Secta rusa rinde culto a Putin asegurando que es la reencarnación del apóstol Pablo Ricardo Paulo Javier | mayo 31, 2011 at 9:36 pm | Categorías: Rusia, Sectas, Temas de actualidad | URL: http://wp.me/paqx3-8Qk

Secta rusa rinde culto a Putin asegurando que es la reencarnación del apóstol Pablo Svetlana Frolona, la líder de la secta Resurrección, dice que ha sido Jesús quien le ha revelado la identidad sagrada del ex presidente ruso. Rusia | Martes 31 de Mayo, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña| (NoticiaCristiana.com). Una secta rusa proclama [...]

EL PELIGRO DE PERTENECER A UN CULTO RELIGIOSO O UFOLÓGICO apologista | enero 4, 2011 at 9:57 pm | Etiquetas: culto, MISTICO, peligro, religioso, UFOLÓGICO | URL: http://wp.me/p6Hrw-88M

¿Qué es la Santería -Osha-Ifá-?

Los individuos representantes de diversos grupos étnicos con variados matices en sus expresiones culturales, procedentes de la región sur-occidental del Sahara de cultura preponderantemente Yoruba, arribaron a Cuba durante la época de la inhumana trata esclava africana como emigrantes forzados por los esclavistas europeos. Estos emigrantes forzados trajeron a Cuba formas de su conciencia social y religiosa. Al interrelacionarse, entre ellos y con la población del lugar, los componentes religiosos de la conciencia social también interactuaron. Este proceso ocurrió en un espacio -Cuba-, mientras transcurría un tiempo influido por múltiples factores históricos, socioeconómicos, políticos, demográficos y étnicos muy diferentes a las circunstancias en que se originaron y desarrollaron y también muy diferentes a los factores que incidieron en África durante la trata esclava, después de la trata esclava y hasta la actualidad.

Como resultado del proceso de cambio de la conciencia social y religiosa, los componentes religiosos también evolucionaron y se desarrollaron con una nueva connotación. A consecuencia del cambio la expresión religiosa con nuevo perfil de aquellos individuos comenzó a llamarse Religión Lukumí, Regla de Osha, Regla de Ifá, Santería, Religión de los Orishas o como se usa en este trabajo Osha-Ifá.

Lo conceptual en Osha-Ifá

Osha-Ifá busca el equilibrio y la armonía en la vida de un individuo a través de un conjunto de relaciones con su mundo interno y con el circundante. De acuerdo a las características de estas interrelaciones, el ser humano quedará en una posición favorable o no en su existencia; para conocer sobre este equilibrio y armonía del ser humano en la vida terrenal se indaga con el sistema oracular.

Osha-Ifá presupone que las criaturas humanas son espiritual-material y viceversa. Lo espiritual se hace manifiesto en el ser humano en el momento en que el espíritu encarna la materia de su cuerpo y lo complementa con su energía. Lo material es intrínseco e indisoluble en su naturaleza como creación biológica y tiene su propia energía. A partir del momento en que lo espiritual entra en el cuerpo humano y el ser existe como individuo, queda dotado de una energía resultante de la combinación de lo material y lo espiritual, que es algo único, especial, exclusivamente de cada ser y que le aporta al individuo su particularidad inequívoca, equilibrio y armonía en los siguientes planos:

1. El equilibrio interno del individuo en sí, es decir, entre las representaciones de su ser y lo que es su ser verdaderamente.
2. El equilibrio entre la vida actual del individuo y sus existencias anteriores.
3. El equilibrio entre el individuo y los Osha, Orisha, Egun e irradiaciones espirituales que conforman su magnitud de ser o que están en concordancia con él.
4. El equilibrio del individuo con el entorno, que alude a las conexiones objetivas y subjetivas del individuo con otros seres humanos en todas sus relaciones sociales. El entorno se refiere al lugar donde nació, al lugar donde vive y a la naturaleza, donde existen distintas energías que pueden influir de un modo u otro en la vida espiritual y material.

En el ser humano, por diversas razones, pueden verse afectadas la energía espiritual y la de su cuerpo material y por esto perder el equilibrio y la armonía, por lo que comienzan las dificultades en su vida. Por esa razón es que consulta el oráculo para saber qué ritos, ceremonias, consagraciones e iniciaciones son necesarias para llevar la energía a un nivel adecuado. El sistema oracular mide y calcula los valores y variaciones de esa energía resultante de lo espiritual y lo material a lo largo de la vida para que la persona guíe su vida en busca del equilibrio y la armonía.

Las ceremonias son un conjunto de ritos que generalmente no tienen implícito un compromiso permanente del individuo con Osha-Ifá si éste no está consagrado y se hacen por situaciones no tan graves. Las consagraciones son aquellas ceremonias complejas que implican un compromiso permanente hacia Osha-Ifá y se hacen cuando la energía del espíritu y de la materia están afectadas seriamente y se requiere potenciarlas hasta el nivel que corresponde a ese individuo.

