LUZBY BERNAL

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jueves, 6 de enero de 2011


El Sacerdote Benedictino Max Alexander (Prov. de Buenos Aires, Argentina) convida un extenso texto sobre los Reyes Magos del cual extraje una pequeña parte para compartir con ustedes en este tiempo de Epifanía (Manifestación del Señor)


De las tres manifestaciones de Cristo [Caná, Bautismo, Magos], celebradas conjuntamente en la fiesta de Epifanía por las Iglesias de Oriente, en la liturgia romana y en nuestra piedad prevaleció la de los Magos, sin duda porque los creyentes hemos entrevisto que este recorrido de vida, guiado por una estrella, reflejaba nuestra propia historia.

La estrella que los Magos siguieron hasta Jerusalén brilló para ellos en un cielo tachonado de estrellas en su Oriente lejano, probablemente no se distinguía de las demás estrellas ni por su luz ni por sus dimensiones. Tal vez era como las demás estrellas, pero era la estrella del Mesías. Era una estrella desconocida, jamás vista. ¡Se habían visto tantas! ¡Tantas conocían! Muchos vieron esa estrella en el cielo. Muy pocos le hicieron caso. Solamente tres la siguieron, y sin embargo brillaba igualito que las demás. Los tres dejaron su patria y su familia, afrontando los riesgos de un viaje largo y peligroso para seguir a esa pequeña estrella que ellos no habían iluminado, que podía desaparecer en cualquier momento, y que, en una de esas, era una estrella como todas las demás
Partieron y se aventuraron, como en otros tiempos lo hizo Abrahán, sin saber a dónde dirigirse… Y lo que tenía que pasar, pasó…: la estrella, la pequeña estrella, se escondió, y los Magos, los tres magos quedaron solitos y desamparados, lejos de su patria, lejos de la meta de su viaje. Otros se habrían acobardado, habrían dado marcha atrás, pero la fe que ardía en sus corazones no se lo permitía. Para ellos este camino tenía una sola dirección: hacia adelante… Pertenecen a esa clase de personas de las que habla la Carta a los Hebreos, aquellos creyentes que dejando su patria para responder al llamado de Dios, no sabrían volver atrás porque oscuramente aspiran a una patria mejor (Heb 11,15-16).

Renegar de la estrella habría significado un peso insoportable para ellos, ya que gracias a ella habían conocido el llamado de Dios y habían comenzado a responder a él. No podían ser como los demás Magos, aquellos que se habían quedado tranquilamente en su tierra, ocupados en sus asuntos, sin enfrentar riesgo ninguno… Además, se sentían como marcados, llevaban la marca indeleble de la estrella, que como les obligaba-libremente a seguir y a proseguir. Continuaron su viaje, fatigoso y penoso, sin la estrella, en una tierra desconocida, hasta Jerusalén, la ciudad santa, relicario y custodio de las más santas tradiciones,… obligados a preguntar, pensaban que allí podrían recibir nuevas indicaciones.
Se consultaron los libros, se encontraron otras informaciones. Para los demás esas profecías eran otras tantas profecías, entre tantas otras, claro-oscuras y ambiguas como todas las demás. Habían sido los únicos en seguir la estrella, fueron los únicos en hacerle caso y en beneficiarse de la luz de las profecías relativas a ese pequeñísimo e insignificante pueblillo llamado Belén,…, eso porque las profecías, al igual que todos los demás signos que Dios envía están siempre envueltos en los pañales de la ambigüedad, para que logren ser iluminados por los corazones bien dispuestos, tocados por la gracia y el amor de Dios.

Su historia es nuestra historia, es la historia del creyente que responde a la llamada de Dios que le llegó en medio del barullo y la confusión de nuestro mundo y que, no obstante las tinieblas y las noches del Espíritu que deba atravesar, persevera en su camino.

Muchísimas veces,- ¡la gran mayoría! -, Dios se esconde y se revela escondidamente a aquellos que llama a su servicio, y se muestra justito,- en tanto y en cuanto baste -, como para dar el primer paso en la dirección a seguir, como a los Magos, en la oscuridad, en la fidelidad y en la fe, hasta el encuentro,…, cara a cara

Que las tiernas manos de Dios te sostengan
hasta que encuentres la plenitud de tu alma.
Que el Señor habite en tu corazón.


Gracias Adriana


"Antes de vestir tu cuerpo de blanco, ilumina tu alma".

La armonía, el amor y la luz están donde la vida te lleve. La iluminación de tus días y los colores con que los veas dependen de vos. No lo olvides, vos y sólo vos sos el hacedor de tus sueños y tu destino.
 
 
MEDITACIONES EN EL MAR ROJO
PODEMOS SI QUEREMOS SER NIÑOS TODAS LAS VECES QUE QUERRAMOS, VOLVER A LA NIÑEZ Y A UN DÍA Y UNA ÉPOCA DETERMINADA, AUNQUE TENGAMOS 60 AÑOS, SER NIÑOS SUSPENDIDOS EN LOS RECUERDOS, EN UNA CARA, EN UN DÍA, Y POR SUPUESTO EN UN DÍA DE REYES, FELIZ DÍA DE REYES PARA TODOS LOS AMIGOS QUE AÚN SIENDO ADULTOS SE SIENTEN UN POCO NIÑOS CUANDO LLEGAN ESTAS FECHAS.
EN FELICIDAD Y ALEGRIA UN ABRAZOS DE LUZ PARA TODOS AQUELLOS QUE NO DEJAN DE SOÑAR Y RECORDAR A CADA PASO, DE ESTE CAMINO QUE SE LLAMA VIDA, GRACIAS POR ESTAR,LOS QUIERO HELEN.

A los que todavía no concen mi otro blog, los invito a conocerlo ya 15000 amigos lo han visitado en estos  primeros 60 días, gracias a todos por estar,Helen. Meditaciones en el Mar Rojo-Imágenes.


Y a la red Social espiritual de los amigos del blog, compuesta por 250 amigos y 50 blogs amigos,vení y unite Meditaciones en el Mar Rojo grou-ps

"Antes de vestir tu cuerpo de blanco, ilumina tu alma".


