noche con la presencia de la luna y las estrellas, entonces es el momento del samay o descanso físico.
En el mejor de los tiempos en el Tawantinsuyö nunca ha faltado el alimento a los inkas, por lo que siempre existió la cena por las noches para los “Hijos del sol”, los mismos que eran, sin excepción, los seres humanos de todo el Tawantinsuyö, quienes trabajaron desde niños hasta ancianos, cada quien a su medida y posibilidad, y sin ningún exceso, para que haya el sagrado alimento para todos y los bienes colectivos y personales necesarios para una vida digna y feliz.
Igualmente, como parte del Sistema de Vida andino se ha practicado el Yuyaymanay en todos los hogares y era dirigido por los más ancianos, pero cuando los tiempos apremiaron y al estar preparados en esa disciplina todos los integrantes de la familia, podían realizar aún en ausencia de los abuelos o padres. Por ello, en donde uno se encontrare podía practicarlo sin ningún problema, aún siendo niño, pues estaba formado en ese Sistema de vida andino (Kausay pawa) desde su más tierna edad.
SAMAY- PUÑUY (Descansar - Dormir)
Samay, en sus diversas acepciones, se traduce en realidad como “volver a la armonía corporal, reconstituir los elementos integrantes del organismo y liberar el mundo psíquico y mental superior del plano físico”, mientras que puñuy es ingresar al estado de inconciencia.
En el samay existen aspectos que se debe tener en consideración, a saber:
1. Con relación al medio y la protección cósmica: Generalmente el samay se ha acostumbrado hacer en la noche, en las horas más pasivas, cuando ya están manifestados la luna y las estrellas que ingresan como protectores en los dominios del mundo psíquico, ya que en la naturaleza, de las 24 horas del día, la noche es la más pasiva. Aunque se podría decir que es relativo, pero lo más natural es que las horas de la noche son para dormir.
2. Con relación a la persona: En la Confederación fraternal del Tawantinsuyö todos estuvieron advertidos y formados para hacer las cosas en forma conciente, y esto se aplicaba aún estando dormidos; y es allí que para pasar de la conciencia a la inconciencia se requiere conocer y manejar algunos detalles fundamentales:
v El cuerpo ingresará a una completa relajación para distribuir los nutrientes a todo el organismo; es la armonía funcional, por ello el samay no es inmediatamente después de haber terminado de comer, sino es después de algunas horas de que se ha demorado la práctica del Yuyaymanay; es por eso que se dice en runasimi “purinaqjarichinan mijuyusqanchistaqa (hay que “pasearlo” o digerirlo lo que se ha ingerido o comido).
v El cuerpo psíquico y mental superior se liberan del plano físico, por ello pueden entrar en contacto con los seres y el medio de los planos superiores; y es aquí donde viene la preocupación: A mayor evolución la liberación ocurre a voluntad, pero no debe ser manipulado con aspiraciones materiales o formas de aprovechamiento personal vanidosa y egoísta, ya que la liberación corresponde netamente a la evolución psíquica y mental superior. La prueba de ello son los ensueños que de algunos nos acordamos al despertar.
v Protección: Considerando lo anterior y también considerando que cada uno de nosotros no somos ni estamos solos, sino más bien nos encontramos en el sendero evolutivo y por lo tanto existen seres más o menos evolucionados que nosotros, entonces es imprescindible comprender que necesitamos ayuda, guía y protección de los más evolucionados.
Esta es la razón por lo que los tawantinsuyanos o habitantes de la confederación del Tawantinsuyö realizaran ceremonias, rituales, etc., y así mantenerse en contacto con las energías activas del Pachakamaq, los mismos que se encuentran en los cuatro elementos de la naturaleza. Es así cómo que se establece el contacto espiritual con los Apukuna, Pachamama, Mamaqocha, hasta hacer el uyni (unidad con el entorno) y llegar al tinku (unidad o fusión) con el Pachakamaq.
En la practica real, antes de dormirse se agradece a las divinidades del día y a los Apus, y luego se hace el contacto con la luna y las estrellas, así como con los Apus y la Pachamama o la naturaleza, para que ellos conserven, protejan y los mantengan toda la noche o el tiempo necesario a todos los seres vivos visibles e invisibles, así como a los logros alcanzados durante el día para que pueda continuarse al día siguiente con las actividades dinámicas y la evolución. En ella quedamos incluidos los seres humanos.
Es por eso que en ese estado el andino será protegido y guiado, y se le comunicará los pasos a seguir al día siguiente, toda vez que cuando entra el cuerpo a descansar pasa a la inconciencia, pero los cuerpos psíquico y mental entran en comunicación con las entidades mencionadas.
Es por todo ello que se pide protección para el cuerpo físico, psíquico, intelectual y mental superior, ya que se activan plenamente, pues para cada uno de estos planos existen los protectores correspondientes.


EL SUEÑO O ENSUEÑO
Considerando que la vida de la persona es varias vidas en uno, al momento del samay el cuerpo psíquico se libera del cuerpo físico y puede desplazarse y recibir todo tipo de mensajes a partir de ese plano, o ver los hechos y sus consecuencias desde dicho estado; así mismo es el momento de participar en la vida psíquica de la humanidad.
Es necesario indicar que existe malestar o enfermedad de muchos seres en evolución en el plano psíquico, aunque el cuerpo orgánico y la vida material real en este plano físico aparenten estar bien, pero en realidad sus actos egoístas, sus apropiaciones ilícitas, excesos de poder, mal uso de las energías sexuales, etc. de la persona le hacen tanto daño, pues está incumpliendo las cuatro normas andinas, que aquí presentamos con parte de sus correspondencias:
v Ama qella tierra – Sé laborioso – Llama.
v Ama suwa agua – Sé honesto – Paqocha.
v Ama hap’a fuego – Sé fiel – Wanakö
v Ama llulla aire – Sé veraz – Wik’uña
Por el incumplimiento de estas normas los seres humanos se encuentran en estados desastrosos, deteniéndose en su evolución e involucrando a otras personas en su extravió. Y lo peor es de que con su falta (hucha) afecta y contamina el medio ambiente social y psíquico generando estrés y caos colectivo.
En la practica el procedimiento del samay es como sigue: Antes de acostarse y estando aun sentado sobre la cama, se toma contacto (dependiendo donde se encuentre) con sus protectores (Apus personales), luego, en el segundo nivel, con los protectores del medio (la Pachamama y/o Mamaqocha y los Apus del lugar), para finalmente, en el tercer nivel, tomar contacto con Ch’ashka y Killamama.
Así de está manera el andino se acuesta concientemente para descansar, y despertar al día siguiente lúcido, lleno de energía y vitalidad.



miércoles, 15 de septiembre de 2010

ARCOS Y FLECHAS

Vemos al nativo Norte Americano defendiendo sus tierras, su familia, su caza y, su mundo entero, contra la brutal ambición del hombre blanco invasor. Arcos Nativos contra armas de fuego. Amor por la tierra y las costumbres ancestrales, contra la ambición desmedida de un ser que no trepidaba esfuerzos por lograr fortuna y fama.Con una Xenofobia exagerada, el hombre blanco se acercó al piel roja ofreciéndole su amistad para luego exterminarlo. Fue tras pieles de Castor y de Búfalo y así, intervino directamente la principal fuente de carne del indígena y en el aprovisionamiento de pieles para abrigo y de cuero para sus rucas.Estos habitantes delterritorio de Norte América, dependían del arco nativo para sus cacerías de Búfalos, Ciervos, Alces y otras especies más, y desde niños se ejercitaban en las técnicas de disparo hasta lograr la mayor perfección posible.El arco del nativo norteamericano eraa fabricado enteramente de maderas seleccionadas como aptas en flexibilidad, resistencia y potencia. A veces, reforzaban una de las caras del arco con tendones de animales, en la creencia que eso les daba mayor duración y potencia. La cuerda del Arco del Nativo Norteamericano era fabricada con ligamentos o tripas de animal.



