CEREMONIA RECONOCIMIENTO HOMENAJE PUEBLO COLOMBIANO

CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO Y HOMENAJE DE PARTE DEL PUEBLO COLOMBIANO

A NUESTRAS FF.AA 26 AÑOS DESPUES DE LA RECUPERACION DEL PALACIO DE JUSTICIA

El próximo viernes 4 de octubre de 2011 conmemoraremos la recuperación del Palacio de Justicia por parte de un cuerpo de valientes de nuestras Fuerzas Militares y de Policia, quien hoy son Heroes de la Patria. 

La recuperación del Palacio de Justicia fue oportuna, riesgosa, admirable y de valor patriótico, que Los Colombianos, celebramo anualmente desde hace 4 años con banderas y voces de gratitud, la acción de las Fuerzas Militares por la recuperación del palacio de justicia el 6 y 7 de noviembre de 1985, que fue un suceso valiente de soberanía y de salvación nacional

ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE LANCEROS    

INTERLANZA

Presidencia

Bogotá D.C, Septiembre 26 de 2011.

SEÑORES OFICIALES, SUBOFICIALES, SOLDADOS, POLICÍAS Y RESERVA ACTIVA DE LAS FUERZAS ARMADAS.

“UNIDOS TODOS AL LADO DE UN EXIMIO JEFE Y EMINENTE  LÍDER MILITAR”

El 14 de septiembre del cursante, en el programa “CLARAMENTE”, de RCN “Pregunta Yamid”, nuestro Comandante General de las Fuerzas Militares, General ALEJANDRO NAVAS RAMOS, manifestó una serie de  opiniones sobre los procesos que tienen inmisericordemente enredados  a unos militares, especialmente alCoronel Alfonso Plazas Vega, a quien la Procuraduría General de la Nación, solicitó la anulación de la sentencia proferida por la JuezMaría Stella Jara, con base en la investigación de la Fiscal Ángela María Buitrago sin que el tribunal se haya pronunciado, creyendo la gente de conciencia nacionalista, que la providencia no ha sidojurídica sino de hostigamiento político, situación que tiene molesto y enojado a buena parte del país, porque  solamente funciona para los militares que cumplen con lealtad y prontitud las leyes de la República, desmoralizando a las tropas que se sacrifican para encontrar la paz nacional.

La recuperación del Palacio de Justicia fue oportuna, riesgosa, admirable y de valor patriótico, como lo acontecido hace 192 años por los llaneros lanceros en la batalla del Pantano de Vargas,y ahora,inicuamente se trata a quienes como los generales Jesús Armando Arias Cabrales, Iván Ramírez, Coronel Plazas Vega, y muchos militares que después de más de 5 lustros defendieron la soberanía y fueron catalogados como héroes nacionales.

Por segundos cierro los ojos y pienso, ¿qué hubiese sucedido si no se recupera el Palacio de Justicia?Los terroristas hubieran seguido con el Capitolio Nacional y luego  la Casa de Nariño, y seriamos gobernados en la actualidad por estos criminales.

Aquí abro nuevamente las pupilas, porque estoy temblando de rabia y de horror, por tan infame y tortuosa persecución a sus servidores.

Los Colombianos, deberíamos celebrar anualmente con banderas y voces de gratitud, la acción de las Fuerzas Militares por la recuperación del palacio de justicia el 6 y 7 de noviembre de 1985, que fue un suceso valiente de soberanía y de salvación nacional, pero tristemente y después de 26 años, en cárceles los Comandantes que cumplieron órdenes del gobierno, y luego  por mandato de los enemigos de la democracia y algunos organismos internacionales, enjuiciados injustamente, pisoteando la ley, e hiriendo el sentimiento militar.

Lo anterior indica, que se requiere sin demora el regreso del Fuero y de la Justicia Penal Militar, pidiendo justicia, justicia y más justicia para vivir sin sobresaltos con las familias e hijos, o que digan los gamonales que siempre han manejado el país, ¿qué aspiran que hagamos los militares de la reserva activa?Deseamos actuar según las circunstancias y que lo haremos para completar nuestro juramento, pero que no nos sigan tildando de delincuentes y criminales porque es una afrenta, que no fue, ha sido, ni será la formación recibida  en los claustros de la patria.  