La armonía, el amor y la luz están donde la vida te lleve. La iluminación de tus días y los colores con que los veas dependen de vos. No lo olvides, vos y sólo vos sos el hacedor de tus sueños y tu destino.

martes, 4 de enero de 2011

"Mira hacia atrás y verás delante de ti"-Hilario Chiriap,Chaman shuar



HILARIO CHIRIAP, CHAMÁN DE LA NACIÓN SHUAR


Tengo 38 años. Nací en Asaú, una comunidad shuar en la selva amazónica dentro del Estado de Ecuador: mis padres sobrevivieron a 30 años de guerras tribales; mis abuelos chamanes, no. Tengo cinco hijos y una mujer, Rosa, que viaja conmigo. Creo que tenemos que limpiar nuestras raíces con las cuatro muertes para poder crecer

Mi familia era de chamanes, pero mis padres vivieron 30 años de guerra...

–¿Con el gobierno?

No, entre tribus. Mis abuelos fueron exterminados en las guerras tribales y mis padres tuvieron que huir. Éramos trece hermanos y yo fui educado en la tradición chamánica de mi pueblo, la nación shuar...

–¿No eran ustedes los jíbaros?

No nos gusta ese nombre. Nos lo pusieron los conquistadores españoles.

–No quería ofender...

Somos shuar. Los salesianos empezaron a trabajar con nuestra gente en los años 60 y yo fui uno de los elegidos de mi pueblo para estudiar. Fui enviado a misiones y luego llegué a la universidad en Quito, pero no quise quedarme allí.

–¿Por qué?

Cuando estudiaba en el colegio, algunos profesores no entendían que pudiéramos ser tan buenos en matemáticas, como los mejores, y nos ponían peores notas que a los mestizos y a los blancos. Estuve interno hasta los 18 años y tenía que soportar muchos desprecios por
mi raza, hasta que, por fin, consiguieron que, cuando era ya mayor, no estuviera orgulloso de ser un shuar.

–¿Y qué le hizo convertirse en el líder espiritual de su nación?

Yo no era feliz en Quito. Pero hablaba con mi madre siempre que volvía a mi pueblo. Mi madre había heredado el chamanismo de mis abuelos y me explicó cómo todos los seres vivimos y morimos en la misma tierra bajo el mismo sol respirando el mismo aire: somos lo mismo. Todos venimos de lo mismo y vamos a parar a lo mismo.

–Eso me suena.

Así que yo no podía sentirme inferior.

–¿Siguió estudiando?

Sí, pero a los dos años de universidad me di cuenta de que mis chamanes tenían tanto que enseñarme como la universidad. Volví a mi casa y empecé a estudiar con mi madre, que sabe todos los ritos tradicionales, luego estuve con los chamanes de otras naciones indias que todavía no hablaban español y al fin con Jimpikit, mi maestro.

–¿Qué aprendió?

El valor de la vida y el camino de las cuatro muertes; aprendí a respirar, a curar lo curable y a aceptar lo incurable. Supe de  cientos de plantas que crecen en nuestra Amazonia y que mi madre mencionaba en sus cantos hasta que se acababa su memoria junto a los peces y los pájaros y los animales. Ella los nombraba para que no se extinguieran.

–¿Qué son las cuatro muertes?

Nosotros al nacer no estamos limpios. Heredamos siglos de guerras, de odios, de asesinatos, de robos y abusos, de destrucción de la naturaleza, de la tierra, del agua, del aire, de los árboles y animales... Es una pesada carga que vas arrastrando contigo por el mundo y que te impide crecer.

–¡Qué le vamos a hacer!

Se puede hacer algo. Nosotros creemos que podemos recuperar los ancestros. Conocer tus raíces, volver por ellas, reconociendo a tus antepasados hasta la tierra. Y cuando has limpiado tus raíces, crecerás como un árbol, pero limpio. Hay que mirar hacia atrás para poder ver delante de ti.

–¿Y eso cómo lo hacen?

Hay que purificar tu genética: morir para ver a tu familia hasta las raíces, y así abrirás tu mente y comprenderás.

–¿Habla de tomar drogas?

Hay sustancias que pueden ayudarte, pero, si no quieres, puedes atravesar el camino y pasar por las cuatro muertes sin tomar nada.

–Hablemos de las sustancias.

Utilizamos el natem, la naikiua y el tsank.

–¿Hay traducción?

El natem o ayahuasca es una liana conocida como planta sagrada; la naikiua creo que ustedes la llaman también floripondio. Y el tsankes el tabaco, que nosotros utilizamos en hojas verdes, cuanto más frescas mejor.

–¿Y si quiero ver mis raíces y limpiarlas, pero sin tomar nada?

Perfecto. Entonces también tenemos nuestras técnicas: una dieta, meditación, una actitud especial y una profundización en su interior.

–¿Qué estudió usted en la universidad?

Psicología.

–¿Qué dicen los psiquiatras y los psicólogos y los médicos de sus prácticas?

Ahora mismo estamos colaborando con muchos médicos oficiales en recuperar plantas y tratamientos antes de que se olviden. Hemos creado un Centro Educativo Shuar para grabar, filmar y recopilar todo lo que nos explicaron nuestros maestros.

–Por ejemplo.

Cómo construir casas con lo que nos da la selva, porque toda la selva es nuestra casa, y cómo tener familia y mantenerla y cómo vivir sin acabar con los peces ni los árboles ni las plantas. Cómo coger esas plantas sin destruir las raíces para que puedan volver a crecer y cómo cazar sin que se acabe la caza.

–¿Usted cree en Dios o en sus dioses?

Nosotros creemos en el Yus, la máxima fuerza, que se incorpora en el Arutam a la vida de los humanos, que cuando viven alcanzan el Uwishin, la plena armonía.

–Entonces ustedes los shuar son monoteístas...

No, somos politeístas. Esa energía universal tiene múltiples formas, que son nuestros dioses, pero creemos en una fuerza suprema.

–¿No es una contradicción?

No la hay. Esa fuerza universal está en todos los seres y está en uno: está en todos nosotros. Salimos de ella y volvemos a ella.



Hilario Chiriap

Tiene 38 años. Luego de recibir la sabiduría de su propio pueblo, se graduó de bachiller en la ciudad de Cuenca. Más tarde asistió a la Universidad Católica de Quito, de donde egresó como profesor bilingüe. De regreso en Shuar, retomó estudios con maestros tradicionales de la selva, los "uwishin".



Publicada en el grupo Yahoo de Chamanismo- 
 

"Mira hacia atrás y verás delante de ti"-Hilario Chiriap,Chaman shuar

 CUSI HUASI

 

sábado, 25 de diciembre de 2010


Tolba Phanem: La Canción de Tu Alma


“No necesito una garantía firmada para saber que la sangre de mis venas es de la tierra y sopla en mi alma como el viento, refresca mi corazón como la lluvia y limpia mi mente como el humo del fuego sagrado” (Tolba Phanem).

