Enfoques sobre la Parashá
sábado, 29 de abril de 2017
Enfoques sobre la Parashá Metzorá - Leproso
Torá desde Jerusalem
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Enfoques sobre la Parashá
“Esta es la ley que rige para el Metzorá” (Vayikrá 14:2)
Metzorá: Motzí - sacar, (shem) ra - (un) mal (nombre): Hablar mal sobre alguien.
Hubo una vez un vendedor ambulante que viajaba de ciudad en ciudad. Él llamaba a las personas diciendo "¿Quién quiere comprar la esencia de la vida? ¿Quién quiere comprar la esencia de la vida?. Rabí Ianai lo escuchó y quiso comprar un poco de su poción. "Usted no necesita mi esencia, ni aquellos que son como usted"-contesto el vendedor. Pero Rabí Ianai presiono al vendedor y finalmente el vendedor saco un "Libro de Tehilim"(Salmos), y le leyó a Rabí Ianai: "Quien quiere vida..."- "Cual es la siguiente línea?" - pregunto el vendedor. Contesto Rabí Ianai "Cuide su lengua del mal!... Yo he leído este versículo toda mi vida y nunca me di cuenta de su significado hasta que este vendedor me lo enseñó!!".
(Midrash)
“Y será traído al Cohén” (Vayikrá 14:3)
Cuando una persona habla lashón hará (malas lenguas), demuestra que no tiene idea del poder del habla. Demuestra que para él las palabras son insignificantes en comparación con los actos. Al hablar las malas lenguas, se despierta a un acusador en el Cielo, no solamente contra el objetivo de su lashón hará, sino también contra sí mismo. Un ángel, provisto de un "grabador stereo" se para al lado de cada uno de nosotros y graba cada una de las palabras que pronunciamos. Y para enseñarles a los que hablan lashón hará el poder que tiene hasta una sola palabra, la Torá ordena que el trasgresor sea traído al Cohén. Pero, inclusive cuando va a ver al Cohén, con todo el cuerpo lleno de tzaraat, para que todos lo vean, y hasta que el Cohén pronuncie la palabra "Impuro", se lo sigue considerando totalmente puro. Del mismo modo, no puede retornar a su antigua situación, a pesar de que la enfermedad se haya curado por completo, hasta que el Cohén pronuncie la palabra "Puro". Así, el trasgresor aprende el poder que tiene hasta una sola palabra. Porque con una sola palabra, se lo segrega, y con una sola palabra, se lo redime.
(Basado en Ohel Yaacob)
“Hashem le habló a Moshé, diciendo: Esta será la ley del Metzorá” (Vayikrá 14:1)
Metzo-ra ---Motzi-(shem)-ra----hablar mal de alguien (lit. "sacar un mal nombre", implica mentir).
Sobre gastadas ruedas de acero, las puertas de la fábrica se abrieron de par en par. Allí, bajo la luz gris del alba, estaban las máquinas. Una detrás de la otra, en una larguísima fila cuyo fin se encontraba lejos, muy lejos. Eran grises y azul opaco. Majestuosas. Maravillosas. Las 248. Una máquina tras otra máquina tras otra máquina. El supervisor condujo a su nuevo empleado por el pasillo central. Pasaron junto a todas ellas en reverente silencio. Después de lo que pareció como un siglo, llegaron al final. Y allí se pararon, juntos, al final de este vasto despliegue de poder industrial, contemplándolo.
Allí estaba, diferente del resto de las maquinas igual que Moby Dick era diferente del resto de las ballenas. Enorme, imponente, sola, formidable. "Es esta" dijo el supervisor. "Esta. Sin esta máquina, todas las otras máquinas no valen absolutamente nada. Nada de nada. De esta máquina penden la vida y la muerte".
La lengua es la máquina más poderosa del mundo entero.
En esta vasta fábrica llamada el Hombre, hay doscientas cuarenta y ocho máquinas, cada tendón corresponde a una Mitzvá. Pero la lengua tiene un poder mayor que el resto.
Una palabra puede matar a distancias que ni siquiera el más poderoso cohete puede alcanzar. Una palabra puede causar una plaga más nociva que el ántrax. Y aún así, una palabra puede curar con más poder que una cirugía a corazón abierto. Una palabra puede decir más que el más brillante y colorido ramo de flores.
El mundo fue creado con palabras: "En el comienzo Di-s creó los Cielos y la Tierra...". Él creó toda la existencia con las dos veintidós letras del alfabeto hebreo. Y le dio al hombre esa máquina tan increíblemente poderosa: la lengua. No hay ningún animal en el mundo que pueda hablar. Podrán hacer ruidos, si. Pero hasta la fecha, ninguna ballena publicó un libro de poemas.
