LUZBY BERNAL

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jueves, 13 de octubre de 2011

Mujeres afganas escapan de la opresión quemándose vivas

Mujeres afganas escapan de la opresión quemándose vivas

Mujeres Afagnistán
Zahara enseña una foto familiar. Fue vendida por su tío cuando tenía 17 años a un vecino.
Foto: Diego Ibarra / EL TIEMPO

Es tal la opresión a la que son sometidas, que varias han optado por esta terrible práctica.

A causa de leyes religiosas de hace 1.500 años, las afganas viven en una opresión muy próxima a la esclavitud. Los hombres las consideran de su propiedad y las niñas son vendidas en matrimonio (Vea aquí infografía del índice global de hambre en el 2011).
Las afganas viven en una opresión muy próxima a la esclavitud. "Cuando te cansas de llamar a todas las puertas y que nadie te responda, a veces, la única solución que te queda es rociarte con gasolina y prenderte fuego para acabar con tu vida", manifiesta Soraya Pakzad, que dirige la ONG Voice of Women Organization.

Pakzad ha sido en repetidas ocasiones amenazada de muerte por los extremistas, por querer proteger a mujeres desesperadas que huyen de su hogar para abandonar al marido.


El principal problema, sostiene la activista, es que "hay un vacío legal en los asuntos de la mujer". La mayoría de veces, los asuntos familiares se resuelven de manera informal, a través de un consejo de ancianos o shura, basado en las leyes islámicas. "En nuestra sociedad machista se piensa que las mujeres somos una propiedad, un objeto que se compra y, por lo tanto, no tenemos derechos", critica Pakzad.

En Afganistán queda un largo camino por recorrer para que se reconozcan los derechos de la mujer. Quizás, el burka es el menor de los problemas a los que se enfrentan las mujeres afganas.

A unos kilómetros de la sede de Voice of Women Organitazion, en el centro de la ciudad, está el Hospital General de Herat. En uno de los laterales hay un edificio exclusivo para tratar a mujeres quemadas, que ha sido financiado por la Cooperación Italiana.

Herat es la provincia con el mayor número de casos de mujeres que han intentado poner fin a sus vidas mediante estos métodos tan dolorosos.

"Desde el 2003, hemos recibido a cerca de mil mujeres que han intentado quitarse la vida quemándose vivas. Se ha convertido en un grave problema en Afganistán", afirma el doctor Muhamed Arif Jalali, jefe de la Unidad de Cuidados Intensivos.

La mortandad se ha elevado hasta cotas insospechadas y ha alcanzado el 60 y 70 por ciento del total que intenta acabar con su vida.


El doctor Jalali reconoce que "se le rompe el alma" con cada una de sus pacientes. Aullidos de desesperación retumban en las paredes del pasillo.

Dina, de 17 años, se retuerce de dolor en un camastro, con el cuerpo vendado para que no se le infecten las quemaduras. "Son 48 horas de intenso dolor. Si lo supera, estará fuera de peligro; de lo contrario, corre el riesgo de morir en estado de shock", explica el cirujano plástico.

Dina se casó hace cinco años, cuando tenía apenas 12. Como aún era niña, su esposo le permitió que se quedara durante un tiempo en casa de sus padres. Los años iban pasando y Dina seguía en el hogar familiar. Su marido ni siquiera la visitó una sola vez. Hace unos días, el padre de la joven le dijo que se marchara a casa de su esposo. Unas horas después, Dina regreso a su casa, alicaída.
Sin mediar palabra, la joven entró a la cocina, tomó un bidón de gasolina y meticulosamente se encerró en su cuarto para no levantar sospecha.
La vergüenza de haber sido rechazada por el esposo y la deshonra familiar se antepuso a la racionalidad. La chica se roció el cuerpo con gasolina y prendió una cerilla.
Afortunadamente, su hermana llegó a tiempo y apagó con una manta el fuego, y horas más tarde la llevaron al hospital.

En este país todos los matrimonios son concertados. No existe una relación de amor o una relación de amistad entre un hombre y una mujer. Esto no es aceptado por la sociedad afgana. Los matrimonios se apañan entre dos familias que se ponen de acuerdo y casan a sus hijos por meras cuestiones económicas.
Además, existe la tradición de que el hombre tiene la obligación de pagar una dote por la mujer, que suele ser bastante elevada -entre 3000 y 5.000 dólares, en un país donde el sueldo medio no llega a los tres dólares diarios-. Los hombres que pueden permitirse pagar esa dote se deberán casar con una chica a la que no conocen y a la que, en el mejor de los casos, han visto una vez en su vida.