Cuando una mujer de cierta tribu de África sabe que está embarazada, se interna en la selva con otras mujeres y juntas rezan y meditan hasta que aparece la canción del niño.

Ellas saben que cada alma tiene su propia vibración que expresa su particularidad, unicidad y propósito. Las mujeres encuentran la canción, la entonan y cantan en voz alta. Luego retornan a la tribu y se la enseñan a todos los demás.
Cuando nace el niño, la comunidad se junta y le canta su canción.

Luego, cuando el niño va a comenzar su educación, el pueblo se junta y le canta su canción.
Cuando se inicia como adulto, nuevamente se juntan todos y le cantan.
Cuando llega el momento de su casamiento, la persona escucha su canción en voz de su pueblo.
Finalmente, cuando el alma va a irse de este mundo, la familia y amigos se acercan a su cama y del mismo modo que hicieron en su nacimiento, le cantan su canción para acompañarle en el viaje.
En esta tribu, hay una ocasión más en la que los pobladores cantan la canción.
Si en algún momento durante su vida la persona comete un crimen o un acto social aberrante, se le lleva al centro del poblado y toda la gente de la comunidad forma un círculo a su alrededor. Entonces… le cantan su canción.
La tribu sabe que la corrección para las conductas antisociales no es el castigo, sino el amor y el recuerdo de su verdadera identidad. Cuando reconocemos nuestra propia canción ya no tenemos deseos ni necesidad de hacer nada que pudiera dañar a otros.
Tus amigos conocen tu canción, y te la cantan cuando la olvidaste. Aquellos que te aman no pueden ser engañados por los errores que cometes o las oscuras imágenes que a veces muestras a los demás. Ellos recuerdan tu belleza cuando te sientes feo, tu totalidad cuando estás quebrado, tu inocencia cuando te sientes culpable, tu propósito cuando estás confundido.

jueves, 23 de diciembre de 2010

Who Are the Hebrews?


The first person to be called a Hebrew was Abraham,1 and the name commonly refers to his descendants, known as the Jewish people. The word for Hebrew used in the Bible is ???? (pronounced "Ivri"), meaning "of or pertaining to ???-ever." So what does "ever" mean?
The Midrash2 quotes three opinions as to where this name comes from:
  1. Rabbi Yehuda taught that the word "ever" means "opposite side." Abraham believed in one G-d, and the rest of the world worshipped man-made gods. Thus, "Abraham stood on one side, and the entire world stood on the other side."
  2. Rabbi Nechemiah opined that it is a reference to Ever, great-great-grandson of Noah (usually Anglicized as "Eber"), ancestor of Abraham. Eber was one of the bearers of the monotheistic tradition which he had learned from his ancestors Shem and Noah and passed on to his grandson Abraham. Since Abraham was a descendant and disciple of his, he is called an Ivri.
  3. The rabbis held that the word is a reference to the fact that Abraham came from the other side of the river and was not a native Canaanite. "Ivri" also refers to the fact that Abraham spoke the Hebrew language-thus named because of its ancient origins, preceding the development of the other languages current at that time.3
So Hebrew means the one who is opposed, on the other side, and different from all others. Abraham was a solitary believer in a sea of idolatry.
Perhaps this is why the second person to be called a Hebrew is Joseph.4 A nice Hebrew boy ends up in Egypt, the decadent land of the Pharaohs, where people and the celestial spheres are worshipped instead of G-d; a lone teenager with outlandish Hebrew beliefs from the far side, in the strongest society of his day. Joseph did not cave in to the pressures. He stood firm in the faith of his ancestors and ultimately rose to the top of Egyptian society, until he was second to Pharaoh himself. In fact, it was after the wife of Potiphar had tried to tempt him into sinning, and he withstood the temptations, that he is first referred to as an Ivri-for then he showed that he was a faithful bearer of the contrary tradition of Adam, Noah, Shem, Eber, and Abraham.
So who are the Hebrews today?
The Jewish people, who after over 3,000 years still cling to their peculiar beliefs and are not swayed by the passing fancies of pop culture, are the same contrary people as their ancestors-the Hebrews of old.
FOOTNOTES
1. Genesis 14:13.
2. Bereishit Rabbah 42:8,
3. While the other languages developed after the dispersion which followed the building of the Tower of Babel, Hebrew preceded them all. Perhaps it is etymologically related to the word ???-past, since it is a language from the past.
4. Genesis 39:14.

Chabad.org






Yule=Nacimiento ( 24 de Diciembre )

Simbólicamente hablando y de acuerdo con la creencia wiccanas,Yule representa el nacimiento del Dios después de su muerte en Samhain. Esta celebración corresponde al solsticio de invierno.


También es el primer ritual estacional de la Rueda, es el momento más frío yuna de  las noche más larga del año.

El Sol, tras una de  las noches más largas del Año, comienza a acercarse nuevamente a la Tierra; esta noche del 24 de diciembre predominan los elementos de agua y tierra. Marca el renacimiento de, la vida,

Es una fiesta de carácter solar, en la que tradicionalmente se apagaban todas las luces y fuegos del poblado, prendiéndose nuevamente a media noche una sola hoguera ritual izada y a partir de ese fuego , todo el resto de los hogares y luces de los poblados .

Todas las hojas han caído, la naturaleza duerme, es el momento de mayor oscuridad antes de que la luz regrese, es el renacimiento, la primera chispa de esperanza que emerge de la más profunda oscuridad.

Es un momento de espera. De recogimiento y mediación. Se necesita tiempo para despertar a un nuevo ciclo después de la muerte. La vida espera bajo la tierra el momento de renacer.

Yule es un momento propicio para meditar sobre la oscuridad. Es un tiempo de espera atenta, en el que podemos observarnos a nosotros mismos y descubrirnos.


Celebramos la esperanza del renacimiento ,confiando en que después de la fase de mayor oscuridad renacerá la vida que duerme bajo la tierra.

Inciensos: Pino, enebro, cedro y mirra.

Colores: rojo, verde, dorado, blanco y plateado.

Bebidas: vino condimentado con especias, puede ser sidra y cava condimentados con canela o té de hibisco y jengibre

Hierbas: Acebo, muérdago, madroñeras , hiedra, laurel, cedro, enebro, romero, Pino, naranjas, nueces ,higos secos , limones y palitos de canela alrededor del árbol de Yule

Comida: nueces y frutas como: manzanas, peras, pasteles remojados en sidra.


Tradiciones: Decorar el árbol de Yule


De aquí ,los árboles de navidad que pueblan nuestros escaparates llenos de luces de neón y nuestras casas, una tradición, celta, de ritos rurales y de advocaciones a la diosa naturaleza.