 Para todos los pueblos nativos de América del Norte, los arcos y las flechas han sido durante siglos herramientas indispensables para la caza y la guerra.
Durante mucho tiempo, también arcos y flechas, con lanzas, mazas y hachas de guerra fueron las armas predilectas de los nativos americanos.
Para muchas tribus indias en las flechas eran considerados sagrados dones del Gran Espíritu.
El famoso  líder Apache Geronimo dijo de una versión del mito de la Creación de los apaches chiricahuas, que un ave de gran tamaño (águila) dividiría a los apaches con su arco y flechas, enseñándoles cómo usar estas armas.
 Uno de los mitos de la creación de Cheyenne, se refiere a 4 "mahuts" flechas o medicamentos, donados por el creador Mahe a un hombre llamado Dulce Medicina que se convirtió en el profeta de su pueblo.Sin la” mahuts " no hubo ninguna tribu Cheyenne, por lo que el 4 flechas se mantuvieron en un tipi Cheyenne especial de una compañía conocida como "guardianes de la flecha."

 
Un guerrero armado a caballo

Muchos curanderos usaban  flechas en los rituales de curación y se llevaron a cabo  en alta estima por el pueblo,  la flecha es una relación directa con el Gran Espíritu.
Entre los Chemehuevi, el chamán de la flecha fue un hombre de medicina capaz de curar las heridas por la flecha de la "medicina de flecha."
Incluso los Yuma, población vecina, utilizan los servicios de los chamanes de la flecha Chemehuevi, mientras que los Modoc lanzaban flechas en el suelo alrededor del sagrado cuerpo del paciente para mantener el alma del paciente intacta y ayudar a escapar de la enfermedad.
Una tradición con encanto era bastante común entre los indios Pima, para curar a heridos o enfermos, los hombres medicina  lanzaban flechas a los malos espíritus que se pensaba que rodean al paciente.
Más allá todavía de  los poderes mágicos, las flechas eran armas de gran eficacia y fiabilidad.
Los guerreros podían lanzar con una precisión de casi 100 metros de distancia.


Un momento en una ceremonia con arcos y flechas


La rápida expansión del fusil entre los nativos, no tenía (desde el este y luego se extendió entre los indios de las praderas)  sin embargo,  un fácil suministro de pólvora y municiones.
Un oficial del ejército JG Burke (1846-1896) informó de que un Aravaipa Apache podría construir una punta de flecha en cuestión de minutos.
Joven nativo con arco


Arcos y flechas fueron también livianas y fácilmente transportables y podían ser fácilmente utilizadas a caballo.
Los indios de las praderas  vivían casi exclusivamente de los recursos proporcionados por los entonces enormes rebaños de búfalos. Es difícil cazar bisontes (pesan hasta una tonelada),  con los fusiles  en un caballo a todo galope.
Hasta la aparición del cartucho metálico, arco y flechas eran la única arma realmente eficaz para alimentar a una familia o Sioux Cheyenne.
Cada cazador tenía diferentes plumas en los extremos de varias de sus flechas, para diferenciar a quien pertenecía la flecha.
Incluso durante las guerras contra los invasores,las flechas volaron en las nubes.  Después de la batalla recordada como la "Masacre de Fetterman" por los blancos o "la batalla de los cien muertos" (1866) por los aliados Lakota-Cheyenne, la escena de la lucha estaba dispersa literalmente. Los informes militares hablan de cerca de 40.000 flechas clavadas en todas partes, incluso en el de los hombres imprudentes del capitán Fetterman.


Detalles de la construcción del arco y las flechas de los Arikara.

En la legendaria batalla de Little Big Horn (1876) los arqueros  Lakota y Cheyenne tenían un papel fundamental en la erradicación de la séptima caballería.
Charles Windolph, dijo que aproximadamente la mitad de los guerreros que los rodeaba estaban usando arcos y flechas.



Y entre los Pies Negros...

Las puntas de flecha eran generalmente de piedra tallada (sílex, obsidiana, etc.) Pero también se usaban cuernos, conchas, madera, hueso y metal. La punta de flecha se coloca en una ranura en la parte final de la subasta  asegurado con correas de cuero o de los tendones de los animales.

Arco Navajo y flechas.

 La longitud de las flechas variadas: algunos como los de los utes navajos eran unos 2 pies de largo,
mientras que el Apache, Comanche, Arapaho, Cheyenne, Kiowa y Pawnee eran unos 7 cm de largo y medio.
De vez en cuando utilizaban flechas envenenadas: podían ser sumergidas en veneno o en plantas venenosas. Sabemos por ejemplo que algún Apache utilizaba una mezclas preparada con un extracto de vesícula de venado mezclada con veneno de serpente de cascabel.


Extracto del artículo publicado en "Historia de Occidente."
Editado por Maurice Biagini
Publicado por Patricia D. el septiembre 15, 2010 a las 2:03pm en Mitakuye Oyasin
 CUSI HUASI

domingo, 12 de septiembre de 2010

EL AYNI VA MAS ALLA DE LO FISICO




Ayni y MinKa van mas allá de lo físico
Para el hombre andino la naturaleza es también la fuente divina, fuente de energía sublime infinita que mantiene la pureza espiritual de la humanidad. La energía espiritual cumple también un proceso de reciprocidad en Ayni. De acuerdo a los principios de dualidad y Yanantin, nuestras vidas se rigen por la interacción de dos tipos de energía.

1) Energía Refinada

Energía pura, infinita, sublime o refinada denominada Sami. Su fuente reside en el Hanan Pacha o Mundo Superior. Allí existe lo más puro de la creación en el tiempo y espacio. Todos los elementos de la creación irradian energía pura, los más palpables y visibles en la vida diaria y cercanos a nuestro ser son Tata Inti (Sol), Mama Killa (Luna), Pachamama (Naturaleza-tierra), Apu (Montaña), Mamaqocha (Lagos y Océanos) y así sucesivamente.

El Gran Espíritu Wiraqocha creó al ser humano con la capacidad de razonamiento y capacidad de decisión, haciendo al ser humano como ser de la creación que también tiene la capacidad de generar e irradiar energía refinada y energía densa. Según la tradición andina, los elementos de la naturaleza no crean energía “buena o mala”, solamente energía refinada y densa* (o energía que necesita ser reciclada y purificada).

2) Energía Densa

Este tipo de energía, denominada Hucha, se considera energía desarmonizada. Se dice que cuando uno no practica Ayni o no vive en armonía con las personas o la naturaleza, éste genera mas energía densa que causa un desbalance en el ser humano. Esto se exterioriza en mal genio, estrés, enfermedades, peleas, etc. Basta con reconectarse nuevamente con la fuente de energía Sami por medio de ritos y meditación para re-establecer el óptimo balance físico-espiritual en forma directa o en comunidad. Conceptos como pecados, demonio o confesión de pecados son ajenos a la espiritualidad del mundo indígena.

