LUZBY BERNAL

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lunes, 3 de enero de 2011

SOGYAL RIMPOCHE

Sogyal Rimpoché
Sogyal Rimpoché

Sogyal Rimpoché nació en Tíbet y fue criado como un hijo por uno de los maestros espirituales más reverenciados de este siglo, Jamyang Khyentse Chókyi Lodró. Desde su primera infancia, Rimpoché disfrutó de una relación particularmente íntima y afectuosa con este gran maestro y se impregnó de la atmósfera de sabiduría, compasión y devoción que lo rodeaba. Eso instiló en él una profunda comprensión de la esencia-núcleo de las enseñanzas budistas, surgida de su propia experiencia, que, al combinarse con su preparación tradicional como Lama encarnado, lo preparó para su futuro papel de maestro.
Tras el fallecimiento de Jamyang Khyentse, Sogyal Rimpoché siguió estudiando con sus otros dos maestros principales, Dudjom Rimpoché y Dilgo Khyentse Rimpoché, que fueron la principal fuente de inspiración de su trabajo en Occidente. Se trasladó a Inglaterra, donde estudió Religión comparada en la Universidad de Cambridge. Empezó a enseñar en 1974, y desde entonces ha estado cada vez más solicitado y no ha cesado de enseñar en Europa oriental y occidental, en Estados Unidos, en Australia y en Oriente.
Rimpoché considera que el trabajo de su vida consiste en trasplantar la enseñanza de Buda a Occidente, mediante su oferta de una formación basada en la visión que se expone en el El libro tibetano de la vida y de la muerte. Esta formación puede capacitar a las personas que la siguen para comprender, encarnar e integrar las enseñanzas en su vida cotidiana, y, por consiguiente, ofrecer la mayor ayuda posible a los demás y al mundo en general. Pocos maestros poseen la capacidad de comunicación de Rimpoché, y los más de veinte años que lleva viviendo y enseñando en Occidente le han proporcionado una profunda comprensión de la mente occidental. Se lo conoce sobre todo por el entusiasmo, el buen humor y la claridad con que salva todas las barreras religiosas, culturales y psicológicas para revelar el corazón de la visión de Buda. Recurriendo a sus propias experiencias y a convincentes ejemplos sacados de la vida cotidiana, es capaz de transmitir vividamente el sentido y el aroma de la verdad interior de las enseñanzas, relacionándolas directamente con la experiencia personal de cada alumno.
Sogyal Rimpoché encarna la energía dinámica, el espíritu de generosidad y la comunicación directa que distinguen a la gran tradición Dzogchen a la que pertenece.
RIGPA Sogyal Rimpoché ha dado el nombre de Rigpa a una red singular de centros y grupos de personas de todo el mundo que siguen las enseñanzas de Buda bajo su orientación. La visión y los objetivo de estos grupos es poner las enseñanzas budistas a disposición del mayor número posible de personas, sin distinciones de raza, color ni credo, y crear ambientes favorables e inspiradores que fomenten el estudio y la práctica.
A fin de responder a la enorme oleada de interés que ha despertado el trabajo de Sogyal Rimpoché y el Libro tibetano de la vida y de la muerte, Rigpa publica regularmente un boletín por el que informa a quienes han leído el libro de Rimpoché sobre otros acontecimientos, noticias y enseñanzas con él relacionadas. Actualmente se está desarrollando una serie de cursos de formación basados en este libro, dentro de un programa de asistencia espiritual dirigido a los vivos y a los muertos, y se ha creado ya una red de asistentes que permite intercambiar ideas y recursos. Este programa explorará posibles maneras de desarrollar servicios de asistencia espiritual, crear hospicios budistas y concebir nuevos enfoques para la asistencia sanitaria y psicoespiritual.
Rigpa tiene centros en ciudades de varios países que ofrecen cursos regulares sobre meditación, sobre la compasión y sobre todos los aspectos de la sabiduría budista aplicada al mundo moderno. Rigpa ha desempeñado un papel fundamental en la presentación a Occidente de los más eminentes maestros budistas de todas las tradiciones, entre ellos Su Santidad el Dalai Lama. En el Centro Internacional de Rigpa de Londres se exploran, junto a las enseñanzas budistas, los más diversos métodos contemporáneos, desde la psicoterapia y la sanación, las artes y las ciencias, al estudio de la muerte y la asistencia a los moribundos.
Uno de los grandes problemas que afronta la persona en el mundo moderno es la falta de una educación espiritual completa, y la ausencia de un ambiente espiritual en el cual experimentar plenamente la verdad de las enseñanzas e integrarlas en la vida cotidiana. Por consiguiente, uno de los puntos centrales del programa de Rigpa es la formación intensiva dirigida por Sogyal Rimpoché durante retiros de hasta tres meses de duración. Estos retiros tienen lugar cada año en Europa, Estados Unidos y Australia. Rimpoché ha fundado centros de retiro en zonas rurales de Francia e Irlanda.