Quemar el tronco de Yule, después de las fiestas el arbol o el tronco adornado con galosinas y regalos era retirado y quemado en el hogar familiar


Hacer coronas para la protección de los hogares.


Esas preciosas coronas de muérdago artificial con campanitas doradas Y bolitas rojas y lazos ; pocos recuerdan que las campanitas alejaban los espíritus errantes que eran atraídos por el frio , las bolas rojas, representaban la vida latente bajo la tierra , el color de la sangre del fuego ,las cintas doradas o plateadas atraen abundancia y buena suerte , el verde con que se tejen representan, los frutos de la madre tierra que incluso en los oscuros días del invierno provee a sus hijos, de los elementos necesarios para la vida

Ya veis que nada hay nuevo en todo esto y sin embargo cada vez que la vida sobrevive al invierno es un glorioso milagro y algo a celebrar.



PD.se acaba de inaugurar MEDITACIONES EN EL MAR ROJO-IMAGENES te invito a conocerlo,500 publicaciones con IMAGENES UNICAS en los primeros 60 dias, llegando el 17 de DICIEMBRE a las 8000 PERSONAS QUE YA LO VISITARON EN SUS PRIMEROS 2 MESES NO TE LO PIERDAS.GRACIAS POR ESTAR,HELEN.
La humanidad necesita más conciencia
La humanidad necesita más conciencia, menos justificaciones del odio refinado que usa  la máscara de las buenas intenciones.
Necesitamos integrar, no argumentar desde el autoengaño, desde nuestros espejismos colectivos, desde nuestros temores y terrores nacidos del prejuicio y las creencias en mitos sobre los comportamientos supuestamente "naturales" y "antinaturales".
Es mejor investigar en fuentes serias antes que seguir repitiendo y fortaleciendo los mismos mitos de siempre, que por cierto ya están muy superados por la ciencia y el análisis serio y bien documentado.
El amor tiene muchas manifestaciones.
La diversidad es la realidad de la naturaleza.
La homosexualidad no es una enfermedad, la homofobia sí lo es.
La homofobia es antinatural: el odio nacido del terror a lo diferente bajo condicionamientos culturales (percepciones condicionadas, subjetivas y relativas de la realidad) no corresponde a la naturaleza esencial de lo humano, sino que es una respuesta reactiva que suele generarse desde los temores profundos a lo diferente, a lo desconocido, como los temores inconscientes hacia quienes tienen otras creencias, otras culturas, otras costumbres, porque los vemos como amenazas latentes a nuestra comodidad e ilusoria seguridad. Negamos la realidad que está más allá de nuestras creencias y preferimos mantener las paredes ilusorias del laberinto antes que volar libres a otros horizontes. La homofobia obedece a los patrones más inconscientes del comportamiento y suele ser racionalizado bajo los filtros de los prejuicios y añejos condicionamientos culturales.
Hay muchos tipos de odios y homofobia, algunas burdas y otras muy refinadas, pero todas buscan justificaciones, incluso bien intencionadas, con apariencias místicas, bondadosas y con argumentos seudocientíficos.
 
Si lo que buscamos es una Humanidad más consciente, resulta más productivo y viable propagar la comprensión antes que fortalecer los mitos oscurantistas de siempre.Es mejor atender a nuestra conciencia antes que a nuestros temores y prejuicios.
La niñez actual es más libre, más despierta, más comprensiva, y suele obedecer menos a los modelos obsoletos del prejuicio, a menos que la contaminemos con nuestros temores y odios nauseabundos.
El amor todo lo puede.
Bendiciones siempre y gracias por la atención.
Sergio
LA MAFIA MEDICA, 6 PARTES
http://www.youtube.com/watch?v=OS-opZzspYs

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ENVIADO . PAULA NIETO

jueves, 16 de diciembre de 2010

El diez de tevet es un día de ayuno en el calendario judío que marca el estado de sitio decretado por Nabucodonosor en Jerusalem hace 2500 años. ¿Cuál es el mensaje para nosotros hoy en día?
por Rav Noaj Weinberg ZT"L
 