El tipo de energía Hucha tiene como repositorio el Ukhu Pacha o Mundo Interno. Tawantinsuyu fue conquistado no por la astucia o poder de los ibéricos sino porque en la más alta cúpula gubernamental inka, los hermanos Huascar y Atahualpa dejaron de practicar Ayni tal como lo mandaban las leyes morales y judiciales. Para el hombre andino e indígena en general, el medio óptimo de comunicación del alma o espíritu es el sentimiento. Estos sentimientos son transmitidos entre familias, comunidades, generaciones en el tiempo y espacio (Pacha) a través de ritos, meditación, canciones, danzas que son las que transmiten con mayor vividez el sentimiento espiritual familiar y colectivo. La palabra o escrituras no fueron la base de la religión o espiritualidad andina debido a que los inkas sabían que la palabra y la escritura son formas muy deficientes para la comunicación espiritual**.

El mundo intermedio o el mundo donde residen o interactúan estas dos energías se llama Kawsay Pacha. Los tres mundos de la espiritualidad andina son agrupados bajo el nombre Taripay Pacha. Estos tres mundos viven dentro de nosotros y al mismo tiempo están en todo nuestro alrededor. Vivir una vida en la que los tres mundos estén alineados o en completa armonía es lo óptimo para el ser humano. La profecía Inka describe que cuando la humanidad alcance el punto masa-crítica y suficiente gente obtenga este punto óptimo, el nivel de conciencia colectivo se alzará, llevando a la humanidad a un nivel más alto donde la armonía entre hombres y la naturaleza irá gradualmente reestableciéndose

fuente: affairesjs.com

Publicado por Warani el septiembre 1, 2010 a las 10:56am en CUSI HUASI AYLLU

SER ECOLOGICO ES MUCHO MAS QUE RECICLAR BASURA


Ser ecológico es mucho más que reciclar la basura o apagar las luces, más que bajar la contaminación por que tenemos miedo a las consecuencias del calentamiento global, ser ecológico es expandir la conciencia más allá de nuestro ombligo, de nuestros deseos o intereses y Ver la trama de relaciones que nos une a todo ser y esa Totalidad mayor planetaria y Cósmica en que existimos.

Ser ecológico es vibrar en resonancia con esa gran entidad viviente que es la tierra cuyos huesos son los minerales, rocas y piedras, cuya columna son las cordilleras, cuyas venas y arterias son los ríos, cuya sangre y energía vital son los mares, cuyo sistema biológico son todos los seres vivos, en cuya mente vibran los pensamientos humanos, en cuya gran Alma resplandecen nuestras Almas; ser ecológico es despertar a Ver que la vida personal encuentra su sentido en cuanto sirve, aporta, da a ese todo Mayor en que existe.

Ser ecológico es saber que ese Todo viviente en que existimos tiene sus ritmos, ciclos, inteligencia y propósito, es aprender a escucharlos, respetarlos y sintonizar con ellos, rindiendo la pequeña conveniencia egocéntrica a esa sabiduría mayor de la Totalidad Viviente.

Ser ecológico no se fundamenta en tener miedo a lo que pueda ocurrir con el clima, o a la falta de agua, sino que en los lazos de amor que me unen a todo, es respetar, agradecer y honrar a todo ser sabiendo que en el aire que respiro están los árboles del mundo, y en el alimento que me nutre, está la persona que lo sembró y la tierra que lo acunó y las lluvias que lo regaron y que es este fino equilibrio que se da entre las existencias lo que nos permite cohabitar en nuestro hogar terrestre.

Ser ecológico es vivir la vida sabiendo que todos los seres están entrelazados, que todo afecta a todo, que mis actos, pensamientos y actitudes movilizan al medio, que cada día co-creamos la realidad, que todos somos responsables del mundo.

Es vivir Viendo que lo que hago a otro se lo hago a todos, que lo que me hago a mi, se lo hago a los demás, que la vida es un “vaso sagrado”, como dice Lao Tsé, de una delicadeza tal que hasta el más leve gesto cambia el estado de la Totalidad.

Así como la idea es cuidar la calidad del aire, la pureza de las aguas, la contaminación de la tierra, así mismo, la ecología integral pasa por trabajar el estado personal, la depuración de pensamientos y sentimientos: la crítica, la soberbia, la ambición desmedida, la ansiedad, la envidia, la rigidez contaminan los lazos entre las personas, los ambientes laborales, familiares y sociales, generando una gran nube mental oscura sobre nuestro planeta.

Pensamientos amables, empáticos, comprensivos, creativos, generan acciones bondadosas, respetuosas y positivas, y la ecología surge como un resultado natural.

Vivir desde el Amor, lo demás se da por añadidura.



Fuente: Patricia May-Antropóloga.