El Hombre es el único Hablador de toda la existencia. A él se le confió una máquina muchísimo más poderosa que el átomo, y además, mucho más peligrosa. Porque con una sola palabra se pueden destruir mundos y con una sola palabra se los puede crear.
(Jafetz Jaim)
Shabat Shalom.
2 Comentario sobre la Parashá Metzorá - Leproso
Torá desde Jerusalem
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Comentario sobre la Parashá
“Sencillos sean para con el Creador”
La Haftará que acompaña la parashá de esta semana, nos comenta el relato sobre unos leprosos que desesperados por su situación y por el contexto de todo el Pueblo que se encontraba en la miseria, fruto de una extremada sequía, decidieron entregarse al campamento de Aram, cercano a la ciudad de Shomrom, y si los aceptaban se salvarían y, si no, su fin no podía ser más que el hambre.
El profeta nos cuenta cómo estos moribundos abandonados por su condición de leprosos, cuando descubren el milagro de encontrarse con un campamento abandonado por sus componentes y habiendo dejado en él todo, comida, vestidos, armas, recapacitan y consideran incorrecto no avisar al pueblo para que participe en el botín tan milagroso. No los domina ni la avaricia, ni el rencor. No olvidemos que estamos hablando de unos desesperados hambrientos, y que el aviso al pueblo, el que no se encuentra en mejor situación, puede dejarlos vacíos sin el botín que ahora tienen en su mano.
¡Qué grandeza la de esos hombres!. No se pueden comparar con los filántropos que no saben qué hacer con sus riquezas. Estamos hablando de personas que llegaron a un momento de desesperación, en que la vida o la muerte le eran igual, y de `pronto como en un juego de lotería se encuentran con todo lo que no habían podido ni soñar.
Nuestros sabios definieron a los ratones “Rashiá bar rashiá”, (malvados hijos de malvados), pues cuando el ratón descubre un botín, primero come él y después de hartarse avisa a los demás. El hecho de comer de lo que no les pertenece es propio de la naturaleza de los animales, en eso no hay critica, sino en el hecho de avisar a los demás cuando él ya no necesita.
El Pueblo de Israel se encontraba en su más bajo nivel. Recordemos que estamos hablando de la época del profeta Elishá, donde tanto la dirección, a manos del rey de Israel como la gran mayoría del pueblo, se encontraban apartados del camino de la Torá y la idolatría reinaba por todas partes, pero como dijeron nuestros Sabios, que el pueblo de Israel fue comparado con la granada pues aún marchito, se encuentra lleno de frutos.
Continúa la Haftará comentando como tras haber tomado ciertas medidas de precaución y cerciorarse que el abandono del campamento no fuese una trampa, el pueblo sale a la búsqueda del botín y vuelve lleno de víveres; en tal cuantía, que se cumplirían las palabras del profeta Elishá quien un día antes había advertido al rey: Escuchen la voz del Todopoderoso. Mañana a esta hora será el precio de una seá (13 litros) de sémola por 1 shekel, y 2 seá de cebada por 1 shekel, en las puertas de Shomrom, y a ello respondió el intendente del rey: Al profeta, aunque abra los cielos ¿podrá ocurrir algo semejante? A lo que le respondió el profeta: Lo verás con tus ojos pero no podrás comer del mismo. Así nos comenta la Biblia cómo al día siguiente, tras el botín del pueblo del campamento de Aram: “Y el rey nombró a su intendente a las puertas de la ciudad y lo atropelló el pueblo y murió como habló el profeta delante del rey”.
Un pueblo que tuvo un profeta como Elishá, que revivió al hijo de Shunamit, que le aseguró al rey de Israel dentro de la desesperación y castigo a través de siete años de sequía, donde comparan entregarse al enemigo o morir de hambre, ese profeta que advierte que al día siguiente a esa determinada hora, el trigo y la cebada estarían al alcance de todos, y el pueblo no reconoce el camino de Hashem nos obliga a seguir.
Ya dijo el Talmud que desde la destrucción del segundo Templo no se dio la profecía sino en los pocos inteligentes. El mundo vive una realidad cambiante e innovadora que hace despertar en las personas el deseo por el conocimiento, llegando a anhelar no solamente lo que está a su alcance sino lo que lógicamente está por encima de sus posibilidades. Es por eso que se desarrollan en todos los campos las fuentes de información populares, como las revistas seudos científicas, y toda la gama de ciencia ficción que desarrolló el interés por el futuro, producto de ello es la carrera por los estudios superiores de quienes tienen bachillerato o el estudio de Kabalá por parte de aquellos que ni siquiera saben el Shemá Israel.