Zahara tiene 22 años y el rostro desfigurado. Cuando tenía 17 años, su tío la vendió a un vecino, por unos 1.000 dólares. El tío de Zahara era su protector, porque su madre se quedó viuda cuando ella era una niña. La joven no quería casarse con aquel hombre, pero la obligaron.

"Era muy infeliz.
Mi marido se enfadaba mucho y siempre me trataba mal", explica Zahara.
Desesperada, fue a pedirle consejo al mulá de la mezquita de su barrio, porque quería divorciarse. "Él mismo me dio una garrafa de gasolina y las cerillas para que me quemara viva", declara horrorizada.

"No pude ponerle fin a mi vida y ahora tengo que vivir con esta carga -lamenta la joven-. Mi marido no quiere saber nada de mí, se ha casado con otra mujer y tienen un hijo. Le he pedido que nos divorciemos, pero él se ha negado rotundamente. Seguiremos casados hasta que uno de los dos muera", continúa.

A duras penas sale del zulo en el que vive, con su madre, de 75 años, porque los niños del barrio se burlan de ella. Las dos mujeres viven en una casita de adobe, sin ventanas ni agua corriente, dentro de la parcela de su tío.
Nacer mujer en un país como Afganistán es una condena de por vida. Sakine Jalal-e-Din, de 17 años, escapó con su novio de casa de sus padres porque la obligaron a casarse con un hombre de 45 años.

La Policía los encontró al día siguiente, cuando intentaban cruzar la frontera para ir a Irán.

Ahora, Sakine cumple condena de tres años en el Centro de Rehabilitación Juvenil de Herat por delito de adulterio. La joven y su novio mantenían una relación amorosa en secreto desde hacía tiempo y Sakine estaba embarazada. El bebé nació hace unos tres meses en la penitenciaría.

La menor comparte cuarto con otras seis chicas con caras de niña y mirada inocente. Pero la vida las ha hecho ser adultas antes de tiempo.
"Cuando cumpla mi condena, tendré que casarme con uno de los dos chicos que abusaron sexualmente de mí. No es una decisión agradable, pero no tengo otra opción. No sé cuál será mi futuro", afirma Nefise, con resignación. Sus grandes ojos marrones ocultan una enorme pena. Echa de menos a sus padres y quisiera poder escapar de estos muros que se han convertido en su cárcel.
Nefise es afortunada porque solo tendrá que permanecer en el internado durante un año. Otras de sus compañeras enfrentan condenas mayores por haber escapado de sus maridos maltratadores.

Durante el oscuro régimen de los talibanes, que gobernaron con puño de hierro Afganistán (1996-2001), el papel de las mujeres quedó supeditado a un segundo plano dentro de la sociedad afgana. Se les prohibió trabajar, acudir a la escuela o salir de casa sin la compañía de un varón de su familia. Cuando, en octubre del 2001, Estados Unidos decidió intervenir militarmente en Afganistán, esgrimió, como una de las razones principales, salvar a las mujeres afganas del trato vejatorio al que los talibanes las tenían sometidas. Una década después, las mujeres afganas siguen sin importarle a nadie.
ETHEL BONET
ESPECIAL PARA EL TIEMPO
HERAT (AFGANISTÁN)

lunes, 1 de agosto de 2011

Comienza el ramadán entre medidas para frenar el alza de los alimentos

Ramadán
Aunque deben abstenerse de comer, beber desde la salida hasta la puesta del sol, el consumo aumenta.
Foto: AFP

A pesar de las abstenciones durante este mes, en esta época de preparan grandes banquetes.