Es preciso aclarar que los  Medios de Comunicación son para utilización de los colombianos y estamentos de la Nación y no para unos pocos, como es la costumbre de esta democracia copada de vicios sin que la ciudadanía y clase popular crea en su funcionamiento.

Como soldado y colombiano, con libertad de pensar, escribir y hablar, no entiendo como los opositores del orden social, se inquietan y se rasgan las vestiduras, rechazando las muy razonadas y claras  expresiones del señor General Alejandro Navas Ramos, quien cumple una de las primerísimas misiones de un Comandante,cual es la de velar por el bienestar de sus hombrescomo lo hace cualquier empresario con sus empleados, para que la producción sea efectiva  y de buena calidad, pero paradójicamente con el medio militar, se veta este noble ejercicio por algunos detractores que miran a los militares con desprecio y cualquier comentario de éllos, se constituye en motivo de ataque sesgado y sin compasión.

En consecuencia, queremos decirle a los colombianos de bienque hace 112 años terminó la guerra civil y 63 el Bogotazo, y que los militares no somos delincuentes por defender la ley y el orden, como equivocadamente lo pretenden implantar nuestros enemigos y les manifestamos que a nuestro General Alejandro Navas Ramos, lo acatamos y respetamos como el granlíder,  respaldando su verticalidad  y entereza por lo que dijo y seguirá diciendo de las Fuerzas Armadas que son las que permiten que unos y otros vivan con tranquilidad, esperando continúe por muchos años en ese pedestal que tenemos y que edificaremos para él. Gracias a nombre de quienes pasamos por los cuarteles de la patria, que hoy  sentimos conmás fervor y amor nacional y“FE EN LA CAUSA”, como usted lo enseña y  pregona.

Mi General: Salve usted el futuro de sus soldados, de las nuevas generaciones y de los Lanceros que hoy en traje de civil, estamos listos a portar el uniformey el fusil,para en el ejercicio de la constitucionalidad, cumplir sus órdenes.

Dios lo bendiga que nosotros lo cuidaremos cuando fuere menester, y que viva Colombia en paz con una recta y sana justicia institucional.

Lancero Teniente Coronel, Manuel Moreno Riveros

Presidente de Interlanza.

"Éramos un pueblo sin leyes, 
pero nos entendíamos bien con el Gran Espíritu, creador y amo de todas las cosas.

Vosotros, los blancos, nos llamábaís salvajes. No entendíais nuestras plegarias. No habéis intentado comprenderlas. Cuando cantábamos nuestras alabanzas al sol, a la luna o al viento, decíais que adorábamos a ídolos. Nos habéis condenado como almas perdidas sin habernos comprendido, simplemente porque nuestro culto era distintos al vuestro.

Reconocíamos la mano del Gran Espíritu en casi todas las cosas: el sol, la luna, los árboles, el viento y las montañas. En ocasiones, nos acercábamos a Ël a través de todas estas cosas.

¿Qué mal había en ello?

Pienso que creíamos sinceramente en el Ser supremo, con una fe más fuerte que la de muchos de los blancos que nos han tratado de paganos.......Los indios que viven cerca de la naturaleza y del amo de la naturaleza no viven en la oscuridad.

¿Sabíais que los árboles hablan? Pues sí, hablan. Hablan entre ellos y si los escucháis también os hablarán. El problema es que los blancos no escuchan. No han aprendido nunca a escuchar a los indios, por lo que dudo que escuchen a la otras voces de la naturaleza.

Y sin embargo, a mí los árboles me han enseñado mucho: ora sobre el tiempo, ora sobre los animales, ora sobre el Gran Espíritu"

Tatanka Mani

Indio Stoney (1871-1967)

Publicado por laura gonzález el mayo 8, 2010 a las 7:52pm en ANCESTRALES

CUSI HUASI

LOS CUATRO MUNDOS

Siempre que voy al continente americano me maravilla la belleza y esplendor de sus amplias tierras. La sensación de ser pequeñita me embarga y la potencia de la tierra me impacta, de tal manera, que el regreso marca el inicio de una nueva etapa.