martes, 31 de agosto de 2010

LA MUERTE DE HAILE SELASSIE


De acuerdo con los términos del tratado de paz de los aliados con Italia, firmado en 1947, se tenía que llegar a un acuerdo antes de un año sobre los planes para las antiguas colonias italianas de Eritrea, Somalia y Libia. Ante la ausencia de tal acuerdo, sin embargo, se dejó la decisión en manos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). La Asamblea General de Naciones Unidas votó la federación de Eritrea con Etiopía, que debería completarse para septiembre de 1952. Sin embargo, una vez que se completó la federación, Hailé Selassié acabó con la autonomía de Eritrea. Hacia 1962 se había reducido a una provincia de Etiopía, dando lugar al establecimiento de un movimiento nacional de resistencia, el Frente de Liberación de Eritrea, y al comienzo de una lucha militar que culminaría treinta años después con la expulsión del gobierno etíope y la independencia de Eritrea.En 1955 Hailé Selassié promulgó una Constitución revisada; se trataba de un leve intento para modernizar el país. Aunque daba ciertos poderes limitados al Parlamento, los sectores progresistas del país lo consideraban insuficiente. Tras un intento fallido por parte de miembros de la guardia imperial de expulsar a Hailé Selassié del trono en diciembre de 1960, el emperador aumentó los esfuerzos gubernamentales para el desarrollo económico y las reformas sociales.A lo largo de la década de 1960, Hailé Selassié se preocupó cada vez más de los asuntos exteriores. En 1963 desempeñó un destacado papel en la formación de la Organización de la Unidad Africana, cuya secretaría se situó en Addis Abeba. El año siguiente, una antigua disputa de fronteras entre Etiopía y la República de Somalia pasó a ser un conflicto armado. Se pactó una tregua, estableciendo una zona desmilitarizada a lo largo de la frontera, pero las hostilidades se repetían esporádicamente. También aparecieron problemas en 1965 con Sudán, a la cual Etiopía acusó de ayudar a los independentistas de Eritrea. El conflicto se intensificó cuando 7.000 eritreos escaparon a Sudán en 1967 a causa de las represalias militares etíopes contra los secesionistas. En diciembre de 1970 el gobierno declaró el estado de sitio en algunas partes de Eritrea, pero no logró poner fin a la guerra de guerrillas.A principios de la década de 1970 Hailé Selassié siguió desempeñando un papel importante en asuntos internacionales, ayudando a mediar en disputas entre Senegal y Guinea, Tanzania y Uganda, y las zonas norte y sur de Sudán. A pesar de todo, ignoró en gran manera urgentes problemas internos: la gran desigualdad en la distribución de la riqueza, el subdesarrollo rural, la corrupción en el gobierno, la inflación galopante, el desempleo, y las severas sequías y hambrunas en el norte entre 1972 y 1975
Cuando reportaron muerto a Haile Selassie, los Rastas no lo podian creer. Ellos pensaban que era un truco del los medios para tratar de que perdieran su fe. Los Rastafaris creian que Haile Selassie se habia convertido en la carne perfecta, y que se sentaba en el punto mas alto de Mount Zion donde el y la Emperatriz Menen esperaban la hora del juicio.
El leon de juda representa Haile Selassie, el conquistador. representa al rey de reyes como el leon es el rey de todas las bestias. Selassie usaba un anillo del Leon de Judah el cual fue entregado a Bob Marley cuando murio Selassie
su gobierno continuó hasta 1974, cuando , el desempleo y el estancamiento político de su gobierno incitó a segmentos del ejército para rebelarse. Depusieron a Haile Selassie que pasó el resto de su vida como prisionero en su propio palacio. Según el informe oficial de su muerte, murió por causas naturales, aunque algunos observabores políticos levantaron la sospecha de un posible asesinato
No muchos sucesos existen acerca de la muerte de su majestad imperial, las versiones comunes mas existentes y archivadas para nuestra cultura rastafari son mas que conocidas pero el dato mas detallado de su muerte, dicen fueron problemas de salud en la prostata aunque algunas fuentes no descartan su asesinato. Los restos de su majestad imperial descansan en la cripta de la catedral de la santisima trinidad. Muere el 27 de agosto de 1975 a los 81 años.
EL TERCER ENTIERRO DE HAILE SELASSIE
Un pequeño féretro con los restos del emperador de Etiopía, Haile Selassie, muerto hace 25 años, recorrió , por última vez, las calles de Addis-Abeba. Apenas unos miles de personas se alinearon en ellas para despedir al hombre que les gobernó con mano de hierro durante 45 años. No hubo grandes movimientos de masas ni despedidas emocionadas; sólo el respetuoso silencio de la mayoría.La procesión funeral recorrió los 10 kilómetros que separan la iglesia de Ba’ata Mariam Geda, donde se hallaba el cuerpo de Selassie desde 1992, y la Catedral de la Trinidad, en la céntrica plaza de Meskal. El patriarca de la Iglesia ortodoxa etíope, Abune Paulos, presidió una misa en medio de cánticos que se podían escuchar desde los alrededores del templo. En su homilía, Paulos ponderó las virtudes de hombre, al que calificó de importante para su país y para África.
Cerca del pequeño ataúd, recubierto con los colores rojo, amarillo y verde, los de la bandera nacional, un grupo de viejos guerreros coronados con melenas de león formó una guardia de honor. Cerca del féretro de quien fuera rey de reyes se alineaban los símbolos del poder; en un extremo, una imagen de san Jorge, el patrón de Etiopía; en el otro, una reproducción del León de Judá, apelativo del ex emperador.
El espectáculo funerario parecía arrancado de otra época, o del excelente libro El Emperador, del escritor polaco Ryssard Kapuscinsky, quien narra con detalle las interioridades de aquella corte medieval y el trabajo de alguno de sus servidores: el encargado de cambiar el cojín debajo de los pies del emperador, el maestro de ceremonias, quien le advertía, con un leve movimiento, del final de la audiencia de nombramientos y destituciones…
Selassie, coronado emperador en 1930, estaba considerado un dios por la comunidad rastafari. La oposición de los rastas al nuevo entierro, al considerarlo sacrílego, no impidió que muchos de ellos acudieran a las exequias como observadores. Ras Lumumba, un rastafari de Sudán que vive desde hace tres años en Etiopía, dijo que Selassie era su mesías: “Él no ha muerto y nunca morirá; su cuerpo no le pertenece, es algo que sabe todo el mundo”.
“Fue uno de los líderes mundiales más brillantes”, proclamó Emanuel Feyesa, un hombre de 87 años vestido con el uniforme de gala de los tiempos del emperador. “El amó a su pueblo”, dijo lacónicamente Rita Marley, la viuda del cantante Bob Marley, uno de los símbolos del movimiento rasta.
El emperador falleció a los 81 años en 1975, meses después de un cruento golpe de Estado conducido por militares marxistas encabezados por Mengistu Haile Mariam. Selassie, quien quedó prisionero de los golpistas, fue asesinado por lo soldados y enterrado en secreto en una tumba sin inscripciones situada cerca de las letrinas del palacio imperial.
Tras la caída del régimen, el cuerpo fue descubierto y trasladado en 1992 al mausoleo en el que reposaba hasta ayer junto a algunos miembros de la realeza. La familia del emperador, la mayoría en el exilio, negoció durante años con la Iglesia ortodoxa etíope un cambio de ubicación para cumplir así con uno de los deseos de Selassie: reposar junto a su esposa, la emperatriz Menen, en la bella Catedral de la Trinidad de Abeba. El actual Gobierno aceptó a regañadientes el cambio, pero rechazó la posibilidad de dispensarle un funeral de Estado.
El diminuto Selassie fue un personaje complejo; por un lado, resultó uno de los impulsores del africanismo con la creación de la OUA; por otro, ejerció con brutalidad una monarquía feudal. Según la leyenda, él era el monarca número 225 de una dinastía con 2.000 años de antigüedad, que entroncaba con el rey Salomón y la reina de Saba.
Han pasado más de 25 años de su muerte. Su país sigue postrado en la más absoluta pobreza. La guerra fronteriza, larvada o abierta, con Eritrea y las hambrunas cíclicas han arruinado cualquier mejoría. El Gobierno actual niega toda responsabilidad en el desastre; esta misma semana acusó al difunto Selassie de todos los males, culpándole de la represión de campesinos y del hambre.
Han pasado 25 años y su recuerdo sigue siendo motivo de gran polémica. Los más ancianos le recuerdan desde la veneración y para los más jóvenes es una figura olvidada.
VIDA ETERNA AL
 RAS TAFARI
http://blogs.clarin.com/kulturazion/category/08-haile-selassie/
La Coronacion segun la Sagrada Biblia.