El mes de ayuno de ramadán comenzó este lunes en la mayoría de los países musulmanes, que han tomado medidas especiales para frenar la habitual alza de los precios de los productos básicos en esta temporada.
Aunque durante el ramadán los musulmanes deben abstenerse de comer, beber y fumar desde la salida hasta la puesta del sol -unas quince horas-, el consumo de alimentos básicos paradójicamente aumenta.
Y es que según las tradiciones de este mes sagrado para los musulmanes, los fieles rompen su ayuno con el 'iftar' y terminan las horas del desayuno con el 'sohur'; dos comidas en las que se preparan banquetes de platos típicos del ramadán.
Son platos en los que se utiliza principalmente arroz, harina, azúcar y aceite, lo que provoca el aumento de la demanda y, por consiguiente, de su precio.
A esta subida se añade la crisis económica que sufren muchos países musulmanes, como Egipto tras la revolución que comenzó el pasado 25 de enero y terminó el 11 de febrero con la renuncia de Hosni Mubarak a la presidencia.
Ante el aumento de los precios, el Gobierno egipcio ha tomado medidas para aliviar el ramadán, sobre todo para los menos favorecidos.
El viceprimer ministro y ministro de Finanzas egipcio, Hazem al Biblawi, anunció que su Gabinete ha destinado 2.000 millones de libras (unos 363 millones de dólares) para subvencionar los productos básicos necesarios para el ramadán. De este presupuesto, 255 millones de libras (unos 46 millones de dólares) van dirigidos sólo a subvencionar el arroz.
El Consejo de Ministros egipcio aseguró, asimismo, que a pesar de la crisis económica que afronta el país, se compromete a asumir el 50 por ciento del valor de los productos subvencionados durante el ramadán.
En Jordania, que también fue escenario de manifestaciones pro reformas, el Gobierno ha hecho gestiones parecidas para controlar el alza de los precios de los alimentos durante el ramadán y evitar así la ira de la población, que puede salir a las calles para expresar su enfado.
A pesar de la subida de los precios en esta época, los últimos días antes del comienzo del ramadán los mercados árabes son normalmente escenario de mucha actividad, ya que los fieles almacenan la comida que después consumen.
Sin embargo, en el Yemen, el país más pobre de la península Arábiga, los mercados no se han visto agitados debido a que muchos yemeníes no han podido comprar por la carestía, tal y como pudo constatar Efe.
Numerosos consumidores se quejan de que algunos vendedores de productos básicos esconden durante el resto del año los alimentos necesarios para el ramadán, como la leche y la carne, para venderlos a un precio más alto en este mes de ayuno.
Con ocasión del comienzo del ramadán, el presidente yemení, Ali Abdalá Saleh, dio en la noche del domingo un discurso en el que instó a los comerciantes a no exagerar en los precios y a ofrecer los productos necesarios para los ciudadanos. Por su parte, los consejos municipales yemeníes han intensificado sus visitas a los mercados para intentar vigilar los precios durante el ramadán.
En Baréin se han multiplicado las llamadas para recaudar ayuda financiera en ramadán para las familias de los fallecidos y los detenidos durante las manifestaciones pro-reformas que comenzaron el pasado 14 de febrero, según dijeron a Efe fuentes opositoras.
La situación de los mercados allí en los últimos días ha sido muy parecida a la de los yemeníes, ya que al contrario que otros años, muchos fieles musulmanes no han hecho una gran compra de ramadán.
Sea poco o mucho lo que compran y consumen los fieles para romper su ayuno diario, se conservará la costumbre de felicitar las fiestas con el clásico 'Ramadán Karim' (generoso), con la esperanza de que los ricos provean, como suele suceder, a los menos favorecidos durante este mes de misericordia.
EL CAIRO
EFE