“Tamim Tihyé Im Hashem Elokeija”, “Sencillos sean para con el Creador”, no queramos saber lo que no está a nuestro alcance de entender; no existen tabúes ni misterios, hace falta solamente nivel de conocimientos, no se puede ser ingeniero si no se estudian matemáticas.
La Torá es para todos y por todos, desde el momento en que el niño empieza a hablar estamos todos obligados a estudiarla, pero no olvidemos que existe un orden, no pretendamos construir el edificio por el techo, lógicamente que no tendrá apoyo y caerá, pero si empezamos por los cimientos: “Torá Ziva lanu Moshé Morashá Kehilat Yaacob”, “La leyes nos la obligó Moshé, la herencia la recibimos de la Comunidad de Yaacob”.
La Torá es una esencia de vida de la que no se puede separar su realidad, de hecho de su inteligencia, por lo que no hay lugar al intelecto sin los hechos, ni hay lugar a los sentimientos sin los compromisos.
Tres mil años de historia nos han demostrado el camino a llevar, todos los intentos modernistas, intelectuales no son en absolutos nuevos, ya los adelantaron muchísimos grupos anteriores de los que no nos quedó sino un vago recuerdo histórico, en alguno de los casos la gran mayoría ni el recuerdo dejó.
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón
Comentario sobre la Parashá Metzorá - Leproso
Torá desde Jerusalem
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Comentario sobre la Parashá
“Esta es la ley del Metzorá...” (Vayikrá 14:1)
“Esta es la ley del Metzorá (infección especial parecida a la lepra)… y saldrá el cohén fuera del campamento… y tomará para el que se purifica dos pájaros vivos y puros, un palo de madera de cedro, lana pintada de carmesí y una mata de hisopo”, a lo que comenta Rabí Shlomó Ben Ishakí (Rashi): debido a que estas infecciones llegan a la persona por su mal hablar (Lashón Hará), que proviene del susurro de palabras, y por ello le exigieron traer dos pájaros que susurran continuamente.
El Metzorá es obligado a abandonar el campamento hasta su purificación. Debe de separarse de la comunidad por el daño tan grande que hizo “su mal hablar”
Rabí Israel Meír Hacohén autor del Mishná Berurá en su libro Jafetz Jayim (Quien desea vivir), en su introducción comienza con el párrafo de Salmos (34:13, 14, 15): “¿Quién es el hombre que desea la vida, que quiere muchos días en que vea el bien? Cuida tu lengua del mal hablar y tus labios de la mentira. Apártate de la maldad y haz el bien, busca la paz y persíguela”.
La vida se encuentra en la lengua, como dijeron nuestros Sabios: “La vida y la muerte en manos de la lengua”, o como dijo Rabí Shimón Ben Gamliel en Pirké Avot: “Toda mi vida me crié entre los Sabios y no vi mejor para el cuerpo que el silencio”. Muchos consejos al respecto nos transmitieron a lo largo de las generaciones sobre el cuidado que debe tener la persona en el uso del potencial Nefesh Jaiá (alma viva) que lo define el Targum Onkelos: “Ruaj Hamelalá” (espíritu que habla) y Rashi comenta: Que aunque también los animales fueron denominados “espíritus vivos”, el hombre fue denominado por excelencia, pues se le concedió entendimiento y habla. Los animales tienen la capacidad de expresarse y de comunicarse, pero les falta la capacidad de entender lo que hablan, de comprender la profundidad del contenido, de las intenciones.
“Bendito sea el Todopoderoso… que nos dio la Torá para que podamos cumplir Sus preceptos, y toda Su intención para beneficiarnos…” como nos advirtió Moshé Rabenu antes de despedirse del pueblo (Deuteronomio 12:13): “Qué es lo que os exige el Todopoderoso… cuidar las leyes y los preceptos que os encomiendo hoy para vuestro bien”.
Entre las limitaciones que nuestros Sabios dictaminaron con relación al mal hablar dijeron: Tres pecan en el mal hablar: el que habla, quien escucha y del que hablan. A lo que nos preguntaremos ¿qué culpa tiene la persona de la que hablan para considerarla cómplice en este pecado? La respuesta se encuentra en el fondo de la persona y su responsabilidad con el prójimo. La persona es un ser simpático como dijo el Rey Shlomó en los Proverbios (27:19): “Como en el agua se refleja el rostro, así el corazón del hombre con el prójimo”, así como es muy difícil sonreír delante del que llora, es difícil criticar al que nos hace el bien.
El hacer el bien nos es algo elegible, sino es una obligación en nuestra responsabilidad con el prójimo. El hacer bien al prójimo es nuestro propio beneficio, ya que todos nos encontramos en el mismo barco, como cuando un pasajero hace un agujero en su camarote no está peligrando su cuarto, sino todo el navío, todos nosotros.