En la conciencia judía, un día de ayuno es un tiempo de reflexión, un tiempo para corregir un error pasado. ¿Qué pasó el diez de tevet que tenemos que corregir?
En el diez de tevet, hace 2500 años, Nabucodonosor comenzó el sitio de Jerusalem. En realidad, hubo poco daño en ese primer día y ningún judío fue asesinado. ¿Entonces, por qué es tan trágico este día? Porque el estado de sitio fue un mensaje, para que el pueblo judío se despertara y solucionara sus problemas. Fallaron, y el estado de sitio llevó a la destrucción del Sagrado Templo del Rey Salomón.
Hoy también estamos en estado de sitio. Gran parte del pueblo judío ignora nuestro precioso legado. Chicos cuya educación judía terminó a los 13 tienen ahora esa percepción durante la adultez. Los resultados son catastróficos: asimilación en la diáspora, y falta de foco en nuestros objetivos nacionales en Israel.
El estado de sitio fue un mensaje, para que el pueblo judío se despertara y solucionara sus problemas.
¿Entonces, cuál es el mensaje para nosotros? Despertar y entender. ¿Qué es lo que quiere Dios? Si hay un estado de sitio, escucha el mensaje ahora. No esperes que llegue la destrucción.
Si el problema judío hoy es la falta de apreciación por nuestro legado, entonces la solución es clara: aumentar el amor por la Torá, el amor por los judíos, y el amor por Israel y Jerusalem. Dios nos está diciendo: el estado de sitio no será levantado hasta que corrijan el error.
Responsabilidad de Enseñar
El Talmud habla sobre dos sabios preocupados por la amenaza de que la Torá fuera olvidada por el pueblo judío. Como precaución, Rab Jía capturó un venado, lo mató, y entregó su carne a los huérfanos para que comieran. Luego curtió los cueros y escribió cinco rollos separados; uno para cada uno de los Cinco Libros de Moshé. Tomó cinco niños, y les enseñó un libro a cada uno. Luego tomó seis niños más y les enseñó a cada uno de ellos uno de los seis Sedarim (Órdenes) de la Mishná, la Ley Oral.
Luego le dijo a cada uno de los once niños: enseñen lo que han aprendido unos a otros. Con ésto, dice el Talmud, Rab Jía se aseguró de que la Torá nunca fuera olvidada por el pueblo judío.
Ésto hace que surja una pregunta: 11 niños es una clase bastante pequeña. ¿Por qué Rab Jía no les enseñó todos los libros a todos los niños? ¿Por qué sólo le enseñó un libro a cada niño?
La respuesta es que la obligación de los niños de enseñarse unos a otros era esencial en el proceso. Para asegurarte que la Torá no sea olvidada, tienes que enseñarles a otros lo que has aprendido. Ése es el secreto. Tienes una obligación para con tus compañeros judíos. Si sabes algo, enséñalo.
Para asegurarte que la Torá no sea olvidada, tienes que enseñarles a otros lo que has aprendido.
Date cuenta de que la enfermedad más destructiva, dolorosa y contagiosa es la ignorancia. La ignorancia provoca vidas desperdiciadas y sufrimientos inexplicables.
Entonces si sabes la clave para la felicidad, enséñala. ¿Ves seres humanos caminando por ahí deprimidos, medio muertos? Dales algo de alegría. Si tienes la habilidad, debes ayudar. Si no, siempre cargarás en la conciencia “lo que podrías haber hecho”.
Ésto no significa “imponer tu opinión” sobre otros. No. Un buen maestro brinda información que le permite al estudiante conectarse con lo que ya conoce, y redescubrirlo por sí mismo. Ayuda a los otros a entenderlo a su manera.
No te menosprecies. Tienes la habilidad de tener un impacto dramático en los demás. No debes ser un senador del estado para hacer una diferencia. Con una sola cosa de sabiduría puedes ayudar a la humanidad.
El Sistema Soviético
El director del programa ruso de Aish HaTorá es el Rabino Eliahu Essas, un ex detractor del gobierno soviético a quien no se le permitía salir del país. Vivió allí en un momento en el que estudiar Torá estaba absolutamente prohibido. Consecuentemente, el Rabino Essas no tenía nadie a quien enseñarle, y en ese tiempo, ni siquiera quería leer el alef bet. Entonces consiguió algunos libros clandestinos, escondidos de la KGB, y comenzó a enseñarse Torá a sí mismo.
Después de un tiempo, se corrió la voz de que el rabino Essas sabía Torá, y la gente comenzó a venir a estudiar en secreto. Pero de los cinco millones de judíos soviéticos, el rabino Essas era uno de los pocos enseñando Torá, por lo que puedes imaginar que su tiempo tenía gran demanda. Por eso el rabino Essas hizo una regla: “Antes de que comience a enseñarte, debes aceptar enseñar a otros lo que has aprendido”. De esta manera, el rabino Essas pudo multiplicar su efecto.
Antes de que comience a enseñarte, debes aceptar enseñar a otros lo que has aprendido.
Aunque no vivimos bajo un opresivo régimen soviético, el concepto también se aplica a nosotros. ¿Has aprendido algo precioso? Dite a ti mismo: “Eso fue fascinante. ¿Cómo me cambió? ¿Cómo puedo ahora transmitir esta idea a otros?”.
No olvides: Enseñar te beneficia a ti también. Hasta que compartas una idea, no será tuya. Sigue siendo una noción borrosa en tu imaginación. Tener que explicar la idea a otros te fuerza a clarificártela a ti mismo. La has sacado de ser un potencial y la has convertido en una realidad.
Cuando le enseñas a alguien, asegúrate de que entiendan lo importante que es enseñárselo a otro. Si lo hacen, eso también es parte de tu éxito como maestro. Eso es asegurar que la Torá nunca sea olvidada por el pueblo judío.
Una Nación
Hay una lección más para ser aprendida de la historia de Rab Jía. Al enseñar sólo un libro a cada uno de los once niños, esos niños supieron que tenían que aprender unos de otros. El pueblo judío es una unidad, y estamos todos juntos en ésto. Toda persona merece profundo respeto, más allá de sus creencias y del nivel de observancia, y hay algo para aprender de cada uno.
Vivimos en un tiempo muy delicado. Ya sea con la asimilación en todo el mundo, o con las fuerzas internacionales presionando nuestra sagrada ciudad de Jerusalem, el mensaje es esencialmente el mismo: El estado de sitio está vigente y el reloj sigue corriendo. Tenemos que comunicar el mensaje de la Torá a nuestro pueblo. Es un tema de máxima urgencia nacional.
Nosotros los que creemos en el poder de la Torá y en la misión eterna del pueblo judío estamos obligados a actuar.
¿Quién es responsable? Nosotros los que creemos en el poder de la Torá y en la misión eterna del pueblo judío estamos obligados a actuar. A enseñar sabiduría y a ser una “Luz entre las naciones”.
En el diez de tevet, cuando Nabucodonosor sitió la ciudad de Jerusalem, no recibimos el mensaje. ¿Lo recibiremos ahora? ¿Cambiaremos? ¿Despertaremos a la realidad?
Tienes que ocuparte. Si no haces el esfuerzo, es porque no te interesa lo suficiente. Tienes poderes. ¿Los vas a utilizar?
Debemos entender el mensaje antes de la destrucción. El momento es ahora
Ese día en la oficina del doctor, encendí un fósforo y se lo tiré al Templo Sagrado.
por Rebeca Pollack
 