EL TIEMPO.COM

sábado, 30 de julio de 2011

Yarından sonra ramazân-ı şerîf başlıyor

İSTİKAMET
Ramazan Ayvallı
ramazan.ayvalli@tg.com.tr
30 Temmuz 2011 Cumartesi
Yarından sonra ramazân-ı şerîf başlıyor
Dün, zikredilmesinde lüzûm gördüğümüz, biraz uzunca olan bir mukaddimeden sonra, bugünkü makâlemizde Ramazân” ayı ve “Oruç”la ilgili biraz bilgi vermek istiyoruz:
“Ramazân” kelimesi, bildiğiniz gibi “yanmak” demektir. Çünkü bu ayda oruç tutan ve tevbe edenlerin günâhları yanar, yok olur.
Büyük sahâbî Selmân-ı Fârisî‘nin (radıyallahü anh) rivâyetine göre, Peygamber Efendimiz, Şa’bân ayının son günü îrâd buyurdukları bir hutbelerinde şöyle buyurdular:
“Ey Müslümânlar! Üzerinize öyle büyük bir ay gölge vermek üzeredir ki, bu aydaki bir gece [ki bu Kadir gecesidir], bin aydan hayırlı, daha faydalıdır. Allahü teâlâ, bu ayda, her gün oruç tutulmasını emretti. Bu ayda, geceleri terâvîh namazı kılmak da sünnettir. Bu ayda, Allah için ufak bir iyilik yapmak, başka aylarda, farz yapmak gibidir. Bu ayda, bir farz yapmak, başka ayda yetmiş farz yapmak gibidir. Bu ay, sabır ayıdır. Sabredenin gideceği yer Cennettir. Bu ay, iyi geçinmek ayıdır. Bu ayda mü’minlerin rızkı artar. Bir kimse, bu ayda, bir oruçluya iftâr verirse, günâhları affolur. Hak teâlâ, onu Cehennem ateşinden âzâd eder. O oruçlunun sevâbı kadar, ona da sevâp verilir.”

“MAHRUM MU KALACAĞIZ?”
Resûlullahın bu hutbesini dinleyen Eshâb-ı kirâm dediler ki:
“Yâ Resûlallah! Her birimiz, bir oruçluyu iftâr edecek, onu doyuracak kadar zengin değiliz. Bu büyük sevâptan biz mahrûm mu kalacağız?”
Resûlullah (aleyhisselâm), Eshâbına şöyle cevap verdi:
“Bir hurma ile iftâr verene de, yalnız su ile oruç açtırana da, biraz süt ikrâm edene de, bu sevâp verilecektir. Bu ay, öyle bir aydır ki, ilk günleri rahmet, ortası afv ve mağfiret ve sonu Cehennemden âzâd olmaktır. Allahü teâlâ, bu ayda, emri altında olanların [ya’nî işçinin, me’mûrun, askerin ve talebenin] vazîfesini hafîfletenleri [ya’nî patronları, âmirleri, kumandanları ve müdürleri] affedip Cehennem ateşinden kurtarır.”
Peygamber Efendimiz sözüne devâmla şöyle buyurdu:
“Bu ayda şu dört şeyi çok yapınız. Bunun ikisini, Allahü teâlâ çok sever. Bunlar, Kelime-i şehâdet söylemek ve istiğfâr etmektir. İkisini de, zâten her zaman yapmanız lâzımdır. Bunlar da, Allahü teâlâdan Cenneti istemek ve Cehennem ateşinden O’na sığınmaktır. Bu ayda, bir oruçluya su veren bir kimse, kıyâmet günü susuz kalmayacaktır.”
Resûlullah Efendimiz (aleyhisselâm) buyurmuşlardır ki:
“Ramazân orucunu farz bilip sevâb bekleyerek oruç tutanların günâhları affolur.” [Buhârî]
“Ramazân ayı gelince, Cennet kapıları açılır. Cehennem kapıları kapanır ve şeytânlar zincire bağlanır.”
“Ramazân, bereket ayıdır. Allah bu ayda, günâhları bağışlar, duâları kabul eder. Bu ayın hakkını gözetin! Ancak Cehenneme gidecek olan, bu ayda rahmetten mahrûm kalır.” [Taberânî]

HÜRMET ETMELİ
İdrâkiyle şerefleneceğimiz mübârek Ramazân ayına hürmet etmek lâzımdır. Hürmet etmek için de, Allahü teâlânın emirlerini yerine getirmeli, yasaklarından kaçınmalıdır. Oruç tutup da, çeşitli günâhlar işleyen, meselâ gıybet eden, yalan söyleyen, kalb kıran, harâmlardan kaçmayan bir kimse, Ramazân ayına hürmet etmemiş olur.
Bu konuda, muhtelif hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki:
“Ramazân ayına çok hürmet etmelidir. Onun rahmeti mü’minleri sevindiricidir. O, öyle bir aydır ki; ilk günleri rahmet, ortası mağfiret ve sonu Cehennem ateşinden kurtulmaktır.”
“Allahü teâlâ, ramazân ayında günâh işlemeyi terk eden kimsenin, onbir aylık günâhını mağfiret eder.”
“Dikkatli olun. Ramazân ayındaki sevâp ve günâhlar katlarıyla yazılır. Ramazânda çok namaz kılınız. Çok Kur’ân-ı kerîm okuyunuz. Çünkü ramazân ayında okunan Kur’ân-ı kerîmin her bir harfi için, Cenâb-ı Hak, Cennet bahçelerinden bir bahçe ihsân eder.”
“Ramazân ayında bir günâh işleyen, iki azâba müstehak olur. Ramazân ayında bir iyilik eden de, iki sevâba kavuşur.”
“Ramazân ayının gündüz ve gecesinde Kur’ân-ı kerîmden bir âyet okuyana, her harfi için bir şehîd sevâbı verilir.”