El defecto humano se encuentra en la extrañeza que sentimos, con respecto al prójimo. Así, es difícil encontrar quien critique a su mejor amigo y menos a su hijo y mucho menos así mismo. La critica no constructiva viene solamente por las malas condiciones humanas, como la envidia, el odio, la codicia, etc.
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón
Parashá Metzorá - Leproso
Torá desde Jerusalem
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Parashá Metzorá - Leproso
Libro Vayikrá / Levítico (14:1 a 15:33)
Resumen de la Parashá
El Eterno transmitió a Moshé, las leyes referidas al leproso para su purificación. La persona enferma de tzaraat, era declarada metzorá y enviada fuera del campamento de la congregación, para vivir y con sus ropas rasgadas. Debía gritar “impuro, impuro”, como señal para que nadie se acercara a tocarle.
Cuando la enfermedad se reducía, la persona era nuevamente examinada por un Cohén, fuera del campamento, y así asegurarse de que la recuperación era total. Las ceremonias de purificación se extendían durante ocho días, y se observaban ciertos ritos especiales durante el primero y el último día. El Cohén ofrecía sacrificios y en el proceso de purificación se usaba madera de cedro e hisopo. El ex metzorá era declarado miembro pleno de la comunidad.
Las leyes de tzaraat se aplicaban tanto a una vestimenta como a una casa. Si las ropas mostraban signos de tzaraat, podían llegar a ser quemadas. Si una casa aparecía repentinamente marcada con rayas verdes o rojas, era cerrada por siete días. Si las rayas se extendían, las piedras afectadas eran reemplazadas por otras nuevas. La casa era revocada y las viejas piedras y el polvo eran arrojados en un área contaminada, fuera del campamento. Si aún quedaban signos de tzaraat en las paredes, todo la casa era destruida y los materiales arrojados en el área contaminada fuera del campamento.
El Eterno también indicó sobre ciertas impurezas físicas, como ser pérdida de semen, flujo, que afectaban a las personas y por ello tenían prohibido entrar al Santuario o tocar objetos sagrados. Esta situación terminaba luego de un proceso de ceremonias específicas para su purificación.
miércoles, 26 de abril de 2017
💑 ¡Alfonso, hemos hecho un esfuerzo adicional por ti!
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This is your opportunity to get a 20 bagger in the market very fast
One of my closest buddies, who happens to be a banker, let me in on a little tip earlier on.
There's this really awesome small bio technology firm which has discovered something ground breaking,
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One of the most prominent large firms in America is about to make this news public.
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--
Best Wishes,
Imogene Roberts
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Your chance to make an amazing move is quickly slipping away
There is reason for excitement. A good friend of mine who works at a high place which I will not name told me about a crazy opportunity...
There is an acquisition about to be completed by a very large company.
They're buying out a small medical firm at more than 20 times what it's currently trading at.
This means that every ten thousand bucks you put in will turn into two hundred grand the moment the announcement becomes public.
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These 4 letters are what you must type in to your brokerage account or tell your broker in order to get the shares.
I really, really recommend you move on it quickly because the announcement will become public at any day now and this may be your last chance to get in before it's too late.
-------
Best Wishes,
Whitney Riddle
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Katina Boyle
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martes, 25 de abril de 2017
This company's being acquired tomorrow
Its share price is going through the stratosphere.
The cat might be out of the bag now but there is still a massive opportunity to benefit.
I say that the secret is out because the stock price has gone up two days in a row but the reality is that it must be very few people who know information otherwise it would've gone ten times higher.
In case you missed my message yesterday, here is what is happening.. A big pharma corp is acquiring a minuscule public co and this is happening at a price that is 20 times greater than where it currently is.
This means that if you can put 10 thousand in right now, you will take out 200 grand by Thursday morning.
This info is solid. It comes from an attorney who's a long time friend of mine and who literally saw the acquisition documents with his own eyes.
You must be wondering what the company's trading symbol is, and I will not tease you any longer� it's Q like in Quality, S like in Straight, M like Mary and G like Gold
These four letters together make up the company's ticker and that's what you will need to give to your broker, or type into your online account to purchase the stock.
I highly recommend you do this as quickly as possible because there is no guarantee that the price will remain this low much longer.
I expect it'll continue to rise and rise as the insider information spreads. Nonetheless the potential to benefit is absolutely gigantic here.
-----
Best Regards,
Becky Chaney
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By tomorrow evening this stock will be twenty times higher
Did you read my urgent email yesterday?
I outlined very specifically a game plan for you to make more than 20 times on your principle within the next 48 hours.
Let me hit you with the gravy and leave out all the boring details� there's a friend of mine who works at a top 50 firm upstate and he was privy to details of a take over.
In a nutshell there is a very large pharmaceutical company (its name starts with a P) who is finalizing the acquisition of a small public corporation that is currently trading at around 80 cents.
