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sábado, 16 de julio de 2011
Más pistas sobre autoría de la Biblia
sábado, 21 de mayo de 2011
La Torá como fuente de Abundancia
"La Torá como fuente de Abundancia"
"La Torá es su profesión" (Shabat 11, a)
Lag Baomer es el día del fallecimiento (Hilulá) de Rabí Shimón Bar Iojai. Fue él quien comenzó a revelar la dimensión interna de la Torá, Pnimiut HaTorá, la Torá del secreto Divino (sod). Escribió el libro Zohar, a partir del cual comenzaron a revelarse los secretos de la Torá, cuyo principal objetivo reside en revelar en el mundo la santidad Divina que lo permea.
La esencia distintiva del servicio a Di-s de Rabí Shimón Bar Iojai puede encontrarse en la siguiente historia que relata el Midrash: Uno de sus alumnos viajó fuera de la Tierra de Israel y enriqueció. Sus compañeros lo celaron. Su maestro, Rabí Shimón, los llevó a un valle al lado de Merón y declaró: "Valle, valle, llénate de monedas de oro". De inmediato, el valle se colmó de monedas de oro y Rabí Shimón dijo a sus alumnos:
"tomen para ustedes, pero sepan que con ello están tomando parte de vuestra porción en el mundo venidero". Los alumnos entendieron y no tomaron nada.
El Exilio Oculta
En esta historia se expresa la fuerza especial de Rabí Shimon Bar Iojai. Sobre él está dicho: "Su Torá es su profesión". Es decir, todo su ser era la Torá. La Torá es la fuente de toda la abundancia material y espiritual que desciende al mundo, tal como Hashem promete, que si el pueblo de Israel cumple la Torá, tendrá abundancia material, bendición y paz y todo el resto de sus necesidades.
En las épocas del exilio diaspórico no se ve tanto la relación directa entre la Torá y la abundancia que emana de ella, puesto que esto es justamente el exilio- el galut- el ocultamiento de la verdad. Pero lo cierto es que la Torá es la fuente de todo el bienestar que desciende al mundo. Por eso, en la era de la redención final, cuando se revele la verdad, en el mundo habrá gran abundancia, que no es sino la consecuencia directa de la dedicación a la Torá que habrá entonces, que alcanzará el grado de la perfección.
La Revelación de la Verdad
La grandeza de Rabí Shimón Bar Iojai radica justamente en esto, que siendo que toda su existencia y su ser era la Torá, la destrucción del Templo y el consecuente exilio, no ocultaban la verdad él, y desde su perspectiva se veía la realidad tal cual como es en su verdadera dimensión. Por ende, cuando quiso mostrar a sus alumnos la fuerza e influencia de la Torá, les mostró que la Torá que habían estudiado se reflejó en el valle lleno de 'monedas de oro'.
La fuerza de Rabí Shimón Bar Iojai consistía en que incluso durante el período diaspórico, cuando en el mundo impera el ocultamiento de la verdad Divina, podía revelar la verdadera esencia de las cosas, tal como será en la época de la redención. Esto lo realizó a través de revelar la dimensión interior oculta de la Torá. Y cuando había necesidad de convertir esto en algo palpable también en la dimensión material, mostró a sus alumnos que la Torá genera una intensa abundancia material, también en los términos de este mundo, en el sentido más concreto y literal.
La Generación del Mashiaj
Rabí Shimón Bar Iojai introdujo esta fuerza suya en su Torá y con ello la transmitió a todas las generaciones, incluso hasta nuestros días. A través de estudiar la Torá, y especialmente la dimensión interior de la Torá (pnimiut HaTorá), tal cual ésta fue revelada por medio de los líderes del jasidismo, se revela en el mundo de la verdad Divina, hasta llegar a ver su expresión también en la propia dimensión terrenal, tal cual.
Estos conceptos están vigentes de manera más especial en nuestra generación, la generación de la llegada del Mashiaj, sobre la cual está dicho en el Zohar que se corresponde con la generación de Rabí Shimón Bar Iojai. Por ende, por medio de la dedicación al estudio de la parte interior de la Torá y a su difusión, se revelarán todos sus aspectos, incluso en un bienestar visible y revelado, en lo material, tal cual.
(Likutei Sijot Tomo 1, Pág. 286)
Jabad.com Magazine Semanal
viernes, 7 de enero de 2011
ESTO ES PARA BIEN
Gam zu le’tova / Tambien esto es para bien Israel, Jerusalén. Aprendiendo de los problemas.
Tehillim / Salmos 119 dice: Alef 119:1 Benditos los perfectos de camino, Los que andan en la ley de HaShem. 119:2 Benditos los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan; 119:3 Pues no hacen iniquidad Los que andan en sus caminos. 119:4 Tú encargaste Que sean muy guardados tus mandamientos. 119:5 ¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos Para guardar tus estatutos! 119:6 Entonces no sería yo avergonzado, Cuando atendiese a todos tus mandamientos. 119:7 Te alabaré con rectitud de corazón Cuando aprendiere tus justos juicios. 119:8 Tus estatutos guardaré; No me dejes enteramente.