sábado, 16 de julio de 2011

Los habitantes de Oklahoma dicen No a la Sharia

A medida que los estadounidenses aprenden más del islam, el aspecto al que ponen más reparos no es el teológico (si Alá es Dios o no) ni su simbolismo (como el centro islámico cultural del bajo Manhattan) sino su ley religiosa, llamada la sharía. Con razón, responden negativamente a un código que da licencias a los musulmanes sobre los no musulmanes, a los varones sobre las mujeres, y que contiene muchos elementos hostiles a la vida moderna.
Newt Gingrich, ex presidente de la Cámara de Representantes, centró una atención pública sin precedentes sobre el peligro de la sharía en julio cuando criticaba "sus principios y castigos totalmente repugnantes para el mundo occidental" e instaba a promulgar una ley federal "que diga que ningún tribunal de ningún sitio de los Estados Unidos puede bajo ninguna circunstancia considerar la sharía como sustituto del código estadounidense".
A pesar de algunos movimientos en este sentido, no existe tal ley federal. Pero las Legislaturas de dos estados, Tennessee y Louisiana, aprobaban recientemente leyes que en la práctica impiden la aplicación de la sharía que vulnere las leyes y ordenanzas públicas existentes. Y en un referéndum celebrado el día 2 de noviembre, los votantes de Oklahoma votaron de igual forma a favor de enmendar la constitución de su estado por un margen del 70% al 30%.
Zuhdi Jasser, de la AIFD, lo apoya.
Aunque aplaudida por musulmanes moderados como Zuhdi Jasser, la aprobación de la "Enmienda Salvemos Nuestro Estado" alarma a los islamistas. El Consejo de Relaciones Islámico-Americanas, acusado precisamente de aspirar "a derrocar al gobierno constitucional en los Estados Unidos", convencía no obstante a un magistrado federal de distrito de imponer un requerimiento temporal del trámite impidiendo a la junta electoral del estado certificar la enmienda. Una vista judicial integral podría suscitar de manera provechosa un debate público más generalizado en torno a la implantación de la sharía. En esta línea, examinemos más de cerca la enmienda de Oklahoma recién aprobada, la State Question 755. Limita a los tribunales de Oklahoma a apoyarse exclusivamente "en los códigos federal y estatal al fallar las sentencias". Por contra, rechaza "el derecho internacional" en general y concretamente "prohíbe a los tribunales tomar en consideración o valerse de la ley sharía", definiendo la segunda como ley islámica "apoyada en dos fuentes principales, el Corán y las enseñanzas de Mahoma".
La crítica popular a la enmienda vacila entre dos respuestas contradictorias, diciendo que constituye discriminación o bien que es superflua.
¿Discriminatoria? Aunque la formulación es problemática de veras (el derecho internacional no se puede prohibir; y la sharía no debería aparecer mencionada expresamente), la State Question 755 insiste correctamente en que los magistrados basen sus fallos únicamente en el código estadounidense. En contra de los rumores, la enmienda no prohíbe la sharía fuera del sistema judicial: Los musulmanes pueden lavarse, rezar, comer, beber, jugar, nadar, buscar pareja, casarse, reproducirse, legar, etc. según los pilares de su religión. De ahí que la enmienda no perjudique a los musulmanes estadounidenses.
¿Superflua? Ninguna investigación nos informa de la frecuencia con la que los magistrados estadounidenses se apoyan en la sharía para alcanzar sus fallos, pero una investigación provisional arroja 17 casos en 11 estados. El más famoso quizá sea el fallo de New Jersey referido a una pareja musulmana casada procedente de Marruecos. La mujer relató que el marido la obligaba repetidamente a mantener relaciones sexuales con el argumento de que, citándole, "Esto está de acuerdo con nuestra religión. Tú eres mi esposa, y yo puedo hacer lo que quiera contigo". En resumen, el marido musulmán reclamaba el amparo de la sharía para violar a su mujer.
El magistrado convino con él "El tribunal cree que al estar operando bajo su creencia de que es, en calidad de marido, su deseo mantener relaciones sexuales cuando y siempre que él quiera, fue algo consistente con sus prácticas y no algo que estuviera prohibido". Basándose en eso, el magistrado resolvía en junio de 2009 que no se había demostrado ningún cargo de acoso sexual.
Un tribunal de apelaciones revocaba este fallo en julio de 2010, con el argumento de que "la conducta del marido manteniendo relaciones sexuales no consentidas era incuestionablemente sabida, con independencia de la opinión de él de que su religión le permite actuar como actuaba". En el análisis más austero de Newt Gingrich, el magistrado "no se mostró dispuesto a imponer la ley estadounidense a alguien que claramente estaba abusando de otra persona".
Luego destaca el alarmante ejemplo de Gran Bretaña, donde dos de las figuras relevantes del país, el arzobispo de Canterbury y el vicepresidente de la judicatura, han suscrito un papel para la sharía al mismo nivel que el sistema legal británico, donde ya está operando una red de salas de justicia de sharía.
Ni discriminatorias ni superfluas, las leyes que prohíben la sharía son esenciales para preservar el orden constitucional de lo que Barack Obama ha llamado "las repugnantes ideologías del islam radical". La Alianza de la Legislación Pública Estadounidense ha redactado una legislación modelo que Oklahoma y las Legislaturas de los otros 47 estados deberían aprobar.