Mateo
24: 30
Entonces aparecerá en el cielo, la señal de el hijo de el hombre: mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pechó, verán a el hijo de el hombre viniendo en las nubes de el cielo, con el poder divino y la plenitud de la gloria.
26: 64
Jesús les respondió: así es, tal como acabas de decir; yo les anuncio además que apartar de hoy ustedes verán al hijo del hombre sentado a la derecha del dios poderoso y viniendo sobre las nubes.
25. 31Cuando el hijo del hombre venga en su gloria, rodeado de todos sus ángeles, se sentara en el trono como rey glorioso.
Marcos
13: 26Y verán al hijo del hombre viniendo en medio de las nubes, con mucho poder y gloria.
14: 62Jesús respondió: Yo soy, y un día verán al hijo del hombre sentado al lado derecho de dios poderoso y viniendo en medio de las nubes del cielo.
Lucas
1: 32Será grande, y con razón lo llamaran hijo del altísimo. Dios le dará el trono de David, su antepasado.
Revelaciones
1: 7
Miren que viene entre las nubes, y todos o verán, aun los que lo hirieron, y lloraran por su muerte todas las naciones de la tierra. Si así será.
5: 5Entonces uno de los ancianos me dijo: no llores mas, mira que ha vencido el león de la tribu de Judá, el brote de David, el abrirá el libro de los siete sellos.
19: 11-16
Después el cielo estaba abierto y pude ver un caballo blanco. El que lo montaba se llama fiel y verdadero; es el que juzga y hace las guerras justas. Sus ojos son llamas de fuego, y en la cabeza lleva coronas numerosas. Tiene escrito un nombre que nadie comprende sino el. Anda envuelto en una capa teñida de sangre, su nombre es el Verbo de dios, los ejércitos de el cielo lo siguen en caballos blancos, vestidos de lino de perfecta blancura. Sale de su boca la espada afilada con la cual herirá a las naciones, ya que las ha de gobernar con vara de hierro. El es el que en el lugar exprimirá el vino de la ardiente cólera de dios, señor del universo. Lleva escrito en la capa y en el muslo este titulo: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. 
http://blogs.clarin.com/kulturazion/category/08-haile-selassie/

La coronacion de Haile Selassie I de Etiopia.

"Que Dios haga de 

esta Corona una Corona

de Gloria

La Coronacion
El Domingo 2 de Noviembre, amaneció claro, todo en Addis Ababa comenzaba a prepararse para el impresionante evento de la mañana. El León Conquistador de la Tribu de Judá y Su Emperatriz recién completaban una noche de oración y devoción en el más alto altar. Durante las primeras horas de la mañana los cantos de alabanza continuaban, acompañados por la danza de los sacerdotes con sus grandes tambores, evocando los Antiguos Ritos Judíos que se usaban en la época en la que el Rey David bailó ante el Arca de la Alianza.
Precedido por pendulares quemadores de incienso, Su Majestad Imperial, ataviado en ropas de comunión de seda blanca, entró al hall ceremonial con una escolta de asistentes y sacerdotes, y tomó Su lugar en el Trono. El estremecedor pero solemne silencio fue suavemente roto por la gutural voz de Su Santidad el Abuna Kyrillos: “Vosotros príncipes y ministros, vosotros nobles y jefes del clero, vosotros profesores y sacerdotes, vean a nuestro Emperador Haile Selassie el Primero, descendido de la dinastía de Menelik el Primero, quien nació de Salomón y la Reina de Saba, una dinastía perpetuada sin interrupción desde la época del Rey Sehale y nuestros tiempos.
Cuarenta y nueve obispos y sacerdotes de este antiguo país Cristiano, en grupos de siete, han ocupado el lugar por siete días y noches en los siete rincones de la Catedral Nacional para cantar sin cesar nueve Salmos de David. Ahora se les han unido cientos más. La establecida Iglesia Etiope Ortodoxa es venerada y “todo poderosa” en Etiopía. Este es un día en el que puede mostrar y muestra su impresionante poder y esplendor.
El Emperador, el cual Su nombre es traducido como “Poder de la Santa Trinidad”, ante las preguntas del Abuna dio Su sagrada promesa de defender la religión Ortodoxa de la Iglesia, apoyar y administrar las leyes del país para el beneficio del pueblo, mantener la integridad de Etiopía, y fundar escuelas para desarrollar el bienestar espiritual y material de sus vasallos.
Cantos y oraciones al Dios de Dioses se elevan desde una multitud de gargantas sacerdotales y resuenan en el elevado techo de la Catedral. Uno por uno con los ritos sagrados y bendiciones de el alto clero Etíope, El recibió las Vestiduras color escarlata y bordadas en oro, la Espada Enjoyada, el Cetro de Oro, el Orbe, el Anillo con Diamante Incrustado, y dos Lanzas con Filigranas de Oro como símbolo de Su posición y responsabilidad. Siguiendo costumbres antiguas, como cuando Samuel ungió a David, y Zodak y Nathan ungieron a Salomón, así el Abuna ungió la Cabeza de Su Majestad con aceite. Siete ungüentos perfumados diferentes de prescripción antigua son recibidos por la Cabeza, Frente y Hombros Imperiales.

Luego El concluyó con las palabras: “Que Dios haga de esta Corona una Corona de Gloria. Que, por la Gracia y la bendición que hemos dado, puedan tener una Fe Inconmovible y un Corazón Puro, para que puedan heredar la Corona Eterna, Que así sea.” Los siglos parecen haber súbitamente retrocedido hasta los rituales Bíblicos.
La asamblea aplaudió sus saludos, y la banda naval ejecutó el Himno Nacional, mientras afuera los cañones rugían un saludo de 101 cañonazos, y ovación tras ovación surgían de parte de los miles de vasallos congregados en las proximidades de la Catedral. Las ceremonias finales fueron una recorrida de la Catedral por parte de Sus Majestades Imperiales. Escoltados por los obispos y sacerdotes, los príncipes y altos dignatarios, asistentes y otros, llevando Ramas de Palmera y cantando en fuerte volumen: “Bendito sea el Rey de Israel!”
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HAILE SELASSIE I DE ETIOPIA

2 de Noviembre

"78° ANIVERSARIO

DE LA CORONACIÓN

DEL REY DE REYES"


78° ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN DEL REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES, EL LEÓN CONQUISTADOR DE LA TRIBÚ DE JUDÁ
EMPERADOR HAILE SELASSIE I DE ETIOPÍA.
1930-2008/09
Jahovi reina rejocíjese la tierra, alégrense las muchas costas. nubes y oscuridad alrededor de él; justicia y juicio son el cimiento de su Trono. fuego irá delante de él, y abrazará a sus enemigos alrededor. sus relámpagos alumbraron el mundo; la tierra vio y se estremeció. los montes se derritieron como cera delante de Jahovia, delante del Señor de toda la Tierra”. (Salmo 97:1-3) Más Alto Dios Selassie I Jah RastafarI. Bendito amor Mi Señor y Emperatriz, príncipes y princesas de la Real Nación Etíope universal e internacionalmente, damos gracias y alabanzas en un nuevo aniversario de la coronación de nuestro Dios y Rey de Etiopía, el único Monarca reinante de la Supremacía Negra que se ha sentado en el Trono para traer juicio y justicia a las naciones… Holy King Selassie I Jah RastafarI. La coronación del Emperador Selassie I fue un evento histórico en todo el continente africano debido a su grandeza y majestuosidad. En aquellos años África estaba sometida por el colonialismo e imperialismo de las naciones europeas que mantenían oprimidos a los pueblos africanos tanto en África como en el extranjero. Fue el honorable profeta Marcus Garvey quien tubo la visión de la coronación de un Rey Negro en Abisinia (Etiopía), y que cuando esto sucediera el tiempo de la redención del pueblo negro estaría cerca, despertando así la atención del Mundo Negro universalmente. Así, el 2 Noviembre de 1930, esta profecía se hizo realidad con la coronación de Ras Tafari como Su Majestad Imperial Haile Selassie I, Rey de reyes, Señor de señores, León Conquistador de la tribu de Judá, el Poder de la Santísima Trinidad, el único hombre digno de llevar estos títulos bíblicos y de sentarse en el Trono de Dios en la Tierra, cumpliendo así con la promesa de libertad, redención y repatriación para el pueblo negro que había sido esparcido por todo el mundo a causa de la trata de esclavos, en el siglo pasado. “He aquí que viene días, dice Jahovia, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá (Etiopía) e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: JAHOVIA JUSTICIA NUESTRA”. Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah RastafarI. (Jeremiás 23: 5-6) Representantes de 72 naciones doblaron sus rodillas ante los Monarcas reinantes de la Supremacía Negra, el Rey Alfa y la Reina Omega, entre ellos el Duke de Gloucoster, quien representaba a la Corona Británica, y que devolvió unos utensilios pertenecientes al Trono de David que habían sido robados años atrás cuando derrotaron en la batalla de Magdala al Emperador Tewodros II y pusieron el rojo abajo. El Rey Haile Selassie I es descendiente directo del Rey David y del Rey Salomón, siendo el rey 225° en tener descendencia directa, el rey 334° de todos los Reyes de Etiopía y el 134° y último Rey cristiano de este Reino de Etiopía, que se convirtió a las enseñanzas de Cristo desde el siglo IV A.C. Damos gracias por el reinado más largo de un Monarca sobre la tierra, este Rey que manifiesta la estructura de Cristo en su carácter de Rey, en estos últimos tiempos (Hechos 2:29-30). “Oh el Rey seguro viene y el tiempo se está acercando, cuando el día bendito de promesas nosotros veamos .entonces cambia en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, y por siempre estaremos en su presencia. Que gran reunión, que gran reunión de los rescatados en la Tierra del verano del amor… Selassie I Jah RastafarI
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jueves, 22 de julio de 2010

