Sopa de Letras de Lag Ba'Omer

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Aquí puedes comprobar si has aprendido la Lección de Hebreo de este boletín: Intenta 
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Lag Ba'Omer (Mayo, 2011) Shalom amigos, Si visitas Israel la noche del 21 de mayo (2011), verás fogatas en todas partes, rodeadas principalmente de niños entonando canciones en idioma hebreo, realizando juegos y asando papas a las llamas del carbón.  Si consultas el calendario hebreo, verás que se trata de la noche del día 18 del mes de iyar (י"ח בְּאִיָּר), o Lag Ba’Omer (ל"ג בָּעוֹמֶר).  ¿Qué es el omer? וּסְפַרְתֶּם לָכֶם,  מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת , מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם , אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה:  שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה.  (ויקרא כ"ג, ט"ו) Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado, desde el  día en que ofrecisteis el homer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. (Levítico, 23:15) En la época del templo de Jerusalén, la cebada se recogía primero el día 16 de nisan (el segundo día de Pascua). Ese día, se ofrecía una  medida de omer (2,2 litros) de cebada como sacrificio en el Templo. A partir del segundo día de Pascua, la Torá recomienda contar cuarenta y nueve días y luego llevar una ofrenda de trigo al Templo el día de la festividad de Shavuot.  Estos 49 días representan el tiempo que los hijos de Israel se  prepararon para la entrega de la Torá (מַתַּן תּוֹרָה) después de ser liberados de Egipto. Este período se conoce como la Cuenta del Omer (סְפִירַת הָעֹמֶר). ¿Cuáles son las costumbres de la Cuenta del Omer? Durante cada uno de los días de la Cuenta del Omer, se establece  el día y la semana del omer, por ejemplo: הַיּוֹם שְׁמוֹנָה וְעֶשְׂרִים יוֹם לָעֹמֶר, שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת. Hoy es el día veintiocho, es decir, la cuarta semana del Omer. El período de la cuenta del omer también es una época casi de luto,  durante la cual la Halajá prohíbe el corte del cabello, el afeitado, escuchar música instrumental y realizar bodas, fiestas y cenas  con danza. Por tradición, se dice que esto se debe a que es en memoria de la plaga que mató a 24.000 alumnos del rabino Akiva.  ¿Qué se celebra el día 33 de la Cuenta del Omer (ל"ג בָּעוֹמֶר)? El día 33 (ל"ג) de la cuenta del omer, se realiza una celebración  especial que no se menciona en la Torá ni en la Mishná ni  en la Gmara. Existen varias versiones sobre el origen de esta celebración, de las cuales mencionaremos tres: Sesenta y cinco años después de la destrucción del segundo templo, los romanos gobernaron las tierras de Judea.  No permitían que los judíos practicaran su religión,  oprimían sus aspiraciones a la independencia y les cobraban impuestos muy altos. Simón Bar-Kojba  בַּר-כּוֹכְבָא), el valiente líder militar, con el apoyo del rabino Akiva, el inspirante líder espiritual, condujo la rebelión en contra de los romanos. El día 33 de la cuenta del omer fue un punto decisivo de las luchas a favor del ejército de Bar Kojba. Este ejército fue capaz de repeler al ejército romano durante tres años, y hasta crearon un estado independiente  por un tiempo limitado, hasta que fueron destruidos por una  inmensa legión romana. Los alumnos del sabio rabino Akiva se faltaron el respeto entre sí. Por lo que sufrieron el ataque de una terrible plaga  cuyo saldo fue la pérdida de miles. En conmemoración de la trágica pérdida de estos eruditos de la Torá, los días del omer llevan la marca de días de duelo. El día 33 del omer, la plaga terminó, por eso se celebra en este día. El rabino Simeón Bar Yochai (בַּר יוֹחַאי) fue un estudiante del  rabino Akiva que se convirtió en el maestro más grandioso de la Torá de su generación. Según se afirma, Bar Yochai es