The take over price will be a little over 20 bucks and the official announcement is coming tomorrow night (wed night).
They're paying this much for it because of a novel stem cell treatment which eradicates cancer.
I don't need to tell you what will happen to the share price when this announcement hits the news outlets.
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Just ten thousand bucks into this will turn into over two hundred grand by Thursday morning.
You need to act quickly though because it seems I may not be the only one with this information, as I am seeing the price creep up a little already since Monday.
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Best Regards,
Lou Huffman
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Dionne Hess
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Dionne Hess
lunes, 24 de abril de 2017
Вас обманули!
ТОП10 быдлосамооправданий зависимых людей:
1. "Кто не курит и не пьет тот здоровеньким помрет!!!" <-***+> Ровно дышит, сильно бьёт... И проживет, как правило, намного дольше, намного более осмысленную и счастливую жизнь без лишних страданий.
2. "Жить вообще вредно- от неё умирают!!!" <-***+> Умирают не от жизни, а от болезней. В том числе от прямых и косвенных следствий употребления алкоголя.
3. "Прием алкоголя- русская традиция!!!" <-***+> Русские всегда пили меньше европейцев. В ХIV веке генуэзские купцы впервые привезли виноградный спирт на Русь(до этого пили только медовуху или квас не крепче 2-3% только взрослые мужчины по праздникам). Естественно, напиток был признан непригодным к употреблению, а использование его допускалось лишь в приготовлении медицинских настоев (и то – в разбавленном состоянии). До XVIII века алкоголь народу продавали только в кабаках (которых в то время было один-два на целый город, т.к. спрос на алкоголь был в основном среди иностранцев). К 1950 году советский народ НЕ входил даже в первые 50 стран по потреблению алкоголя. Понимание того, сколько бед приносит алкоголь, отметилось в нашей истории антиалкогольными бунтами, движениями, сухими законами и постоянной борьбой с алкогольным лобби.
4. "Я не могу бросить... уже поздно!!!" <-***+> Вылечиться можно на любой стадии зависимости даже в случае запущенного алкоголизма с помощью метода Шичко.
5. "Я могу бросить в любой момент!!!" <-***+> Но момент этот НИКОГДА не настаёт...
6. "Я принимаю в меру/редко/мало..., в хорошей компании и под шашлычок это никак не вредит!!!" <-***+> Оптимальная мера безвредного употребления наркотиков для здорового человека в любой ситуации равна нулю.
7. "Моя компания не поймёт! Если человек не пьет, то он либо болен либо сволочь!!!" <-***+> Компания не оплачивает лечение и не компенсирует вред употребления, так что её мнение в данном вопросе можно смело игнорировать. Настоящие друзья не будут против вашего здоровья и благополучия.
8. "Алкоголь помогает справиться со страхами/проблемами/работой/холодом/давлением/бактериями/...!!!" <-***+> Типичные мифы, многократно развенчанные наркологами. Мнимые плюсы всегда покрываются несопоставимыми реальными минусами.
9. " Пиво и вино содержат полезные примеси! Ученые доказали пользу умеренного потребления!!!" <-***+> Те же вещества(и другие, не менее полезные) можно легко получить из продуктов питания, коими наркотики не являются. Лоббирование алкоголя на всех уровнях давно и глубоко проникло и в сферу "научных исследований". Все подобные исследования пестрят различными манипуляциями, основанными на тонкостях методов обработки статистических данных и представления результатов. Норм безвредного употребления наркотиков не существует и ни один компетентный врач в здравом уме не посоветует "умеренно" принимать алкоголь.
10. "Насильно в глотку не заливают! Никто никого не спаивает, просто народ у нас плохой/тупой/больной/ленивый/...! Пусть умрут слабые, это естественный отбор!!!" <-***+> Заливают сразу в мозг скрытой рекламой. Насилие над психикой, которое ничем не лучше, чем физическое. Лоббирование и разрешение пропаганды(демонстрации в магазинах, кино и СМИ) вопрос в первую очередь деструктивной власти, убивающей каждый год миллион русских. Без рекламы и в том числе рекламной пропаганды спрос в разы меньше или его вообще нет. Так как устойчивость к пропаганде не закладывается генетически, то подобный "отбор" не естественный.
Urgente
Wai Chung Lam.
Vice/Chief Executive.
Hang Seng Bank Ltd.
Hong Kong.
Good Day,
This is a Life time Opportunity and a genuine opportunity for both of us. I am Wai Chung Lam,Vice/Chief Executive. with the Hang Seng Bank and I got your profile while insearch for the right
person that suits this transaction and can be of asisstance in this transaction of which if you are interested and serious we
will be through within days.