sábado, 25 de junio de 2011

¿Dónde se encuentran a gusto los musulmanes?

¿Dónde se encuentran a gusto los musulmanes?



¿Dónde se encuentran a gusto los musulmanes?

La Primavera árabe, que nadie sabe cómo acabará, aunque todo parece indicar que volverán a sus tradicionales sistemas dictatoriales, ha manifestado el descontento de las masas musulmanas respecto a sus sistemas políticos.
Los musulmanes se quejan de los gobiernos de Afganistán, han mantenido una guerra civil en Argelia, y continúan disconformes manifestándolo violentamente.En Egipto los musulmanes se encuentran incómodos y hostigan a los cristianos, en Gaza se encuentran mal y atacan a Israel, en Libia guerrean contra hace poco su amado Líder, en Marruecos no se sienten bien, en Túnez se encuentran mal, en Yemen se pelean entre si, en Irak se matan entre si, en Siria se asesinan entre si, en el Líbano se matan entre si, y eliminan cristianos, en Mauritania se encuentran fatal, en Senegal se matan entre si, en Sudán esclavizan a los cristianos y los musulmanes entre si, en Jordania los musulmanes están hastiados, en Irán los musulmanes están paranoicos y están contra Israel y toda la cristiandad y sólo invierten en organizaciones islamoterroristas, en Chechenia están dispuestos a morir combatiendo al infiel cristiano, y están hastiados de la vida, en Nigeria los musulmanes se encuentran mal, en Somalia no cesan de combatirse entre correligionarios. En Turquía no se encuentran bien, quieren tomar el poder, cambiar la Constitución y culpan el estado laico de todos sus problemas. En Bahrein se matan entre correligionarios, en Arabia Saudita también se encuentran mal.
Los colonos musulmanes que ocupan Judea y Samaria y que están sometidos a la Autoridad Palestina, y que gozan de todas las simpatías de los europeos antisemitas, se encuentran mal y se pelean entre correligionarios y sólo les anima destruir Israel.
Pero, ¿dónde se encuentran bien los musulmanes?
Los musulmanes, por ahora, y sólo por ahora, se encuentran bien en España, Portugal, Francia, Italia, Reino Unido, en los Países Bajos, en Suecia, Noruega, Dinamarca, Alemania, en EEUU, en República Checa, en Argentina, en México, en Hungría, en Polonia, en Chile, en Bulgaria, en Grecia, en Rumania, en Canadá, en Uruguay, en Colombia.
En Israel, los musulmanes con ciudadanía israelí quieren, en su mayoría, seguir siendo ciudadanos israelíes frente a la posibilidad de ser ciudadanos palestinos.
Únicamente en los países con substrato judeocristiano es donde los musulmanes se encuentran bien.
Pero cuando estos países tengan una mayoría poblacional musulmana, los musulmanes se encontrarán mal.