autor del Zohar, un famoso texto del misticismo judío. De acuerdo con la  tradición, contrajo matrimonio, se hizo rabino y murió en Lag Ba’Omer. El día de su muerte, reveló los secretos más  profundos de la Cábala. Les pidió específicamente a sus alumnos que celebraran en Lag Ba’Omer. ¿Cómo celebramos Lag Ba’Omer? En Israel, nos damos cuenta de que Lag Ba'Omer se acerca cuando los niños comienzan a recolectar todo lo que esté hecho de madera y se pueda quemar. Ellos mismos arman las fogatas el día anterior a Lag Ba'Omer, y el fuego se enciende a la noche. También , los niños juegan con arcos y flechas imitando a Bar Kojba y a sus soldados.  En Lag Ba’Omer, las regulaciones del duelo se suspenden por un día: es común que se programen bodas, fiestas, interpretaciones de música y cortes de cabello para que coincidan con este día. En las Montañas del Merón, donde el rabino Simeón Bar Yochai y su hijo, el rabino El’azar, fueron sepultados, se reúnen cientos de miles de judíos a celebrar con fogatas, antorchas, canciones y banquetes, tal cual fue el deseo de Simeón Bar Yochai. Hay quienes dicen que, como Bar Yochai le concedió la mundo la luz espiritual con la revelación de la Zohar, se encienden fogatas para simbolizar la iluminación que otorgan sus enseñanzas. Fogatas de Lag Ba’Omer en Tel-Aviv Fotógrafo: Oren Pelles ל"ג בָּעֹמֶר שָׂמֵחַ וּבָטוּחַ! ¡Lag Ba’Omer Sameax u’batu’ax! ¡Feliz y sano Lag Ba'Omer! שירה כהן-רגב Shira Cohen-Regev Profesora de hebreo en eTeacherHebrew

Palabras Hebreas de Lag Ba'omer מְדוּרָה Transcripción:  medura Categoría gramatical: sustantivo, femenino Significado: fogata חֵץ Transcripción:  xets Categoría gramatical: sustantivo, masculino Significado: flecha קֶשֶׁת Transcripción:  keshet Categoría gramatical: sustantivo, femenino Significado: arco (también: bóveda, arco iris)  Canción hebrea de "Lag Ba'omer" Bar-Kojba Palabras: Levin Kipnis Letra: Mordechai Zeira בַּר-כּוֹכְבָא מִלִּים: לֵוִין קִיפְנִיס לַחֵן: מָרְדְּכַי זַעִירַא Significado Transcripción La canción En Israel existió un hombre Bar Kochva fue su nombre Un hombre joven y alto Y de ojos brillantes. Era valiente Aclamaba la libertad La nación entera lo glorificaba Era valiente, valiente. Ish haya be’yisrael Bar-Kochva sh’mo Ish tsa’ir g’va koma Einey zohar lo. Hu haya gibor Hu kara li’dror Kol ha’am ahav oto Ze haya Gibor, Gibor. אִישׁ הָיָה בְּיִשְׂרָאֵל  בַּר כּוֹכְבָא שְׁמוֹ  אִישׁ צָעִיר גְּבַהּ קוֹמָה  עֵינֵי זֹהַר לוֹ . הוּא הָיָה גִּבּוֹר  הוּא קָרָא לִדְרוֹר  כָּל הָעָם אָהַב אוֹתוֹ  זֶה הָיָה גִּבּוֹר, גִּבּוֹר. Puedes escuchar la canción en idioma hebreo aquí.  La moneda de la Rebelión de Bar Kojba (132-135 EC) Nombres Hebreos עֹמֶר (עומר)  Nombre: omer Género: masculino, femenino Significado:      gavilla, pequeño fardo  de granos;  unidad de medida antigua. Contáctenos Aprenda hebreo: Regístrese o llámenos: Estados Unidos y Canadá: 1-888-640-1319 ; En todo el mundo: +972-3-7554141 Compartir y marcar   Reacción

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boletín oficial de eTeacherhebreo Issue #100 - 09/10

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Acerca del autor Shira Cohen-Regev - Profesora de hebreo moderno   Nuestros cursos Hebreo moderno - Aprenda hebreo en línea con Israel mejores profesores Hebreo bíblico - Aprenda hebreo bíblico en línea con los mejores maestros de la Tierra Santa   Nuestros blogs eTeacherHebreo blog - Domine y mejore sus conocimientos de hebreo. eTeacherBiblico blog - Donde puede encontrar recursos gratuitos de contenidos vinculados con la Biblia.   