Before the U.S and Iraq war our client Lieutenant-Colonel Omar Musa Hussein who was with the Iraq forces and also businessman, made a numbered fixed deposit
for 18 calendar months,with a value of Twenty Seven Million Nine Hundred Thousand United States Dollars only in my branch.Upon maturity several
notices was sent to him, even during the war which began in 2003.
Again after the war another notification was sent and still no response came from him.
We later found out that the Colonel along with his wife and only daughter had been killed during the war in a suspected car bomb that rocked the
Italian military police headquarters in the southern Iraq city of Nassiriya.
http://www.guardian.co.uk/world/2003/nov/12/iraq.italy
After further investigation it was also discovered that Lieutenant-Colonel Omar Musa Hussein did not declare any next of kin in his official
papers including the paper work of his bank deposit.
And he also confided in me the last time he was at my office that no one except me knew of his deposit in my bank.
So now, Twenty Seven Million Nine Hundred Thousand United States Dollars is still lying in my bank and no one will ever come forward to claim it. What bothers me most is
that according to the laws of my country at the expiration 13years the funds will revert to the ownership of the Hong Kong Government if nobody applies to
claim the funds. Against this backdrop, my suggestion to you is that I will like you as a foreigner to stand as the next of kin to Lieutenant-Colonel
Omar Musa Hussein so that you will be able to receive his funds.
MODALITIES:
I want you to know that I have everything planned out so that we shall come out successful. I have an attorney that will prepare the necessary
document that will back you up as the next of kin to Lieutenant-Colonel Omar Musa Hussein, all that is required from you at this stage is for you
to provide me with your Full Names and Address so that the attorney can commence his job.
After you have been made the next of kin, the attorney will also file in for claims on your behalf and secure the necessary approval and of probate in your favour
for the move of the funds to an account that will be provided by you.
There is no risk involved at all in this matter, as we are going to adopt a legalized method and the attorney will prepare all the necessary documents.
Please endeavor to observe utmost discretion in all matters concerning this issue.
Once the funds have been transferred to your nominated bank account,we shall then share in the ratio of 60% for me, 40% for you.
Should you be interested please send me your:
1,Full names
2,Occupation
3,Private phone number
4,Residential address
For security reasons reply via my private email: waichungla@yahoo.com.hk
and finally I shall provide you with more details of this transaction.
Your earliest response to this letter is appreciated.
This is a Life time Opportunity.
Kind Regards,
Wai Chung Lam.
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Cheri Woodward
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Leonard Roth
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domingo, 23 de abril de 2017
Enfoques sobre la Parashá Tazría - Concibiere
Torá desde Jerusalem
Parashá Tazría - ConcibiereLibro Vayikrá / Levítico (12:1 a 13:59)
Parashá Tazría - ConcibiereLibro Vayikrá / Levítico (12:1 a 13:59)
Enfoques sobre la Parashá
“...Una mujer cuando engendrare y diere a luz a un varón...” (Vayikrá 12:2)
Después de las leyes de pureza espiritual respecto de los animales, la Torá se dirige a las leyes de pureza espiritual en el hombre. Así como la creación del hombre viene después de la creación de los animales, asi tambien sus leyes son explicadas después de las de los animales.
Si un hombre es merecedor, si él hace que su alma sea la esencia de su ser, entonces él precede a toda la creación, porque fue su espiritu que flotó sobre las profundidades aún antes de la creación de la luz; pero si no es merecedor, si se glorifica en su dimensión física, entonces en términos de precedencia física, aun el mosquito lo precede...
(Basado en el Midrash y Rashi)
“Y en el día octavo, habrá de ser circuncidada la carne de su prepucio” (Vayikrá 12:3)
La costumbre en un Brit Milá es decirle a los padres "Que así como el hijo ha sido llevado al Pacto (Brit), asi sea llevado a la Torá, al matrimonio y los buenos actos". En otras palabras: Que así como se lo ha llevado al Brit, que es ahora una parte inseparable de él, también todas las otras Mitzvot de la Torá formen una parte inseparable de su persona.
(Iture Torá)
“Cuando una mujer concibe...” (Vayikrá 12:2)
Si el Hombre es digno, si hace que el alma sea la esencia de su ser, entonces antecede a toda la Creación. Pues era el espíritu del Hombre el que flotaba por sobre los abismos antes de que se creara la luz.
Pero si no es digno, si glorifica su dimensión física, entonces, en términos de precedencia física, hasta el mosquito lo antecede... Es por eso que la Torá trata de las leyes de pureza del Hombre luego de las leyes de pureza de los animales: asi como la creación física del hombre vino después de la de los animales, sus leyes se explican con posterioridad a las leyes de los animales. Esto ocurre únicamente cuando el hombre se comporta como nada más que un animal sofisticado. Sin embargo, si él relega su lado físico al alma, si cumple con el propósito de la Creación, reconociendo y sirviendo a su Creador, entonces es el que antecede a toda la Creación.