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16105&mes=&ano=

P. Arieu Theologies Web

martes, 7 de junio de 2011

Musulmanes australianos desafian a cristianos

Musulmanes australianos desafian a cristianos con publicidad provocadora


Musulmanes australianos desafian a cristianos con publicidad provocadora Escrito por entreCristianos Domingo, 05 de Junio de 2011 18:38 Mypeace.com.au, una página islamista es la promotora de esta publicidad que tiene como objetivo suscitar una polémica y generar debate apoyándose en la libertad usando como estrategia “promover la literatura libre”. El obispo católico de la Arquidiósesis [...]

sábado, 16 de abril de 2011

CRISTIANOS QUEMADOS VIVOS

CRISTIANOS QUEMADOS VIVOS POR FANÁTICOS MUSULMANES

apologista | abril 15, 2011 at 1:12 pm | Etiquetas: cristianos, fanáticos, mártires, musulmanes, QUEMADOS, vivos | URL: http://wp.me/p6Hrw-9FQ
ESTE VIDEO PUEDE HERIR LA SENSIBILIDAD DE LAS PERSONAS. NO APTO PARA NIÑOS.
ES UNA MUESTRA DEL ODIO A CRISTIANOS POR PARTE DE MUSULMANES.
"y muchos os mataran pensando que lo hacen en el nombre de Dios"
ESTOS MARTIRES DE CRISTO RESUCITARAN EN EL ULTIMO DIA Y ESTARAN FRENTE AL TRONO DE DIOS CONTEMPLANDO SU GLORIA MIENTRAS SUS ASESINOS SERAN CONSUMIDOS POR LA JUSTICIA JUSTA DE DIOS.
LA SANGRE DE ESTOS MARTIRES Y TODOS LOS DEMAS QUE LE SEGUIRAN SEAN PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD AL MUNDO.

lunes, 11 de abril de 2011

LA REVOLUCIÓN ISLÁMICA DE EGIPTO SE VUELVA CADA VEZ MÁS ANTI ISRAELÍ

apologista | abril 11, 2011 at 5:43 pm | Etiquetas: anti, egipto, HERMANDAD, ISRAELÍ, musulmana | URL: http://wp.me/p6Hrw-9yZ
La revolución islámica en El Cairo está empezando a volverse abiertamente  anti-Israel .
Egipto quiere otra guerra islámica contra Israel. El dio sin fin al Judio.
Para aquellos que pensaban que la revolución egipcia ya pasó y está en el pasado, piense de nuevo.
El ex presidente egipcio, Hosni Mubarak, se ha ido, pero el país está siendo gobernado por un régimen militar provisional, lo que significa que hay varias fuerzas que todavía compiten por el control futuro de la mayor potencia militar de Medio Oriente.
Y con la atención del mundo ahora desviada en otra parte, la revolución en El Cairo está empezando a tener un sabor más abiertamente islámico y anti-israelí.
El fin de semana, la plaza Tahrir de El Cairo de nuevo se llenó de manifestantes enojados que están a la espera que se cumpla su lista completa de exigencias. Entre ellos se encontraba la Hermandad Musulmana, que la semana pasada anunció oficialmente su intención de participar, como grupo, en nuevas protestas contra el gobierno.
A medida que la manifestación se tornó cada vez más hostil, los soldados egipcios abrieron fuego, al parecer mató a dos manifestantes e hirieron a otros 15, según funcionarios del hospital de El Cairo. El ejército negó disparar con fuego real a la multitud.
No contento con su protesta por el propio nuevo gobierno, los manifestantes también marcharon hacia la embajada israelí en El Cairo. Se reunieron en las puertas de la misión israelí, la multitud enfurecida exigió que Egipto cortara todos los vínculos con el Estado judío de Israel y dejar de abastecerlo con gas natural. También quería que la bandera de Israel que flamea encima de la embajada, sea eliminada.
Fuente: Israel hoy