Las costumbres y rituales ancestrales, la enseñanza nativa me sorprende, pues es impresionante cómo sabían hace mucho tiempo muchas cosas que poco a poco la ciencia empieza a desvelar. Nos hablaban de cambios, de etapas del mundo… Hacer una inmersión en la cultura nativa, indagar en las leyendas de las tribus indias del continente americano, nos abre los sentidos, los ojos y la mente. Haciendo que el cambio que todos sentimos inminente en nuestra tierra o evolución, era sentido desde hace mucho tiempo.

Me gustaría compartir la leyenda hopi de los cuatro mundos y del quinto que vendrá, la sabiduría contenida en ella es importante a la confianza interna del camino que muchos seguimos. En un inicio sólo existía el espacio infinito, en él tomó conciencia de su existencia Taiowa el Creador, y creó un ayudante para que diera forma a nueve universos. Uno para el creador, otro para el propio ayudante, y los siete universos más para la vida que vendría después.

Estos siete universos los llamarán mundos; en el primero, la Mujer Araña creó al ser humano, le dio forma, y entonando la canción creadora, tomaron vida. En este primer mundo la belleza era infinita, los hombres de distintas razas se podían comunicar mediante telepatía entre ellos, y el lenguaje no era necesario. La convivencia con los animales era igual que con los humanos, y el compartir con ellos era posible a través del pensamiento. La vida era bella y tranquila. Poco a poco los animales se fueron separando de los humanos y peleando entre ellos. Crearon confusión, desunión y desarmonía entre los humanos. Algunos hombres empezaron a perder su centro. Fue entonces cuando Taiowa habló con la Mujer Araña: Esto no puede continuar así – le dijo – voy a destruir este primer mundo. Escoge a los humanos que vibren en sintonía, aquellos capaces de seguir entonando la canción creadora para que puedan ser retirados de este mundo antes de su destrucción. Así fue como la humanidad fue guiada a vivir con la gente hormiga, debajo de la tierra. El primer mundo “ Tokpela” fue destruido por el fuego. Cuando todo estuvo en orden, a través de una escalera, los supervivientes del primer mundo subieron a un segundo mundo. En este segundo mundo la belleza era igualmente increíble, los humanos ya no se podían comunicar con los animales, pero mientras fueran capaces de seguir la canción de su corazón, serían bendecidos con la belleza del segundo mundo: “Tokpa”. Al pasar los años, los humanos empezaron a dejar de compartir e iniciaron intercambios cada vez menos ecuánimes. Poco a poco, el ser humano quería salir más y más beneficiado y a querer más de lo que podía tener. La avaricia apareció en el segundo mundo. Taiowa habló con la mujer araña: Esto no puede ser así, escoge a aquellos hombres que todavía entonen la melodía creadora y se encuentren en sintonía con la creación, que vuelvan con la gente hormiga, pues este mundo debe ser destruido. En ese momento, los gemelos, ayudantes de la mujer araña, que regían el curso de la tierra sosteniendo cada uno parte del eje terrestre, dejaron su posición. El eje de la tierra se volvió loco y la Tierra fue envuelta por los hielos… Llegado el momento, Taiowa mandó reestructurar la posición del mundo y que sus ejes volvieran a su lugar. Poco a poco, la tierra seca fue apareciendo y los hielos retirándose y la humanidad volvió a la tierra. La belleza no era igual, pero era perfecto para el nuevo mundo “Kuskurza”. La humanidad empezó a entonar la canción del corazón, la del creador. El mundo volvió a estar en equilibrio. Los hombres construyeron sus moradas, crearon ciudades, y empezaron a potenciar sus dones internos. Una mujer empezó a utilizarlos en beneficio, y muchos hombres la siguieron. El mundo que estaba en paz, inició un nuevo desequilibrio. Taiowa estaba triste, pocos hombres seguían conectados a través de su eje de vida al universo. El tercer mundo estaba a punto de la destrucción, esta vez sería por agua. Los elegidos pudieron salvarse porque fueron guiados por su estrella, conectada a través de su centro con la mujer araña. Fueron salvados en troncos huecos, no miraron atrás en su huída. Tras ellos no quedó nada. Las huellas de los anteriores mundos quedaron borradas por las aguas. Su recuerdo sólo podría ser contado en un cuento, y así llegaron a un cuarto mundo, diferente a los anteriores, el mundo actual en nuestra leyenda. Este cuarto mundo sería llamado Tuwaqachi, el mundo completo, que será también destruido si la humanidad pierde la conexión con su corazón, con la canción creadora. Esta leyenda nos la cuenta Frank Waters en su libro sobre los Hopis.