En Las Escrituras de Israel uno encuentra maravillas que no se pueden apreciar completamente sin un estudio intensivo a esta. Aprender las raíces Judías de la fe ayudan inmensamente a comprenderles y apreciar las Escrituras mejor. Cuando uno aprende hebreo, uno llega a escuchar las palabras directas del Eterno, no por medio de un mediador (el traductor). Cuando uno entiende el contexto historico de las escrituras de Israel, uno llega a apreciar mejor las costumbres Bíblicas en la vida de nuestro amado Maran Rabeinu Yehoshúa Melej HaMashiaj (como le hablo a la mujer de Samaria por ejemplo: “Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos” Yojanan / Juan 4:22), un fariseo de por seguro. Cuando uno entiende por ejemplo que el Rabino Shaúl de Tarso fue un Fariseo toda su vida (“Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo” dijo Rabino Shaul),, y estudia las enseñanzas del Rabino Gamliel, uno de los Rabinos mas importantes en su época. Que cuando el Rabino Shaúl habla de las Escrituras de Israel (TaNaJ) usaba la Escrituras de Israel, Targumim (versión Aramea de el TaNaj donde habla por ejemplo sobre la roca que los sigue en el desierto, la cual no se encuentra en la Torá escrita, si no en la tradición Judía), y nunca la versión griega basándome en la tradición Judía que dice: “Maldito es el hombre que enseña a su hijo tradición griega.” Bava Kama 82b
Esta semana leemos en la Sidra (Porción) llamada Beha’aloteja / Enciendas, que tiene que ver con la menorá, y con los leviim, el reemplazo de los primogénitos, El Eterno nos recuerda de Pesaj (Pascua, y muchas otras mas. Pero me gustaría enfocarme un poco mas en la función de la replica de la menorá (la original esta en los cielos).
La menorá, (en hebreo: מנורה) es uno de los símbolos más viejos del Israel, es un candelabro de siete brazos, o una lámpara de aceite oliva. Es el símbolo oficial del Estado de Israel. La menorá fue hecha como dice las Escrituras de Israel: Bamidbar / Números 8:3 “de oro labrado a martillo; desde su pie hasta sus flores era labrado a martillo; conforme al modelo que HaShem mostró a Moshé, así hizo el candelero.”
¿Que podemos aprender de este diseño tan importante?
Todos nosotros pasamos por problemas pequeños, medianos y grandes. Todos estos problemas se pueden comparar a los martillazos que la menorá recibía al ser labrada, para que poseyera la función que El Eterno, le llama… a servirle. Nosotros como ‘menorás ambulantes’ (somos la luz al mundo) recibimos dolor con la perdida de familiares, amistades trabajo, status, algunos relocados lejos de nuestras familias, es decir problemas y todos estos problemas nos hacen reflexionar en quienes somos, de donde venimos y a donde vamos. Nos ayudan a afinar nuestro llamado, a poder trabajar mas eficiente para El, para servir en la capacidad que El Eterno nos a llamado.
Hay veces tenemos dolores que nos golpean tanto que llegamos a pensar que todo está perdido, y comenzamos a dudar si El Eterno nos podrá usar allí. Hay cosas, ya sean accidentes, o planes de gentes mal intencionadas que nos forzan a tomar rutas que talvez no habíamos considerado antes. Hay pecados que cometemos que trayendo las consecuencias nos hacen reflexionar y arrepentirnos, pero vivimos con las consecuencias que antes no teníamos. En fin unas y mil formas o cosas que nos provocan sentirnos heridos, golpeados, violados, etc.
He sido testigo de vidas que han sido transformadas por acciones físicas y mentales, por ejemplo agredidos por jefes que en vez de actuar bajo las leyes laborales del país han actuado por las leyes de hasatan (el contrario) o las suyas propias , no bajo las leyes escritas en las Escrituras de Israel y apropiadas laborales. Hay familias que expulsan a su hijo, o hija de la casa, o de la familia por solo poner fe en el Mesías de Israel. He visto situaciones que personas de fe por motivos de injusticias contra su persona, o contra las personas que defienden que se encuentran agredidos, y se llegan a encontrar en un lugar no tan familiar como lo era antes. Por ejemplo:
Un amigo, reconoce al Mesías de Israel, su familia se da cuenta, lo cortan de las actividades familiares (incluyendo la sinagoga), y se ve obligado a relacionarse personas que en circunstancias pasadas nunca hubiera lidiado con ellos. Viendo lo positivo, una vez localizado allí, el podrá testificar sobre el Mesías a nuevas personas, personas que también necesitan conocer al Mesías de Israel. Como dice un dicho que escuche años atrás: “Cuando El Eterno te da limones (cosas agrias en la vida), haz limonada.”
Los problemas son oportunidades para que El Eterno se glorificarse.
Los problemas son oportunidades para que El Eterno bendiga a otros.
Los problemas son oportunidades para que El Eterno te entrene para un futuro llamado o trabajo.
Como dice el dicho hebreo: “todo es para bien” -- “gam zu le’tova” o en las Besora Tova ” “Sabemos que a los que aman al Eterno todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio.”