Yo destruí el Templo en Jerusalem. Fui yo, una simple ama de casa, en el siglo 21, quien destruyó el Templo Sagrado, robándole al mundo su fuente principal de luz y conexión con Dios.
Pasó muy rápidamente, y con nada de dramatismo. Estaba charlando con la secretaria en la oficina de nuestro doctor familiar. Nos estábamos riendo del hecho de que mi prima, quien trae sus hijos al mismo doctor, siempre pierde sus citas.
“Sí”, yo bromeé, “¡Ella probablemente hubiera perdido su propia boda si no nos hubiésemos asegurado de que llegue!”.
Y con esa frase aparentemente naif, yo me despedí alegremente y partí camino a casa.
Algo no parecía bien. Las palabras que habían salido recién de mi boca tenían alas y estaban dando vueltas en mi cabeza. Escuché mi propia voz repetir la declaración una y otra vez, y con cada repetición los músculos de mi estómago se ponían cada vez más tensos. No me molestaba tanto la duda de si mi declaración era cierta o no, sino algo más existencial. Había hablado lashón hará, una declaración negativa sobre otra persona que de acuerdo a la ley judía está prohibida, aún cuando lo que se dice es verdad.
El Talmud dice que el Templo fue destruido hace 2000 años por sinat jinam, odio infundado. ¿Fue realmente mi comentario casual en la oficina del doctor similar a lo que causó el exilio judío? Sí, palabras como esas cultivan negatividad y alejan a la humanidad de nuestro objetivo de unidad y tolerancia.
Recientemente, mi hija y mi hijo pequeño estaban jugando juntos en el baño. De repente, por ninguna razón obvia, mi hija comienza a pegarle a su hermano en la cabeza con una pala de juguete. Los ojos de él buscaban ayuda desesperadamente y ríos de lágrimas fluían de sus ojos, este pobre niño estaba atrapado en la bañera. Por supuesto, le dije a ella que se detuviera y saqué su mano de sobre la cabeza de su hermano, pero ella continuó. Yo estaba sorprendida y enojada. Esto era intolerable, le dije que ella estaría separada de su hermano hasta que aprendiera a comportarse correctamente con él.
Y luego se hizo evidente. Es por esto que el templo fue destruido. Porque cuando nos lastimamos entre nosotros, ya sea físicamente o con palabras, nuestro Padre que está en el Cielo lo encuentra inaceptable. Hemos sido exiliados hasta que podamos aprender a vivir en armonía con nuestros hermanos y hermanas.
No mucho después de este hecho, mi hija vino del Gan con una bolsa de proyectos de arte y manualidades. A través del paquete transparente, pude ver un pequeño “rollo de la Torá” hecho creativamente por su maestra. Estaba construido con dos caramelos juntos para asemejarse a un rollo. Traté de que lo guardara hasta después de comer un almuerzo saludable, la entretuve contándole sobre el pollo y el arroz recién cocinados que esperaban en casa.
En toda generación en la que el Templo no es reconstruido, esa generación es como si lo hubiese destruido”.
Llegando a casa, mi decidida hija lloriqueaba mientras rompía para abrir la bolsa de celofán para encontrar su dulce. Cuando lo vio de cerca por primera vez, se dio cuenta de que no tenía sólo un dulce, sino dos. Su cara seria se transformó instantáneamente un una enorme sonrisa al tiempo que gritaba: “¡Mami, hay dos dulces aquí! ¡Uno para mí y otro para mi hermano!”.
Mi corazón se alegró muchísimo. Las ambiciones por un almuerzo saludable se desvanecieron mientras abría los dulces para mi generosa hija y su hermano.
¿Y cómo actuamos nosotros? ¿Compartimos con los demás? ¿Tratamos de juzgar a otros favorablemente? ¿Somos comprensivos con la difícil situación de la gente que está bajo el ataque de misiles en Israel o con la gente que muere de hambre en Sudán?
Nuestros sabios dijeron: “En toda generación en la que el Templo no es reconstruido, esa generación es juzgada como si lo hubiese destruido”.
Esto nos enseña que tenemos el poder de cambiar el patrón que nos exilió para crear uno de amor. Aunque pasaron 2000 años, Dios no ha renunciado a nosotros. En cambio, espera que cada uno de nosotros repare la falta, que construya Su casa con ladrillos de amabilidad y comprensión.
El 10 de tevet es uno de los ayunos en el calendario judío que están designados para reflexionar sobre la destrucción del Templo. El rabino Eliahu Kitov describe el objetivo de estos días de ayuno:
“El sufrimiento no es el punto principal del ayuno, ¡el sufrimiento que hubo en los días en los que la destrucción tuvo lugar fue suficiente! En cambio, la idea del ayuno es despertar al corazón, abrir el camino para el retorno…”.
El próximo ayuno, no voy simplemente a repetir cómo destruí el Templo con mis palabras, sino cómo voy a reconstruirlo desde ahora. El rabino Najman de Breslov enseñó: “Si crees que puedes destruir, entonces puedes reparar”.
El fuego tiene la capacidad tanto de destruir como de dar calor. Ese día en la oficina del doctor yo encendí un fósforo y se lo tiré al Templo Sagrado. Ahora es momento de encender un fuego diferente: de compasión y afecto, de construcción y reparación.

AISHLATINO

jueves, 9 de diciembre de 2010

LA NAVIDAD COMO DERROTA

apologista | Diciembre 9, 2010 at 2:59 am | Etiquetas: derrota, mundano, navidad, pagano, vanidad | URL: http://wp.me/p6Hrw-7S8
Carlos Ferrero
Papa Noel es el nuevo rey y el Niño Dios sólo aparece como accidente.


. Hay muchos arbolitos con luces y pocos nacimientos con  pesebre.
Pavo y panetón son un imperativo social, pero solo una minoría cumple los sacramentos que ordena la liturgia.Mientras, la gente de los estratos socioeconómicos A, B y C corretea alocadamente de tienda en tienda en busca de algún  regalito para sus familiares o amigos. 
Hasta se compra cosas con dinero que no se tiene, asumiendo deudas que después uno se agobia en pagar.
Tal navidad entonces no tiene ya nada que ver con la conmemoración del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo.La


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  celebración de estos tiempos se parece más bien a los ritos salvajes y paganos de la antigüedad: solo faltan los sacrificios humanos.
El origen inmediato de tal error está en la desesperación de los comerciantes por vender y la complicidad de una publicidad que promueve el consumo desorbitado, acomplejando a la gente con el mensaje subliminal de que no regalar o no recibir es un estigma de inferioridad.
Presión social que afecta especialmente a los niños pobres D y E que anhelan juguetes que nunca alcanzarán, lo que genera un proceso de frustración y resentimiento que, sumado a otros factores, podrá explotar más tarde en actos de violencia.
El problema de fondo es ideológico. Se apagó la fé de que Jesús nació precisamente para redimirnos del mal, darnos ejemplo de vida por valores del espíritu y que inclusive, para mejor seguirlo, había que abandonar la posesión de bienes materiales.
La corrupción del nuevo significado de la navidad se hace evidente cuando comprobamos que, no obstante las apariencias de jolgorio, muchísimas más son las personas que sufren por lo que no pueden dar ni recibir, que aquellas contentas con lo que regalan o reciben.
Entonces, ahora, la Navidad es una terrible derrota del catolicismo. Pues somos nosotros los que hemos aceptado someternos a esta dictadura del consumo, de la cual casi nadie puede rebelarse so pena de ser expulsado de su entorno.
Así es como nos ponemos de rodillas ante el nuevo altar del dios material, sin percibir que cuanto más llenos de cosas estemos, más vacía se queda el alma. Por eso pensamos que la Navidad de “paz y amor” ya caducó.
Publicado en “Hildebrandt en sus trece” N º 32 pag 18, Nov 26, 2010