Aguila Azul miembro de la nacion Cherokee

Entrevista a Águila Azul miembro de la nación Cherokee.
Publicado por Edgardo Pujol.

Miembro de la nación Cherokee nacido en el Oeste canadiense, Águila Azul tiene raíces en cuatro diferentes naciones amerindias. Artesano de la nueva comunidad planetaria identificada a veces como "Familia Arco Iris", fundó hace algunos años "El Santuario del Fuego Sagrado", cuya misión es trabajar por el futuro de una Madre Tierra habitada por una humanidad despierta.

Águila Azul se suma a la visión de quienes creen que todos los seres humanos son hermanos y hermanas y que trabajando juntos se puede sanar la precaria situación en que nos encontramos actualmente. En ese sentido, se dedica a crear, allí donde es posible, una vida sana y ecológica basada en el respeto a la naturaleza. Sus enseñanzas y sus obras están impregnadas de una visión holística, universal y evolutiva del ser humano.

Formado en una escuela de espiritualidad amerindia durante más de 25 años, recibió las enseñanzas de "abuelos" portadores de la sabiduría de distintas naciones autóctonas. Además ha integrado diversas tradiciones - especialmente el taoísmo, el budismo tibetano, el misticismo cristiano y el hinduismo - a su propio movimiento espiritual. Es también un especialista en tradiciones terapéuticas amerindias, particularmente en la sanación a través del sonido y la música. Maestro en Canadá desde 1987, ya ha sido invitado a varios países europeos para transmitir sus conocimientos.

He aquí el texto de una conmovedora entrevista concedida hace unos meses a nuestra compañera de "Terre du Ciel" (Tierra del Cielo).

Águila Azul pertenece al "Clan del Oso" de la nación Ani Yun Wiwa (Cherokee), cuyos miembros se definen como "cazadores de sueños". En 1978 y bajo la guía de la sanadora cherokee Dhyani Iwahoo inició su formación para cumplir su futura misión.

Dicta talleres regularmente en Francia a grupos organizados para poner en práctica sus enseñanzas.

Pregunta: ¿A qué se debe la cada vez más frecuente visita de indígenas de América a Europa? ¿Cuál es su misión? ¿Cuál es su mensaje?

Águila Azul: Responden a una larga historia, nuestras profecías indicaban que llegaría el día en que los visitaríamos.

Quinientos años antes de la llegada de los europeos, sanadores, chamanes y sabios de diferentes naciones se congregaron en el norte de México para elaborar una profecía común a partir de sus sueños y visiones.
Esa profecía anunció la llegada de un hombre extraño cubierto de pelos, quien viajaría sobre la cáscara de una nuez empujada por un ala de pájaro. A su llegada podían ocurrir dos cosas: bien escucharía la voz de las primeras naciones y así habría cabida para todo el mundo o bien, no lo escucharía y el pueblo indígena sería destruido.
Permanecería en el polvo durante más de cinco generaciones, talado como un árbol que se corta a ras del suelo, hasta que llegara el momento en que los hijos y las hijas del hombre extraño, quien funcionaba en medio de la confusión, comenzaran a vestirse como los indios y a hablarle a las abejas y a las flores.
Ese sería el signo de que había llegado el tiempo de recomenzar a compartir abiertamente nuestro conocimiento, mantenido en secreto por familias escogidas entre las de cada clan, grupo o nación, para proteger las enseñanzas espirituales.

Pregunta: ¿Decía la profecía que el hombre extraño escogería la vía de la destrucción?

Águila Azul: Si lo preveía, pero nuestras profecías nunca se "congelan", por muy negativas que sean, siempre dejan una puerta abierta a lo positivo. El hombre extraño optó por no escuchar y la destrucción fue espantosa, incluso durante los contactos iniciales.
El 90% de la población originaria fue diezmada. Por avaricia, los europeos relegaron a los pueblos autóctonos a los lugares más inhóspitos y adoptaron políticas genocidas que perduran en nuestros días. En 1967, a partir del movimiento "hippy" de San Francisco, los jóvenes comenzaron a vestirse como los indios y comenzaron a hablarle a las abejas y las flores. La señal estaba clara, las familias guardianas de los secretos, que vivían escondidas en las montañas y los bosques desde la llegada de los europeos, comenzaron a compartir sus enseñanzas con estos jóvenes interesados en transitar caminos alternativos.

La segunda señal fue el nombre puesto en 1969 a la primera nave espacial tripulada que aterrizó en La Luna: "Eagle One".

(Águila Uno). Ambas señales marcaron el inicio de la transformación planetaria y nosotros debíamos compartir nuestros conocimientos para limitar el impacto de esa purificación. Como vivimos en medio de una confusión extrema que afecta el conjunto del planeta, pudiendo llegar a su total destrucción, nuestro objetivo es la creación de una red de Luz para mantener la coherencia durante la purificación, de manera tal que ésta no implique una destrucción total.

Desde 1969, se pueden percibir claramente los signos de esta purificación, especialmente en las catástrofes naturales y en el recalentamiento global que ha comenzado a afectarles obviamente.
Fenómenos inevitables que van a ir creciendo progresivamente. El planeta, un ser viviente para los indios, necesita purificarse y tiene una gran tarea de limpieza por delante. Hay resplandores de esperanza, el pueblo indígena conoce maneras de limpiar completamente el planeta, pero nuestra voz no es escuchada sino por una pequeña minoría. Por eso venimos hasta aquí para transmitirles nuestro conocimiento. Enseñanzas propias de su territorio, pues ese conocimiento siempre está disponible allí.