Rigpa contribuye también al trabajo de muchos grandes maestros de Oriente y colabora con el Monasterio Dzogchen y su reconstrucción en Kollegal (Mysore), en el sur de India.
En su próximo libro, que en cierto modo será continuación de El libro tibetano de la vida y de la muerte, Rimpoché aprovechará su considerable experiencia docente en Occidente para explorar de qué manera quienes deseen seguir la senda espiritual pueden crear un entorno espiritual en el que encuentren un sentido personal a las enseñanzas y las integren verdaderamente en su vida cotidiana. Será un manual práctico sobre cómo trabajar con la mente y las emociones, cómo aplicar realmente la práctica de la compasión y cómo responder a los desafíos que implica llevar una vida espiritual en el mundo de hoy.
Extraído de El Libro tibetano de la vida y de la muerte

viernes, 31 de diciembre de 2010

QUE TRISTE

  1. con el permiso de mis hermanos-amigos de este blog, quiero compartir con Ustedes este hermoso poema,  que me llega al alma, y a quién alguna vez no le pasó algo así. Y les dejo un enlace de una actriz española que admiro, respeto y adoro que lo recita. Gracias
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  3.  
  4. Qué doloroso es amar y no poderlo decir

    Si es doloroso saber que va marchando la vida
    como una mujer querida que jamás ha de volver
    Si es doloroso ignorar dónde vamos a morir
    más doloroso es amar y no poderlo decir

    Triste es ver que la mirada hacia el sol levanta el ciego
    y el sol la envuelve en su fuego y el ciego no siente nada
    ver su mirada tranquila, a la luz indiferente
    y saber que eternamente la noche va en su pupila bajo el dosel de su frente
    Pero si es triste mirar y la luz no percibir
    más doloroso es amar y no poderlo decir

    Conocer que caminamos bajo la fuerza del sino
    recorrer nuestro camino y no saber adonde vamos
    Ser un triste peregrino de la vida, en el sendero no podernos detener
    por ir siempre prisioneros del amor o del deber
    Mas si es triste caminar y no poder descansar más que al tiempo de morir
    más doloroso es amar y no poderlo decir

    Vivir, como yo, soñando con cosas que nunca vi
    y seguir... seguir andando sin saber por qué motivo ni hasta cuando
    Tener fantasía y vuelo que pongan al cielo escalas
    y ver que nos faltan alas que nos remonten al cielo
    Más si es triste no gozar lo que podemos soñar
    no hay más amargo dolor que ver al alma morir
    prisionera de un amor y no poderlo decir.

domingo, 19 de septiembre de 2010

DOÑA SANTA TERESA DE JESUS

Santos y teología del corazón

DICHOS DE SANTA TERESA DE JESÚS



"...Procuremos siempre mirar las virtudes y cosas buenas que viéremos en los otros y tapar sus defectos con nuestros grandes pecados... tener a todos por mejores que nosotros..."
"Para mí la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada al cielo, un grito de agradecimiento y de amor en las penas como en las alegrías."
"Tener gran confianza... Quiere su Majestad y es amigo de ánimas animosas, como vayan con humildad y ninguna confianza en sí."
"Guíe su Majestad por donde quisiere. Ya no somos nuestros, sino suyos."
"Tu deseo sea de ver a Dios; tu temor, si le has de perder; tu dolor, que no le gozas, y tu gozo, de lo que te puede llevar allá, y vivirás con gran paz."
"Dios no ha de forzar nuestra voluntad; toma lo que le damos; mas no se da a sí del todo hasta que nos damos del todo".
"Quizás no sabemos qué es amar, y no me espantaré mucho; porque no está en el mayor gusto, sino en la mayor determinación de desear en todo a Dios y procurar en cuanto pudiéremos, no ofenderle".
"Parezcámonos en algo a nuestro Rey, que no tuvo casa, sino en el portal de Belén ,adonde nació y la cruz adonde murió".
"Harta misericordia nos hace a todos los que quiere Su Majestad entendamos que es El, el que está en el Santísimo Sacramento. Mas que le vean descubiertamente y comunicar sus grandezas y dar de sus tesoros, no quiere sino a los que entiende que mucho desean, porque estos son sus verdaderos amigos".
"No hay que menester alas para ir a buscar a Dios, sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí".
"Quienes de veras aman a Dios, todo lo bueno aman, todo lo bueno favorecen, todo lo bueno lo dan, con los buenos se juntan siempre y los favorecen y defienden. "
"El amor de Dios no ha de ser fabricado en nuestra imaginación, sino probado por obras."
"No le parece que ha de haber cosa imposible a quien ama."
"Mire yo a mi Amado y mi Amado a mí; mire El por mis cosas y yo por las suyas. "
"Sólo amor es el que da valor a todas las cosas. "
"Siempre he visto en mi Dios harto mayores y más crecidas muestras de amor de lo que yo he sabido pedir ni desear. "
"¿Quien no temerá habiendo gastado gastado parte de la vida en no amar a su Dios? "
"¡Oh Señor y verdadero Dios mío! Quien no os conoce, no os ama. "
"Considero yo muchas veces, Cristo mío, cuán sabrosos y cuán deleitosos se muestran vuestros ojos a quien os ama, y Vos, Bien mío, queréis mirar con amor. "
"Use siempre hacer muchos actos de amor, porque encienden y enternecen el alma. "
"La perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo. "
"Quien no amare al prójimo no os ama, Señor mío. "
"El amor de Dios es el árbol de la vida en medio del paraíso terrenal. "
El amor de Dios se adquiere resolviéndonos a trabajar y a sufrir por Él. "
"La mejor manera de descubrir si tenemos el amor de Dios es ver si amamos a nuestro prójimo. "
"No sabemos amar... no está en el mayor gusto sino en la mayor determinación de desear contentar en todo a Dios..."

"Darse del todo al Todo, sin hacernos partes"

"Juntos andemos Señor, por donde fuisteis, tengo que ir; por donde pasastes, tengo que pasar"

"Todo el daño nos viene de no tener puestos los ojos en Vos, que si no mirásemos otra cosa que el camino, pronto llegaríamos..."

"Es imposible... tener ánimo para cosas grandes, quien no entiende que está favorecido de Dios"
 
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