Recursos Aprende-hebreo-nombres Diccionario hebreo Tarjetas de felicitación   Comunidad Facebook YouTube Twitter   Aprenda Hebreo en líneaHebreo   Babylon 8 - ¡NUEVO! Celebrando 3 años y 100 ediciones de eTeacherHebrew Newsletter Hace tres años comenzamos a escribir y publicar los boletines de eTeacherHebrew con temas que interesaran a los amantes de la lengua hebrea de todo el mundo. Tratamos de darle el sabor de las festividades y estaciones de Israel, el sabor de la comida israelí así como aspectos de su vida diaria. Lo condimentamos con palabras, canciones y refranes en hebreo. Estamos felices de celebrar el tercer año de este boletín junto con nuestra edición número 100. ¡Gracias por tus comentarios alentadores y muestras de cariño! Nos gustaría saber aún más sobre ti el próximo año. Escríbenos y publicaremos las mejores historias: •    ¿Dónde o cómo has usado la información de los boletines? •    ¿Qué te ha sorprendido o has descubierto gracias a los boletines? •    ¿Qué edición ha sido la que más te ha gustado?    Inscripción para Curso de Hebreo Inscripción para Curso de Hebreo Biblico Número gratuito desde Estados Unidos y Canadá: 1-800-316-3783 Resto del Mundo: 1-646-200-5822 Sucot Shalom amigos: El primer mes del Calendario Hebreo, Tishrey (תִּשְׁרֵי), es un mes de alegría y renovación, de autoexamen (חֶשְׁבּוֹן נֶפֶשׁ, xeshbon nefesh) y absolución. Éste es un mes en el que se produce un cambio de estación, no sólo en términos climáticos, sino también un cambio en las estaciones del corazón, así como en nuestras relaciones con nosotros mismos, con los demás y con el Creador. En el primer día del Tishrey, celebramos nuestro Año Nuevo; diez días después celebramos el día más sagrado del año: el Yom Kipur (יוֹם כִּפּוּר  conocido como el Día de la Expiación). A mediados del mes de Tishrey, bajo una luna llena, celebramos el Sucot (סֻכּוֹת), uno de los tres días festivos exigidos por la Biblia, que los judíos usaban para hacer peregrinaciones al Templo de Jerusalén. Durante siete días nos sentamos en un Sucá (cabaña, tabernáculo) en memoria de las frágiles viviendas en las que tuvieron que vivir los israelitas después del éxodo de Egipto. Y, al día siguiente a la Fiesta del Sucot (סֻכּוֹת), celebramos שמחת תּוֹרָה   (Simxat Torah, Júbilo de la Torá), el final del ciclo anual de lecturas públicas de la Torá, y el principio de uno nuevo. Según la Biblia, la Fiesta del Sucot tiene un origen agrícola, así como histórico. Éste es un día festivo en el que se celebra el final de la cosecha y la nación se encuentra agradecida por la generosidad de la naturaleza en el año que ha pasado. Por lo tanto, también es llamada חַג הָאָסִיף (xag ha’asif, "La Fiesta de la Cosecha”). En el Libro del Levítico, Dios dijo a Moisés que ordenara a la gente a vivir en una cabaña (סֻכָּה, suka) durante siete días, para garantizar que las generaciones futuras recordaran que Dios hizo que los Hijos de Israel vivieran en cabañas cuando fueron llevados fuera de la tierra de Egipto. A pesar de que estuvieron en el desierto durante 40 años, su espíritu no se rompió y se convirtieron en una nación. בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ, שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח, בְּיִשְׂרָאֵל, יֵשְׁבוּ, בַּסֻּכֹּת. לְמַעַן, יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם, כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:  אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. (וַיִּקְרָא כ"ג מב-מג). En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos; para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. (Levítico 23:42-43) Es costumbre convocar a invitados en la Sucá, hay invitados "reales" tales como familiares y amigos, así como los "espirituales" denominadosאושפיזין  (ushpizin). Éstos últimos son los siete padres de la nación: Abraham, Isaías, Jacob, Moisés, Aarón, José y David. Te invitamos a formar parte de nuestro Sucá virtual, agita las cuatro especies y canta una Sucá de la paz. En este día de fiesta, hay que alegrarse como está ordenado en la Torá: וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ (vesamaxta bexagexa). מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, Mo’adim