Pregunta: ¿Cómo transmiten ese conocimiento y qué es lo que enseñan?

Águila Azul: Nosotros tenemos una práctica espiritual bastante desarrollada, algunos nos llaman "los técnicos de lo espiritual".
Nuestras rutinas básicas son la visualización, las danzas y cantos sagrados, las ofrendas, los rituales y la meditación. Hemos adoptado formas espirituales básicas para que ustedes puedan practicarlas. En la medida en que las personas las practiquen, aumenta su capacidad de percepción. Entonces, se tornan más aptas para comprender los mensajes que les manda la naturaleza; para reconectarse con su esencia, con sus saberes originales y con sus ancestros, a las enseñanzas propias de su territorio, ya que este conocimiento esta siempre disponible, el saber está allí.

En la formación que damos a Europa, procuramos antes que nada colocar las bases para que la persona pueda entender en qué mundo vive y por qué el mundo está así. También les explicamos que no hay un modelo absoluto entre los pueblos autóctonos, cada uno se expresan de acuerdo a su cultura y nación pero, más allá de sus diferencias de forma, tienen un mismo sistema de valores: el compartir, el ser comunitario, la interrelación íntima con todas las formas de vida sobre la Tierra así como posibilidad y necesidad de comunicarse con ellas, aquí y más allá. Algunos de los primeros colonos, entre ellos los llamados "aventureros de los bosques" se dejaron seducir por estos valores autóctonos.

Pregunta: Tratando de evitar la culpa que podrían sentir un Occidental al escucharlo y tomando en cuenta que otras tradiciones también evocan lo que podríamos llamar una fase cíclica decadente como un proceso inevitable frente a todo renacimiento ¿No cree usted, que eso que describe podría responder a una fatalidad, un destino?

Águila Azul: La idea de culpabilidad no existe en nuestra manera de funcionar, fue instaurada por la tradición judeo - cristiana como un mecanismo para controlar al pueblo. Entre nosotros, quienes cometen un error asumen su responsabilidad, lo enmiendan de manera honorable, cambian ellos y también cambian la situación. Asumen sus acciones de manera activa y aportan correctivos y soluciones. No hay lugar para la culpabilidad, sino para la responsabilidad. No creo que esta evolución del mundo haya sido insoslayable. La conciencia del ser humana puede ser siempre transformada, nadie está obligado a permanecer en la oscuridad y en la ignorancia. Cada uno de nosotros puede escoger la Luz, el Conocimiento, la Armonía, el Amor en cualquier momento de su vida. La gran cantidad de fuerzas de la oscuridad que confrontamos hoy en día están destruyendo todo, incluso la interioridad del ser humano. No creo que esto sea inevitable, más bien pienso que es una elección. Mirarlo como una fatalidad no remedia nada y no es más que otra manera de evadir la responsabilidad. Para poder tomar correctivos es necesario comprender la responsabilidad de cada quien por el estado en que se encuentra el mundo en que vivimos. Se es parte del problema o se es parte de la solución, no se puede estar en el medio.

Pregunta: En Occidente se están percibiendo los inicios de una transformació n. Un número cada vez mayor de personas se interesa por el futuro del planeta y está dispuesto a cambiar. ¿Qué le falta a los occidentales para lograr el cambio?

Águila Azul: Antes que nada, les falta práctica espiritual. En nuestra visión del ser humano ésta práctica define al hombre. Un ser humano sin práctica espiritual no es un ser humano; es un ser inferior a los animales y a las plantas, quienes sí son espirituales, pues cumplen con la voluntad del Creador, no se apartan del camino que Él les señaló en las instrucciones originales. Sólo el hombre tiene la posibilidad de elegir un camino equivocado y por eso debe disciplinarse, a través de la práctica espiritual, para hacer la elección correcta. Muchas personas, o bien no tienen ninguna práctica, o bien practican alguna modalidad, basada en un sistema de creencias, que no les resulta efectiva.
Nosotros nunca hemos actuado con base en creencias, lo importante es el conocimiento. Lo que se sabe es inquebrantable, mientras que la fe puede perderse.

La práctica espiritual es lo que define al hombre.
Siempre comienzo mis conferencias diciendo "No me crean, verifiquen, verifiquen." Es necesario tener la experiencia y es por ello que la práctica espiritual es importante. Uno de mis Maestros decía: "no me hablen de una filosofía que no enseña cómo cultivar el maíz". Sólo es válida la filosofía que puede ponerse en práctica en la vida cotidiana, debes poder aplicar tu espiritualidad en el trabajo, en tu relación con los otros, en tu manera de hacer el amor, en todo, si no, no es una filosofía holística. Si la espiritualidad te da respuestas en la vida, es verdadera y se transforma en conocimiento.
Lo primero que falta en Occidente es el conocimiento que surge de la práctica y lo segundo, es el valor para aplicarlo. Las personas tienen miedo. Cuando se dan cuenta del alcance de la destrucción causada al planeta, de la profundidad de sus errores y de la magnitud del trabajo por hacer, se descorazonan completamente.

Retomando el tema, la culpabilidad paraliza todo. Cuando te sientes culpable, nada se mueve y tú no sabes qué hacer, es como si todo tu ser resultara inadecuado. Pero todos somos perfectos, somos imágenes de lo divino. Una vez que se ha experimentado y comprendido ésto, hay que tener el valor para avanzar. En nuestras culturas, se enseña y cultiva el valor.

Pregunta: Usted ha dicho que la práctica espiritual afina la percepción y nos permite retomar contacto con las fuerzas vivas de nuestra familia originaria, que nuestros ancestros están siempre ahí para nosotros dispuestos a darnos un mensaje ¿Lo dice por experiencia?

Águila Azul: Si, le voy a dar un ejemplo de una experiencia importante que tuve en Alemania, durante una visita a la Universidad de Zegg. Los organizadores del evento al cual había sido invitado habían erigido una gran carpa - comedor en el exterior de las instalaciones universitarias. Un día al terminar de comer, vi entrar una forma sutil con una gran barba y una túnica blanca. Acercándose a mí, me manifestó su deseo de hablarme. No podía hacerlo en ese momento ni lugar, por lo que lo cité en el parque. Al salir de la carpa, lo encontré y tuve que hacerlo esperar un momento hasta que pude entrar en un estado de ánimo adecuado para escucharlo y comprenderlo. El ancestro me explicó que durante siglos había conservado un conocimiento relacionado con ese lugar para que no se perdiera y que por primera vez estaba reunida allí una comunidad a quien transmitírselo, ya que estos conocimientos sólo pueden ser transmitidos a una comunidad capaz de ponerlos en práctica, basándose en el modo de vida autóctono tradicional. Pero, añadió, como nadie parecía verlo, sólo contaba conmigo para hacerlo.