Las consagraciones fundamentales son “Asentar Osha”, denominada también Yoko Osha e iniciarse en Ifá. A estas consagraciones fundamentales se les llama “Iniciación.” Existen consagraciones intermedias y posteriores a cada una de las iniciaciones, que consisten en recibir determinados Oshas y Orishas o poderes. Todas las ceremonias y consagraciones en Osha-Ifá persiguen el objetivo de alcanzar el equilibrio y la armonía necesarias para transitar favorablemente por el camino de la vida.

Desde este punto de vista puede afirmarse que Osha-Ifá tiene por objetivo la búsqueda del equilibrio y la armonía de un individuo en el transcurso de su vida en interrelación con la representación de su ser, una vida anterior, con los Oshas, Orishas, Egun, etc. y el entorno. Para conocer esta interrelación, que está determinada por la energía de lo espiritual y lo material, se usa el sistema oracular (Obí, Dilogún, Ifá) que decide las ceremonias y consagraciones necesarias para alcanzar su objetivo.

Osha-Ifá es un sistema y como tal está constituido por una serie de partes que se interrelacionan muchas veces sin definir sus límites entre sí. Sin embargo, para un estudio sistemático se podrían apreciar al menos los siguientes componentes:

1. El mitológico y sapiencial -las historias legendarias, los refranes, decires populares y la literatura oral y escrita-, generalmente asociados a los Odun, “Letras” o Signos del sistema oracular.
2. El oracular (subsistema oracular de: Ifá, del Dilogún y de Biange y Aditoto).
3. Los ritos, ceremonias y consagraciones.
4. El sacerdocio.
5. El panteón.
6. Reglas, códigos éticos y normas.
7. Ofrendas y tributos ceremoniales y monetarios.
8. El lenguaje de las ceremonias y ritos.
9. Los cantos y los bailes.
10. La música y los instrumentos musicales.
11. Vestuario tradicional y religioso; adornos corporales.
12. Comidas y bebidas rituales.
13. Representaciones gráficas.
14. Las plantas medicinales y uso religioso.
15. Artesanía religiosa y laica.
16. Espacio ritual y laico.
17. Genealogía religiosa.
18. Estructura social.

De todos ellos procederemos a presentar en este trabajo los componentes sistema oracular; las ceremonias, consagraciones e iniciaciones; el sacerdocio; el panteón y las reglas, códigos éticos y normas.

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Lic. Ernesto Valdés Jane Msc. Adé Yerí
Director del Proyecto Orunmila

Proyecto Orunmila
www.proyecto-orunmila.org
 

956 N. Leavitt, Chicago, Illinois, C.P: 60622 USA

HOY CELEBRAMOS LA INMACULADA CONCEPCION.

Fotografía por Andrés Moreno Bilbao

Escrito por Silvia Angélica Miranda

Como todos los años hoy se celebrará a la Virgen en la festividad denominada como Inmaculada Concepción en todo Chile. En nuestra Región se conmemorará a la virgen en los santuarios de La Compañía, comuna de Graneros, y Puquillay comuna de Nancagua. En el primero, se espera una visita de más de 80 mil fieles durante toda la fiesta, por lo que ya se han tomado todas las precauciones correspondientes en materia de seguridad y transporte.

Dios te Salve María, llena eres de gracia…

Al referirnos a la Inmaculada de la Concepción, estamos pensando y meditando sobre el momento en que María comenzó a vivir en el vientre de Ana, su madre. La Iglesia Católica tiene su doctrina definida y, según ella, María quedó resguardada de toda culpa; ello significa que desde el primer instante en que fue formada como persona, se hizo inmune de toda mancha de pecado. Posteriormente pasaría lo propio con su hijo Jesús.


¿Qué significa, en el fondo, estar inmune? Qué diferencia existe entre un ser humano –común y corriente- que vive la vida de una forma demasiado cristiana, con buenas intenciones, buen vivir, etc. y la situación de María? La diferencia es demasiado grande, ni siquiera merece preguntarse esta moción.

María nació con la ausencia total de pecado en su alma, pero por siempre. La santidad íntegra la tuvo siempre por estar llena de gracia. En nuestro sentir, pensar y decir tenemos grabada la frase: “Dios te salve, María… llena eres de gracia”, que significa ausencia de toda mancha. Es la Virgen, la única, la que fue predestinada para ser la Madre de Dios.

8 de Diciembre de 1854

Hace 156 años, el Papa Pío IX declaró el Dogma de la Inmaculada Concepción de María. Y dictaba: “Declaramos, proclamamos y definimos que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente y en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano. Esta doctrina está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles.”