Es interesante, o al menos sorprendente, que cuando muchos hablan de dimensiones, de otros mundos, haya coincidencias y paralelismos. Desde hace tiempo, muchas poblaciones como los Hopi entonan melodías o leyendas que nos acercan a la historia de otra manera. A igual que su visión distinta de nuestro planeta Tierra, donde se puede vivir en su interior.

En la actualidad muchas de estas historias son enlazadas con lugares estratégicos en Sedona, en Arizona, y en Shasta, en California. Así como otros lugares en Sudamérica como Titicaca en Perú. Mientras que para algunos es sólo un cuento, para otros es una sabia manera de transmitir la idea de otros mundos, realidades o dimensiones, que poco a poco la física quántica nos empieza a explicar.

Susana Ortega

www.viajessagrados.com

LA DANZA DE LA LLUVIA

Cuando pensamos en un baile tribal indioamericano, la danza de la lluvia es la primera que nos viene a la mente.

De hecho la danza de la lluvia es una ceremonia muy importante para las tribus indias, dotadas de una gran espiritualidad en todas las facetas de su vida.
Podemos definir a dicha danza como la que se realiza para provocar la lluvia y asegurar la protección de las cosechas.

Preparemos el escenario... es a mediados de agosto, hace mucho calor. Los cultivos necesitan agua para vivir y los indios necesitan los cultivos para sobrevivir en invierno. Esta danza fue común a la mayoría de las regiones secas del Sudoeste, territorios que experimentan elevadísimas temperaturas con muy poca lluvia.

También otras tribus nativas norteamericanas también realizan danzas de la lluvia, como los Cherokee en el Sudeste de EE.UU.

Esta danza tiene unas características que la hacen especial. La primera y más llamativa es que no sólo la bailan hombres sino hombres y mujeres juntos, debido a su importancia para la comunidad india. La ropa, joyas y grandes tocados también son únicos, se utilizan sólo para esta ceremonia, guardándose el resto del año hasta la próxima celebración. Otra característica es que la mayoría de danzas tribales son en círculo. Esta, hombres y mujeres se desplazan en zigzag.

Se utilizan plumas, turquesas, tambores, sonajeros y máscaras para la ceremonia. Hay que resaltar el enorme simbolismo de los diferentes objetos utilizados así como su significación mágica.. Las plumas además de simbolizar el viento, se estructuran igual que el aura humana y se pueden emplear no sólo para desplazar el viento en la dirección adecuada sino para alisar las fibras áuricas. Por ello se utiliza tanto la pluma como herramienta curativa. Nuestras fibras áuricas se pueden enredar igual que el cabello humano. El movimiento de la pluma hecha por un experto chamán las desenreda y las vuelve a su sitio, para ello el chamán debe ser capaz de ver, intuir o notar lo que no está bien.

Los indios americanos consideraban que las plumas era mensajeros o energías y les tenían en gran estima como portadoras de significado.

Por su lado la turquesa, piedra semipreciosa, simboliza la lluvia. Para los indios americanos, las piedras son los “parientes”más antiguos del hombre, de otro reino o ámbito de existencia. Los animales, plantas y minerales para el indio son también hijos del Gran Espíritu, por ello su comportamiento hacia ellos no puede ser de dominio o explotación, sino de mutuo respeto y colaboración en beneficio de todos.