Esto representaba un gran reto pues las personas reunidas allí no estaban necesariamente en un camino espiritual, sin embargo aceptaron reunirse con el ancestro. Los conduje al exterior y realicé la ceremonia que él me indicara: vertí miel sobre una hoja de abedul y la presenté como ofrenda. Ello adquirió sentido para mí cuando comprendí que el simbolismo europeo está basado en flores, mientras que el nuestro lo está en animales. Entre las 40 personas presentes, 39 sintieron algo, de manera diferente, desde una simple percepción de una presencia hasta la percepción de información sobre diversos asuntos. La información estaba allí, en los árboles, en las piedras, en todas partes. Los principios espirituales básicos están disponibles, lo difícil es ponerlos en práctica. Lo que ocurre es que a las personas se les lava el cerebro al nacer para impedirles ser autónomas, porque a los poderes dominantes, no les interesa que lo sean. Las personas autónomas podrían convertirse en formadoras de conciencia y combatirían el sistema vigente, basado en el avasallamiento y la esclavitud de la especie humana.

Pregunta: El sistema que usted ve ha sido organizado por los hombres, cuesta trabajo imaginarse tanta perfidia en el corazón humano.

Águila Azul: Pero así es. Es importante darse cuenta que la perfidia también está dentro de nosotros. Al querer ignorar que se la lleva dentro, se le da plena libertad de acción. Hay que confrontar la propia oscuridad. Nosotros tenemos una práctica para hacerlo, una manera de hacer que el ser humano comprenda y enfrente su lado oscuro para que lo integre. La oscuridad forma parte de todo ser humano, ignorarlo le da libertad para manipularte, así tus emociones y condicionamientos pasan a regir tu vida y eres manipulado por aquello que no quisiste ver.

Pregunta: Usted dijo que podemos reconectarnos con nuestra "familia originaria" ¿en el caso nuestro ésta sería celta o druida?

Águila Azul: No importa cual nación sea. Hay que estar concientes de que en este momento estamos construyendo lo que mi pueblo llamaba en la profecía "El Puente del Arco Iris", formado por los cuatro colores de la humanidad, mezclados para constituir una humanidad única. Entendemos que todas las espiritualidades del mundo se van a fundir para conformar una nueva que contendrá lo mejor de cada una de ellas. De esta manera, habrá una sola conciencia humana. Aún cuando se conserve la propia identidad en materia de ritos y tradiciones culturales, la filosofía de base, así como ciertas técnicas serán las mismas en todas partes. Pronto tendrá lugar una evolución muy poderosa para la humanidad que conducirá a la fusión de todas las formas espirituales que hay en la Tierra, sin que ello desemboque en confusión. Esto está aún por hacerse, pero ya llegamos al pie del puente.

Pregunta: Si la transmisión del conocimiento tiene que pasar necesariamente por una comunidad ¿Podrá ocurrir esto en Europa donde somos relativamente pocos los que estamos en esta onda?

Águila Azul: Cada vez que se dicta un taller, se crea una nueva comunidad espiritual. La práctica refuerza el proceso. En los talleres se libera bastante calor humano y la gente atraviesa por experiencias intensas. Una vez que se ha tenido esta vivencia, la vida cotidiana parece monótona e insignificante. La sociedad y la civilización tal como las conocemos deben desaparecer porque embrutecen y avasallan al hombre. Los poderes dominantes procuran conscientemente, a través de propaganda bien organizada, impedir que la gente viva. Ejemplo de ello es la propaganda contra las sectas, desplegada para que la gente le coja miedo a la idea de comunidad.
Pero, cuando las personas han vivido la experiencia, no necesitan explicaciones, el conocimiento les llega desde su ser interno. Hay que establecer verdaderas comunas; nadie está suficientemente desarrollado como para satisfacer todas sus necesidades de alimento, vestido y vivienda. Es necesario aglutinar un núcleo de personas para producir los bienes correspondientes pero, eso sí, éstos deben provenir de la naturaleza. Para nosotros, esta es una condición indispensable para lograr la salud perfecta.

Toda actividad cotidiana debe estar relacionada con la forma como te alimentas, te vistes y te abrigas. No es necesario que personas que no conoces y con las cuales no tienes ninguna relación te provean los bienes que requieres, ello es anónimo y desvitalizado. Cuando no hay relación entre la forma de vivir y lo que se come, ni entre lo que se hace en el día y la casa donde se duerme, las personas están como alienadas de su propio ambiente, les faltan vínculos reales y por eso actúan cada vez más como autómatas. Esto resulta obvio en las grandes ciudades y en el transporte público, donde se ven muchas carcasas sin personas adentro. Las personas no están ahí, están en otro lado, en la música que escuchan; les dices buenos días y te miran como si fueras un extraterrestre. El modo de vida autóctono es muy simple y genera necesidades sencillas que pueden ser satisfechas con 3 o 4 horas de trabajo diario. Hoy en día, la gente corre desde la mañana hasta la noche y a eso llaman "progreso".

Pregunta: ¿Será posible retroceder hasta ese modo de vida tan simple, renunciar a toda la tecnología y a la sofisticación que nos separa de un modo de vida comunitario?

Águila Azul: La tecnología es útil en la medida en que contribuye alflorecimiento espiritual del ser humano, pero no es necesaria para la vida cotidiana. Podría ser importante para almacenar conocimiento, para facilitar la comunicación entre comunidades, para crear la red de luz que permita que la humanidad funcione como una sola entidad, para dejar atrás los limites planetarios y vincularnos con un universo más amplio. Este tipo de tecnología sería interesante y sólo debería estar disponible para quienes hayan demostrado plenamente que sólo la utilizarán para el bienestar de todos. Si se vive en la naturaleza, no se necesita toda esa tecnología, ni tampoco esforzarse tanto. De cualquier manera, los hombres retornarán a ese modo de vida porque no tienen elección, está en juego su supervivencia. En todos los continentes hay pueblos que viven según las tradiciones primigenias. Mientras no son descubiertos, siguen con su modo de vida porque es interesante y cálido e implica una libertad total, inimaginable hoy en día.

Viven así desde hace miles de años, mientras que las civilizaciones son más recientes y siguen un mismo patrón: dominar a la naturaleza y a los hombres, acumular bienes materiales que dan el poder de acumular más bienes que dan aún más poder y así sucesivamente, hasta que la clase dirigente, no sabiendo qué hacer con su riqueza, degenera y la civilización desaparece. Los pueblos autóctonos no experimentan la necesidad de dominar, en ellos un círculo político toma decisiones por consenso, puesto que todos se sienten unidos. En esas decisiones, toman en cuenta el conjunto de quienes comparten la Tierra y les dan su puesto a los animales, a las plantas y a las piedras.
En nuestras sociedades, el cuidado y orientación de los adolescentes se hace de manera transparente, en procura de su felicidad. Durante su iniciación, a los jóvenes se les enseña a conocer y a pacificar su lado oscuro, a interrogar al universo acerca de su misión, su "medicina" y a disciplinar su cuerpo y sus emociones para que se transformen en adultos con dones únicos y un conocimiento de ellos mismos que no podrá ser borrado nunca. Las niñas son consideradas la personificació n de la diosa madre a partir de sus primeras "lunas".
Ellas transmiten las bendiciones de la Madre Divina. Se sacraliza su feminidad.

Esto les ha sido arrebatado a ustedes, así como todo lo que es sano, verdadero y honesto. Hablar con los animales, las plantas o los elementos no es sobrenatural, lo que si es sobrenatural es vivir como se vive hoy día. Los pueblos autóctonos vienen a recordarles su humanidad.


Texto publicado en la revista "Tierra del Cielo", Nº 66.
Entrevista dada a Anne de Grossouvre -Junio 2007-
Traducción del francés: Mariadela Villanueva