Es dogma de fe que el pecado original se transmite a todos los hombres por generación natural, de tal modo que todos son concebidos en pecado. Pero María fue el primer ser humano desde Adán y Eva que nació sin esta mancha. En consecuencia, había en Ella ausencia total de inclinación al mal, y por ende hay que negar en María aún la menor imperfección moral: siempre tuvo la perfecta subordinación a Dios, sus juicios fueron siempre rectos y su voluntad estuvo siempre orientada al bien verdadero, ya que tenía un altísimo grado de gracia y de caridad, que inclina con tanta fuerza el alma hacia el amor de Dios, que la aparta del pecado.

Esta creencia que confirma en que María, Madre de Jesús, hace la diferencia ante todos los demás seres humanos, significa que no fue alcanzada por el pecado original, o sea, desde el primer instante de su concepción, de su ser personal, estuvo liberada de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.

Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica vislumbra la visión especial de María por ser madre de Jesús de Nazaret y afirma que Dios resguardó a María dejándola libre de todo pecado y, además, libre de toda mancha o consecuencia del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres, por ser sucesores de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios.

Todos en la vida tenemos derecho a tener nuestras propias creencias religiosas y en todo orden de cosas, pero para los que somos creyentes, no solamente nos dejamos llevar por fechas plenas de devoción marcadas con color rojo en el calendario, sino también, evidenciamos esa fe y fidelidad imbuyéndonos de significados, vivencias, estudio, creencias y participación… todo relacionado con-en este caso- la Inmaculada de la Concepción.

Hermosa Historia

Cercano a las costas de Granada, en el año 1712 -según cuenta la historia- había unas lavanderas a la orilla de un lago. Divisaron a lo lejos una caja de madera que flotaba en las aguas, pero se mantenía sobre la superficie sin hundirse. Las mujeres dejaron de lavar e intentaron, infructuosamente, alcanzar la caja. Cada vez que ellas estaban listas para tomarla ésta se alejaba de sus manos.

Se sintieron muy atemorizadas y fueron a contar la situación a los frailes del Convento de San Francisco, porque pensaron que se trataba de algo maligno. Todos los frailes salieron de inmediato, seguidos por el gran grupo de lavanderas y, disponiendo del característico cinturón que acostumbran a usar, los utilizaron para llegar a la caja y atraerla hacia la orilla del lago. Cuando tuvieron la caja en sus manos la abrieron y se encontraron con una gran sorpresa: ésta contenía la imagen de una Virgen tallada en madera, que llevaba en brazos al niño Jesús. Se cuenta que nunca se ha logrado saber el origen y motivo de la presencia de esta imagen.

Los franciscanos comunicaron lo vivido al Cura de la ciudad, y se decidió que la imagen de aquella Virgen fuera reverenciada en la Iglesia Parroquial. También se decidió llamarla la Concepción de María.

Gracias y solicitudes a la Virgen

Muchos lugares en el país son visitados por miles de fieles que acuden a dar gracias por los favores concedidos por la Virgen. De cualquier forma sus seguidores cumplen con sus mandas y ofrendas, a pesar, muchas veces, del sacrificio físico que ello implica.

Jóvenes, adultos y niños realizan sus caminatas desde la madrugada del 8 de Diciembre, deseosos de llegar a los pies de la Virgen para agradecer por la salud de sus enfermos. Otros acuden con el máximo de su fe, para pedir apoyo y consuelo a sus aflicciones.

Poder tocar el manto de la Virgen, en cualquier lugar donde nos encontremos, bendecirá nuestra vida, nos entregará la paz añorada, nos elevará a lo más alto. Ello confirma que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue resguardada libre de toda mancha de culpa original, a partir del mismo instante de su concepción (por único privilegio y gracia de Dios). Todo lo anteriormente señalado debe ser creído por todos sus seguidores y fieles.

Se dice que, si en el alma de algunos fieles de la Iglesia Católica, existiere la imprudencia de dudar aquello que se ha definido respecto a la Virgen, ese único juicio le condenará, por dejar naufragar su fe. Es el don de la unidad, de la paz, del respeto por el prójimo, lo que nos llevará a encauzar nuestros pasos por un buen camino, guiados por la Madre de Dios y con la alegría de saber que nuestros deseos, sueños y solicitudes no se extinguen, sino que siempre son escuchadas y reparadas, por su Gracia, su amor por nosotros y su eterna y sagrada inmunidad.

Atención a peregrinos

Desde las 0 a las 6 horas se celebra la Misa cada dos horas. Posteriormente cada hora hasta las ocho de la noche. Hay sacerdotes atendiendo confesiones de forma continuada durante toda la noche y todo el día. La procesión con la Virgen se realiza a las 18 h oras.

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