miércoles, 8 de diciembre de 2010

VIRGEN MORENA RECIBE A SUS FIELES EN LA FIESTA CENTRAL

Miércoles 8 de Diciembre de 2010 | La misa central la oficiará a las 9 el Nuncio apostólico. La procesión será a las 18.30.
| La Virgen del Valle, en Catamarca, recibe hoy las máximas honras institucionales.
 Hoy, miércoles 8 de diciembre, se celebra en todo el mundo la solemnidad de la Inmaculada Concepción, en la que la Iglesia celebra el dogma de fe que revela que, por la gracia de Dios, la Virgen María fue preservada del pecado desde el momento de su concepción, es decir, desde el instante en que María comenzó la vida humana.
La fiesta patronal de este año en el santuario de Nuestra Señora del Valle de Catamarca coincide con el cierre de los festejos por el centenario de la diócesis, y tiene como visita especial al representante de la Santa Sede.
Bajo el lema: “María, Discípula Misionera de Jesús”, miles de fieles de todo el país se encuentran en la vecina provincia para participar de los cultos centrales de la festividad mariana. Hoy, a las 9, se celebrará la misa de cierre del año jubilar presidida por el nuncio apostólico en la Argentina, monseñor Adriano Bernardini, y a las 18.30, una procesión desde la Plaza del Maestro hasta la Basílica, donde se realizará el lanzamiento de la Misión Diocesana Permanente.
Un operativo de control policial se desarrolla desde hace varios días en las rutas de acceso principal a la ciudad, para ofrecer “mayor seguridad a los feligreses”.
Durante la celebración fueron afectados personal de Defensa Civil, del Ministerio de Salud de la Provincia, la Secretaría del Agua y Ambiente y Vialidad de la Provincia.
En este contexto, las autoridades provinciales ponen especial énfasis en el control para prevenir el dengue, que hasta el momento no registra casos autóctonos.
 De ese modo, los agentes sanitarios afectados al operativo distribuyen repelentes para mosquitos y realizan primeros auxilios, en caso de ser necesario.
Por su parte, Saneamiento Ambiental efectúa controles y se encarga de decomisar los alimentos que se encuentran en mal estado de conservación.
Las autoridades afirmaron que hasta ayer no hubo irregularidades y esperan que todo se “desarrolle en un marco de calma y normalidad”. 

TUDELA RECUPERA LA FIESTA DE LA INMACULADA

LUIS MARÍA MARÍN ROYO

La primera constancia de la celebración de esta fiesta en Tudela data del año 1525

Imagen de la Inmaculada Concepción en el altar de la catedral.  CEDIDA
Imagen de la Inmaculada Concepción en el altar de la catedral. CEDIDA


Miércoles, 8 de diciembre de 2010 - 04:00 h.

D ESPUÉS de muchos años sin celebrarse con la solemnidad de antaño, se ha recuperado en Tudela la novena, vigilia -a la que asistió ayer el Arzobispo Francisco Pérez- y hoy -tras la misa en la catedral que comenzará a las 11 horas- la procesión de la Inmaculada Concepción, fiesta que con tanto ahínco defendieron nuestros antepasados.

Como detallo en mi libro Celebraciones a lo largo del año, Tudela fue una gran defensora de la Inmaculada Concepción. La primera vez que tenemos constancia de que se celebró esta fiesta en la ciudad fue en el año 1525. Es en el siglo XVII, cuando vemos que Tudela se vuelca en esta celebración, que se hacía en un principio en el convento de Franciscanos.
Tudela proclama la fiesta 235 años antes de que el Papa declarase el dogma
Según leemos en el acta municipal del día 28 de noviembre del año 1619, los regidores de la ciudad acordaron: «que se haga pregón general para que todos los vecinos de la ciudad hagan hogueras y concertar dos toros por la fiesta de la Inmaculada Concepción y danzas». De esta manera, en Tudela se pregonaba oficialmente la Inmaculada Concepción de la Virgen con fiesta y procesión el día 8 de diciembre, 235 años antes de la proclamación dogmática de ese misterio por el Papa Pío XI en el año 1854. Los regidores acordaron que se celebrase la fiesta en la ciudad y que además de la celebración tradicional en el convento de los Franciscanos se hiciese otra con sermón en la colegial de Santa María el domingo anterior a la fiesta.
Un torneo y toros en Herrerías
Para festejar la proclamación de la Inmaculada Concepción de la Virgen por la ciudad, cabildo y autoridades el 8 de diciembre de 1619, por estar el monarca enfermo, los actos civiles se retrasaron al domingo 19 de abril de 1620, día en el que se celebró un espléndido torneo en la calle Herrerías, montado por la nobleza tudelana. Aquella misma noche del 19 al 20 se deshizo la plaza de armas y se formó la de toros, cerrando para ello la calle Herrerías.
El día 20 se celebró la función taurina, con toros que vendió por 30 ducados Juan Virto, el arrendador de las carnicerías de Tudela. Fue un espectáculo de rejones, que llevó a cabo un tal Francisco López del Río, quien clavó con mucha destreza varios rejones. Según dice la crónica, los toros que se libraron de sus manos, murieron en las del matador (a) Jarrete.
Una imagen y faroles todo el año en la fachada del Ayuntamiento y hogueras y toros el día de la fiesta
El Ayuntamiento por su cuenta acordó la celebración todos los años con una hoguera que se encendía por la noche el día 7 de diciembre, víspera de la Purísima Concepción, delante de las puertas de la casa consistorial en la plaza Vieja, para la que pagaba la leña el municipio, e hizo voto de mantener encendidos dos faroles todos los días del año por la noche, colocados en los balcones de la fachada de la casa consistorial.
En los libros de cuentas municipales de los siglos XVII y XVIII aparecen todos los años anotaciones de gasto de 25 reales por la leña que se consumía en la hoguera. Igualmente el pago de 4 ducados al alcaide para aceite: «para el farol que arde todas las noches en el frontispicio de las casas del Ayuntamiento, en obsequio a la Inmaculada Concepción»; así como muchos años el pago al arrendador de la carnicería por uno o dos toros que, para divertimento de la gente, se corrían ensogados el día de la Inmaculada.
El día 15 de julio de 1713 aparece anotado un gasto de 50 reales, una cantidad muy elevada en aquellos años, que se le pagan a un tal Matías, maestro vidriero, por haber hecho un farol de vidrio, para ponerlo todas las noches «en la puerta principal de las casas de la ciudad, adonde está colocada en medio la imagen de Nuestra Señora de la Concepción y para que sirva de dar luz toda la noche a la plaza pública para evitar algunos inconvenientes.». 

HOY CELEBRAMOS LA INMACULADA CONCEPCION.