(Basado en el Midrash y Rashi)
“Y al octavo día, la carne del prepucio será circuncidada” (Vayikrá 12:3)
La grandeza del Shabat puede apreciarse a partir del hecho de que no se realiza el Brit Milá al niño hasta que no cumple ocho días de vida, vale decir, hasta que no pasa su primer Shabat. En otras palabras, la razón por la cual el Brit Milá se realiza recién al octavo día de vida es para que el bebé pueda experimentar el Shabat antes que el Milá. Únicamente al sentir la santidad del Shabat, puede alcanzar el nivel en que es apto de ingresar en la santidad del Pueblo Judío, a través del Brit Milá.
(Yalkut Yehudá)
“El Cohén mirará y he aquí que la mancha no cambió de color” (lit. no cambió su ojo) (Vayikrá 13:55)
Denme una palabra en castellano que equivalga a "chic" en francés. Chic es algo tan pero tan francés que para traducirlo al castellano haría falta un cargamento entero de adjetivos. Los rasgos de un país se evidencian en su idioma. En cada idioma hay palabras que no pueden traducirse directamente a ninguna otra lengua.
En Yidish (y en hebreo) hay una palabra: fargin. Fargin significa sentir placer cuando a otra persona le va bien, sin sentir ni una pizca de celos.
La felicidad depende del modo en que se mira la vida.
El vaso puede parecernos medio lleno o medio vacío. Depende de cómo uno utilice los ojos.
En la parashá de esta semana hay una detallada descripción de una enfermedad espiritual denominada tzaraat. Una de las faltas que produjo está aflicción fue no saber fargin; el ojo angosto, la constricción de la visión.
Cuando una persona enfoca la realidad del modo correcto, se da cuenta de que no hay nada en este mundo que sea mera coincidencia. Por ejemplo, pongamos por caso que mi vecino y yo compramos billetes de lotería. El compró el No. 17756233/a/th/567 y yo compré el No. 17756233/a/th/568. Dos semanas más tarde me levanto y oigo que mi vecino grita con todos sus pulmones: "¡¡¡Me gané diez millones!!! ¡¡¡Me gané diez millones!!!".
Si mis ojos enfocan en la realidad del modo correcto, de inmediato voy a sentir una inmensa felicidad por mi vecino, porque yo no tenía ninguna chance de ganar la lotería. Aunque yo tenia el billete siguiente, hubiera dado exactamente lo mismo si hubiese tenido el billete 0001. La misma diferencia. La felicidad es entender que lo que Hashem decreta para una persona es de esa persona y siempre fue suyo.
No hay "cerca" de lo que les toca a los demás. El que piensa lo contrario se está engañando a sí mismo. Y darse cuenta de eso es uno de los secretos de la felicidad en este mundo. Cabe destacar que en hebreo, las palabras "aflicción de tzaraat" (nega) y "placer" (oneg) se escriben exactamente con las mismas letras: nun, guimel, ain. La única diferencia entre ambos términos es donde se coloca la letra ain. En hebreo, ain significa "ojo". Si uno coloca el ojo en el sitio equivocado, termina sufriendo una enfermedad espiritual, nega. Pero si coloca el ojo en el lugar adecuado, uno siente placer, oneg. El placer que viene de "farginear". El placer que viene de mirar el mundo a través de la lente de la realidad.
(Mesilat Yesharim, Jidushei ha Rim)
“Una mujer, cuando diere a luz...” (Vayikrá 12:2)
Cuando un primogénito viene al mundo, ocurren dos creaciones: el niño, y los padres. El equipo de tres socios que conforman Hashem y los dos padres crean al niño, pero el niño tambien "creo" a los padres. Hasta ahora eran simples personas. Ahora son padres. El Midrash dice que si el hombre es digno "precede a toda la creación". ¿Cómo el hombre va a preceder a toda la creación, cuando fue creado último, el sexto día?
En la ley judía, el padre le lega a su primogénito una porción doble. ¿Por qué? Porque ese hijo fue el que lo convirtió en padre.
El Pueblo Judío es llamado "Mi hijo, mi primogénito, Israel", porque el Pueblo Judío fue el que, por decirlo de alguna manera, "convirtió a Hashem en el Padre del mundo". Ellos son los que atestiguan Su existencia.
Todos los israelitas son los primogénitos de Hashem. Si, a causa de nuestras acciones, hacemos que el nombre de Hashem sea querido en este mundo, si la gente nos mira y ve que hay un Di-s que rige el mundo, entonces somos considerados dignos. Y entonces "precedemos a toda la Creacion". Cuando hacemos a Hashem el Padre del mundo, nos hacemos dignos de ser los "primogenitos".