En verdad, todas las cosas que nos pasan, ya sean buenas o malas nos sirven como plataforma para proclamar el amor del Eterno sobre nosotros por medio de el Mesías de Israel, Yehoshúa HaMashiaj.
Yo trabajaba en una compañía muchos años atrás, y un día uno de mis jefes me dio una enseñanza muy buena que aplico desde ese día hasta hoy. El me subió a una plataforma, y me pregunto, ¿que mas hay que hacer? Desde esa plataforma podía apreciar cosas que se necesitaban hacer, cosas que tal vez desde donde yo me encontraba no podría apreciar, entender, o escuchar.
Hoy entrégate al Eterno, dale tus problemas y recuerda que los problemas son oportunidades.
Así como la menorá es martillada para convertirse en instrumento de belleza, y de uso (para iluminar el Mishkan / Santuario), así también podemos ser usados para el Eterno. En vez de encerrarse en lloros y lamentos para con uno mismo, es mejor tomar ventaja de la plataforma que El Eterno te subió. Aprecia, da gracias, escucha, y busca del Eterno como podes iluminar con sus verdades a este mundo lleno de oscuridad.
Habesura al pi Lucas HaRofeh (las Buenas Nuevas por la boca de Lucas el Doctor) 11:33 Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.
Ilumina este mundo oscuro con la luz que El Eterno te a dado. El Rey de Israel ya vino, Yehoshúa es el Mesías de Israel.
Queremos al Mashiaj ya!!!
viernes, 10 de diciembre de 2010
שמע ישראל Who needs an idol?
What is Avoda Zara (Idol worship)? Idol worship is not just a plastic Mary on the dashboard of a taxi in Mexico city. Idol worship is coming into the presence of a holy God on your own terms, not on God’s terms. Doing what you want because your god loves you and changes His standards as you go along. Idol worship is placing your faith in a thing of God and not in God Himself. This thing could be a Mezuzah, an ornament or a specific piece of clothing you wear. Idol worship also means that you have to recreate Biblical characters in your own image. Mohamed believed that Avraham Avinu (our father), King David, and even Maran Yeshua the Jewish Messiah were Muslim, and they worshiped and believed as he did. In general Christianity believes that their jesus did away with the Torah (Law) and now we live in an age of grace without Torah (no true).
We know that our holy Rabbi, Maran Yeshua was a Torah Jew, an Israelite, named Yeshua not Jesus (he never heard that name), born and raised in Israel. He is returning to the Holy Land (not to Rome) for the people of Israel, to rebuild the Holy Temple and to teach us Torah from there. Making the holy Jewish Messiah into someone he is not is idol worship. We are not to pray to him, but through his holy merit, we are to acknowledge that he is the one send from HaShem. He is the second Adam, the one after Moses, suffering like Yosef (suffering, but at the end saving the Jewish people), coming back as King David, to fight the wars of God. This is our holy King!
Idol Worship is:
Idol worship is sometimes referred to as “star worshiping,” because the original concept of idol worship began thousands of years ago when people began worshiping stars in the sky instead of God Himself. They figured, “Well, if God created them to demonstrate His power, they must be quite powerful themselves!” And they would stand outdoors at night and worship the stars as mighty knights of God. From outdoor ceremonies it went to indoor ceremonies, and from indoor ceremonies it went to indoor ceremonies using stone or wooden symbols of the stars and their “powers,” which were worshiped as “representatives” of the stars. Over the years, the stars were gradually forgotten, and the symbols themselves began to be viewed as self-contained powers in their own right, creating the concept of idols and idol worship. Ceremonies ever increasing in complexity were built up around the idols and their indoor housings, and they soon spawned whole cultures, which regularly worshiped these man-made physical objects as gods.
What does idol worship mean today? Idol worship begins in the mind—it starts with an incorrect perception of God. It says you can turn an abstract (God) into a concrete (or wood or plastic), which of course, is impossible. Idol worship doesn’t just mean singing and dancing and bowing in front of funny-looking little statues—it means believing in any force, object or item outside of the infinite God Himself: an angel, a constellation, a force of nature, a living creature—or a funny-looking little statue. Everything is created by God, and to designate any piece of physical matter as “God” or a “Higher Power” is idol worship.
Not worshiping idols takes on several forms: besides praying to an idol, or bowing or otherwise showing obeisance to an idol, a Jew is prohibited from sculpting, building, shaping or otherwise creating the image, form or likeness of a human being, heavenly body (such as the sun or moon) or angelic creature (animals are generally fine), whether for his personal use or not.
Idolatry can take many shapes, in my opinion. It’s not only bowing to a representation of a deity, it’s giving up your faith to anything else than God. One can also worship a car, a job, a woman, etc. It doesn’t have to be a deity per se. You commit this sin if you ever come to consider something in your life more important than God.
Praying or worshipping some one else than God is also worshipping.
Our Rabbi, Maran Yeshua HaMashiach said in Mattityahu / Matthew 4:10, "You shall worship the Lord your God and Him only shall you serve." If we worship God in spirit and in truth, we cannot worship anyone or anything else. Anything we worship, other than God, is an idol.
We must only worship God and our worship must be in spirit and in truth.
BethHaDerech
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