Fotografía por Andrés Moreno Bilbao


Como todos los años hoy se celebrará a la Virgen en la festividad denominada como Inmaculada Concepción en todo Chile. En nuestra Región se conmemorará a la virgen en los santuarios de La Compañía, comuna de Graneros, y Puquillay comuna de Nancagua. En el primero, se espera una visita de más de 80 mil fieles durante toda la fiesta, por lo que ya se han tomado todas las precauciones correspondientes en materia de seguridad y transporte.

Dios te Salve María, llena eres de gracia…


Al referirnos a la Inmaculada de la Concepción, estamos pensando y meditando sobre el momento en que María comenzó a vivir en el vientre de Ana, su madre. La Iglesia Católica tiene su doctrina definida y, según ella, María quedó resguardada de toda culpa; ello significa que desde el primer instante en que fue formada como persona, se hizo inmune de toda mancha de pecado. Posteriormente pasaría lo propio con su hijo Jesús.



¿Qué significa, en el fondo, estar inmune? Qué diferencia existe entre un ser humano –común y corriente- que vive la vida de una forma demasiado cristiana, con buenas intenciones, buen vivir, etc. y la situación de María? La diferencia es demasiado grande, ni siquiera merece preguntarse esta moción.


María nació con la ausencia total de pecado en su alma, pero por siempre. La santidad íntegra la tuvo siempre por estar llena de gracia. En nuestro sentir, pensar y decir tenemos grabada la frase: “Dios te salve, María… llena eres de gracia”, que significa ausencia de toda mancha. Es la Virgen, la única, la que fue predestinada para ser la Madre de Dios.


8 de Diciembre de 1854


Hace 156 años, el Papa Pío IX declaró el Dogma de la Inmaculada Concepción de María. Y dictaba: “Declaramos, proclamamos y definimos que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente y en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano. Esta doctrina está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles.”


Es dogma de fe que el pecado original se transmite a todos los hombres por generación natural, de tal modo que todos son concebidos en pecado. Pero María fue el primer ser humano desde Adán y Eva que nació sin esta mancha. En consecuencia, había en Ella ausencia total de inclinación al mal, y por ende hay que negar en María aún la menor imperfección moral: siempre tuvo la perfecta subordinación a Dios, sus juicios fueron siempre rectos y su voluntad estuvo siempre orientada al bien verdadero, ya que tenía un altísimo grado de gracia y de caridad, que inclina con tanta fuerza el alma hacia el amor de Dios, que la aparta del pecado.


Esta creencia que confirma en que María, Madre de Jesús, hace la diferencia ante todos los demás seres humanos, significa que no fue alcanzada por el pecado original, o sea, desde el primer instante de su concepción, de su ser personal, estuvo liberada de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.


Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica vislumbra la visión especial de María por ser madre de Jesús de Nazaret y afirma que Dios resguardó a María dejándola libre de todo pecado y, además, libre de toda mancha o consecuencia del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres, por ser sucesores de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios.


Todos en la vida tenemos derecho a tener nuestras propias creencias religiosas y en todo orden de cosas, pero para los que somos creyentes, no solamente nos dejamos llevar por fechas plenas de devoción marcadas con color rojo en el calendario, sino también, evidenciamos esa fe y fidelidad imbuyéndonos de significados, vivencias, estudio, creencias y participación… todo relacionado con-en este caso- la Inmaculada de la Concepción.


Hermosa Historia


Cercano a las costas de Granada, en el año 1712 -según cuenta la historia- había unas lavanderas a la orilla de un lago. Divisaron a lo lejos una caja de madera que flotaba en las aguas, pero se mantenía sobre la superficie sin hundirse. Las mujeres dejaron de lavar e intentaron, infructuosamente, alcanzar la caja. Cada vez que ellas estaban listas para tomarla ésta se alejaba de sus manos.


Se sintieron muy atemorizadas y fueron a contar la situación a los frailes del Convento de San Francisco, porque pensaron que se trataba de algo maligno. Todos los frailes salieron de inmediato, seguidos por el gran grupo de lavanderas y, disponiendo del característico cinturón que acostumbran a usar, los utilizaron para llegar a la caja y atraerla hacia la orilla del lago. Cuando tuvieron la caja en sus manos la abrieron y se encontraron con una gran sorpresa: ésta contenía la imagen de una Virgen tallada en madera, que llevaba en brazos al niño Jesús. Se cuenta que nunca se ha logrado saber el origen y motivo de la presencia de esta imagen.


Los franciscanos comunicaron lo vivido al Cura de la ciudad, y se decidió que la imagen de aquella Virgen fuera reverenciada en la Iglesia Parroquial. También se decidió llamarla la Concepción de María.


Gracias y solicitudes a la Virgen


Muchos lugares en el país son visitados por miles de fieles que acuden a dar gracias por los favores concedidos por la Virgen. De cualquier forma sus seguidores cumplen con sus mandas y ofrendas, a pesar, muchas veces, del sacrificio físico que ello implica.


Jóvenes, adultos y niños realizan sus caminatas desde la madrugada del 8 de Diciembre, deseosos de llegar a los pies de la Virgen para agradecer por la salud de sus enfermos. Otros acuden con el máximo de su fe, para pedir apoyo y consuelo a sus aflicciones.


Poder tocar el manto de la Virgen, en cualquier lugar donde nos encontremos, bendecirá nuestra vida, nos entregará la paz añorada, nos elevará a lo más alto. Ello confirma que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue resguardada libre de toda mancha de culpa original, a partir del mismo instante de su concepción (por único privilegio y gracia de Dios). Todo lo anteriormente señalado debe ser creído por todos sus seguidores y fieles.


Se dice que, si en el alma de algunos fieles de la Iglesia Católica, existiere la imprudencia de dudar aquello que se ha definido respecto a la Virgen, ese único juicio le condenará, por dejar naufragar su fe. Es el don de la unidad, de la paz, del respeto por el prójimo, lo que nos llevará a encauzar nuestros pasos por un buen camino, guiados por la Madre de Dios y con la alegría de saber que nuestros deseos, sueños y solicitudes no se extinguen, sino que siempre son escuchadas y reparadas, por su Gracia, su amor por nosotros y su eterna y sagrada inmunidad.


Atención a peregrinos


Desde las 0 a las 6 horas se celebra la Misa cada dos horas. Posteriormente cada hora hasta las ocho de la noche. Hay sacerdotes atendiendo confesiones de forma continuada durante toda la noche y todo el día. La procesión con la Virgen se realiza a las 18 h
oras.

El Rancahuaso

LA RED DE DIARIOS CIUDADANOS EN O'HIGGINS