(Meshej Jojmá)
Shabat Shalom.
2 Comentario sobre la Parashá Tazría - Concibiere
Torá desde Jerusalem
Parashá Tazría - ConcibiereLibro Vayikrá / Levítico (12:1 a 13:59)
Parashá Tazría - ConcibiereLibro Vayikrá / Levítico (12:1 a 13:59)
Comentario sobre la Parashá
“Si alguien tuviera la llaga de la lepra…” (Vayikrá 13:9)
“Si alguien tuviera la llaga de la lepra…”. Comienza la Torá a dictaminar los diferentes tipos de Zaraat (tipo de lepra según los síntomas de la Torá) en la persona, en las ropas y en las casas. La zaraat, normalmente traducida como un tipo de lepra, era una de las demostraciones más claras de la Hashgajá (control y dirección) Divina, tanto cuando la aparición de la enfermedad como su cura eran, claramente, no sobre los conceptos lógicos de la medicina, y aparecían por causas como el mal hablar (lashón hará) y se definían solamente con el dictamen del Cohén, quien declaraba como Zaraat el caso en cuestión. Su cura no era menos espectacular, cuando tras el encierro de siete días y un proceso de purificación el Cohén le declaraba purificado.
En Melajim II nos cuenta como Naamán, ministro militar del Rey de Asiria tras sufrir de lepra fue aconsejado por el profeta Elishá a sumergirse siete veces en el Río Jordán. Naamán no llegó a comprender de que le podía servir sumergirse en un río del tamaño del Jordán, cuando ya lo había hecho anteriormente, sin esa intención, en ríos como el Tigris y el Éufrates, ambos sin comparación en su tamaño con el Rio Jordán y no había comprobado cura a su problema. El profeta Elishá que conocía los conceptos de la Torá y sabía que en el nombre se encuentra la clave a la pregunta, descubrió que existen en la Torá tres párrafos que comienzan y terminan con N como el nombre de Naamán:
1 - Nega zaraat ki tihye vehuvá el hacohén...
Cuando ocurriera la lepra y lo traerás al sacerdote...
2 - Nahnu naavor haluzim lifnei Hashem Eretz Kenaan veitanu ahuzat nahalateinu meever layardén...
Nosotros pioneros pasaremos delante de Hashem a la tierra de Kenaan y con nosotros nuestras pertenencias del otro lado del Río Jordán..
3 - Naví mikirbeja mehajeja kamoní yakim lejá Hashem Elokeija elav Tismaún...
Profeta de dentro de tu pueblo, como yo te impondrá Hashem, a Él le escuchareis...
Tres frases interesantes directamente relacionadas con la respuesta del profeta Elishá a Naamán, en el que la cura de una enfermedad, hasta entonces incurable, se realiza por medio de un pequeño consejo del profeta.
Muchos de nosotros nos preguntamos a veces por la falta de maravillas y milagros que la Torá nos relata, y acondicionamos nuestro nivel de fe a esa falta, a lo que debemos saber que la fe nunca puede estar condicionada a las maravillas ya que estas son efectos temporales, momentáneos, por lo que nuestra creencia sería como tal, temporal y momentánea. Nuestra creencia puede ser consecuente y duradera solamente cuando esté basada en el conocimiento y de ahí, que la Torá nos obligue el estudio y la enseñanza a nuestros hijos: “Y le dirás a tu hijo...” o en la obligación de la Mishná en la que se nos indica el valor del estudio comparándolo con el cumplimiento de toda la Torá: “Y el estudio de la Torá como todas ellas”.
Ya en la noche de Pésaj, nos recuerda la Hagadá nuestra obligación de enseñar a los diferentes hijos, desde el inteligente deseoso de saber, hasta el inculto que no sabe ni qué preguntar, pasando por el malvado mal intencionado quien demuestra su desprecio a los hechos; hasta a él tenemos la obligación de enseñar aunque sea en su idioma: “Y le golpearás en los dientes y le dirás...”.
Épocas muy difíciles atraviesa nuestra generación, donde confundimos los conceptos de educación con enseñanza, nos contentamos con enseñar a nuestros jóvenes mucho material, y no hay duda que nuestros jóvenes saben mucho mas que nuestros abuelos, pero no confundamos eso, que no es educar: educar es guiar, encaminar, corregir, limitar cuando es necesario.
Es cierto que el Talmud recordó la obligación del padre con su hijo en enseñarle un oficio del cual podrá sustentarse, pero la obligación de educarlo la tiene desde el momento en que el pequeño entiende y al nivel de lo que entiende; no confundamos los conceptos y no olvidemos nuestra obligación.
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón
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