Nuestra percepción del mundo ha sido moldeada por el pensamiento materialista científico e influida por una religión monoteísta que consideraba a los espíritus o como demonios o fruto de la fantasía supersticiosa. En cambio para el indio su visión del mundo era holística, se considera que todo tiene vida. Las formas no humanas son simplemente, maneras de experimentar la vida que están organizadas de un modo diferente. Cada una tiene conciencia de lo que es, aunque tal conciencia esté alejada de la humana.

Todo por tanto merece ser tratado con respeto ya sea planta, animal o piedra, porqué toda vida es sagrada, es decir tiene una utilidad y una función concreta. El chamán los utiliza como “aliados” integrando la energía-poder de éstos para conseguir unos conocimientos que le permitan realizar actividades que de otra forma no podría llegar a realizar. Hay piedras, según ellos, que tienen unas cualidades que el ser humano detecta en ellas, el chamán las guardará hasta que alguien las necesite, aquél las entregará con amor conociendo su valor intrínseco para ayudar al necesitado de lo que la piedra pueda ofrecer.

El toque de tambor, se utiliza para inducir un estado mental alterado con el que la percepción del individuo llega al nivel para desarrollar la actividad chamánica. El tambor representa también el poder espiritual que se asocia con la Fuerza de la Vida.El golpe del tambor sincroniza el latido del corazón, ritmo de la Fuerza de la Vida, con el ritmo del cosmos, el “latido” del universo. El monótono golpear y la baja amplitud del sonido del tambor relaja al cerebro y las neuronas entran en sintonía con la velocidad de vibración de mundos invisibles.

Por su parte el sonajero, hecho de calabazas seca o cuero sin curtir, contiene semillas, cristales pequeños que suenan cuando se agita el instrumento. Simboliza el movimiento vibratorio de las fuerzas cósmicas que se expande en todas direcciones y da origen a la ley, es como la palabra de la divinidad. Su sonido relaja la mente y decelera la actividad cerebral, eliminando la barrera existente entre la percepción del mundo material y el reino de las realidades espirituales, es decir sirve de puente entre los dos mundos.

Respecto a la máscara es un medio de expresión de los potenciales internos sobre todo en danzas ceremoniales u otras donde sea necesario traer a tierra esas energías. Puede representar un animal, un aliado o un guía de otro mundo y se lleva para que el contacto interior con él sea más potente. Las pinturas en la cara también son de hecho una máscara más sencilla.

Es una ceremonia de transmisión oral de generación en generación. Respecto a la indumentaria los hombres llevan pelo largo ondeando al viento y las mujeres lo llevan recogido en una envoltura a ambos lados de la cabeza.

Los hombres llevan una máscara de color turquesa con una franja que se extiende de oreja a oreja en toda la faz de la máscara. El fondo es un banda de color azul, amarillo, rojo y rectángulos. En la parte de abajo de la máscara tapando el cuello se cuelga unas tiras de crin. Tres plumas blancas cuelgan de la parte superior de la máscara de sexo masculino.

La máscara de la mujer es algo similar pero en lugar de una franja de color turquesa, el suyo es blanco y no tienen rectángulos ni crin en la parte inferior. Una pluma se cierne sobre su rostro.

Los hombres también tienen sus cuerpos pintados por las normas tribales, piel de zorro colgada detrás de ellos y también un brazalete de plata y un delantal blanco de tela. Los mocasines de color turquesa. Las mujeres llevan un vestido negro y van descalzas.

Cuando fueron llevados a las reservas el Gobierno Norteamericano prohibió realizar ésta y otras ceremonias religiosas a los indios. Sin embargo continuaron haciéndose de una forma camuflada, negando en caso que se descubriera que estaban realizando dicha danza. De todas formas la danza continuó, trasmitiéndose de padres a hijos, manteniéndose hasta hoy.

Fuente:embolica.blogspot.com

• Publicado por Patricia D. el septiembre 17, 2010 a las 6:47pm en Mitakuye Oyasin -Todos estamos relacionados-
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