leSimxa, Felices Fiestas, שִׁירָה כֹּהֵן-רֶגֶב Shira Cohen-Regev El Equipo eTeacherHebrew    Palabras Hebreas del Sucot Uno de los mandamientos más importantes del Sucot se refiere a agitar las Cuatro Especies (אַרְבַּעַת הַמִּינִים‎, arba’at haminim). Las cuatros especies son:  Lulav (לוּלָב) – una hoja de palmera datilera madura, verde y cerrada  Hadas (הֲדַס) – ramas principales con hojas del arrayán   Arava (עֲרָבָה) – ramas con hojas del sauce   Etrog (אֶתְרוֹג) – cidra, el fruto del cidro o limonero francés  Al enlazar las Cuatro Especies se simboliza nuestro deseo de unir los cuatro "tipos" de Judíos al servicio de Dios. Se hace una alusión a si las especies tienen o no sabor y/u olor, lo cual tiene una correspondencia con la Torá y las buenas acciones. El simbolismo es el siguiente: El lulav tiene sabor pero no olor, y simboliza a aquellos que estudian la Torá, pero no realizan buenas acciones. El hadas tiene un buen olor pero no sabor, y simboliza a los que poseen buenas obras, pero no estudios sobre la Torá La arava no tiene ni sabor ni olor, y simboliza a aquellos que carecen tanto de estudios sobre la Torá como de buenas acciones. El etrog tiene tanto un buen sabor como buen olor, y simboliza a los que tienen ambas cosas, estudios sobre la Torá y buenas obras.     Canción Hebrea del Sucot Shlomit Bona Suka   Shlomit está construyendo una Sucá שְׁלוֹמִית בּוֹנָה סֻכָּה Letra y Música: Naomi Shemer מִלִּים וְלַחַן: נָעֳמִי שֶׁמֶר  Traducción Transliteración Hebreo Shlomit está construyendo una Sucá Iluminada y verde Por ello está ocupada hoy Y no es una simple Sucá Iluminada y verde, Shlomit está construyendo una Sucá de Paz Shlomit bona suka mu’eret viyruka al ken hi asuka hayom ve’eyn zo stam suka mu’eret viyruka – Shlomit bona sukat shalom שְׁלוֹמִית בּוֹנָה סֻכָּה מוּאֶרֶת וִירֻקָּה עַל כֵּן הִיא עֲסוּקָה הַיּוֹם וְאֵין זוֹ סְתָם סֻכָּה מוּאֶרֶת וִירֻקָּה - שְׁלוֹמִית בּוֹנָה סֻכַּת שָׁלוֹם  Esta canción fue escrita por Naomi Shemer en 1974, un año después de la Guerra de Yom Kipur, y describe su deseo de paz. En realidad ella escribió esta canción sobre su joven vecino Shlomit, quien construyó una Sucá. La raíz del nombre de Shlomit (שְׁלוֹמִית) es la misma que la de la palabra Paz (שָׁלוֹם) y probablemente el vínculo entre las dos palabras no sea accidental. Puede verla y escucharla aquí.     Sopa de letras del Sucot Intenta encontrar todas las palabras relacionadas con el Sucot en el siguiente cuadro:  אושפיזין, אֶתְרוֹג, הֲדַס, חַג הָאָסִיף, לוּלָב, עֲרָבָה, סֻכָּה, סֻכּוֹת, שָׁלוֹם, תִּשְׁרֵי   Nombres Hebreos del Sucot עֲרָבָה  Nombre: Arava (Arabah)      Género: Femenino Significado:    Sabana, pradera; desierto; sauce; una región geográfica de Israel, cerca del río Jordán: " Asimismo la campiña (= Arabah), y el Jordán, y el término, desde Cineret hasta el mar del llano, el mar Salado, las vertientes abajo del Pisga al oriente." (Deuteronomio 3:17).             יוֹסֵף  Nombre: Samson (Shimshon) Samson (Shimshon)Samson (Shimshon)Samson (Shimshon)Samson (Shimshon)Samson (Shimshon) ssJosé (Joseph, Yoseph, Yosef)   Género: Masculino Significado:  El nombre יוסף es el futuro (tercera persona del singular) del verbo להוסיף (le’hosif, “añadir”). Raquel, la madre de José, esperaba que Dios le diera otro hijo.   Historia: Hay varios personajes en la Biblia que se llaman José. El más importante entre ellos, es el hijo de Jacob y Raquel. El Faraón, el rey de Egipto, le hizo gobernador de Egipto. Cita: “Y se acordó Dios de Raquel, y la oyó Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y dio a luz un hijo; y dijo: Dios ha quitado mi vergüenza; y llamó su nombre José, diciendo: Añádame el SEÑOR otro hijo.” Génesis 30: 22-24     Contáctenos Aprenda hebreo: Regístrese o llámenos: Estados Unidos y Canadá: 1-888-640-1319 ; En todo el mundo: +972-3-7554141 Compartir y marcar   Reacción