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Enfoques sobre la Parashá
miércoles, 31 de octubre de 2018
martes, 30 de octubre de 2018
lunes, 29 de octubre de 2018
domingo, 28 de octubre de 2018
sábado, 27 de octubre de 2018
viernes, 26 de octubre de 2018
jueves, 25 de octubre de 2018
Evento Especial - Gestion de la Seguridad Vial en Empresas con Flotillas de Transporte
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miércoles, 24 de octubre de 2018
Evento Especial: Como reducir la rotacion de sus operadores de autotransporte
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Aventura Tren Nariz de Diablo - Galapagos
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martes, 23 de octubre de 2018
Programa de formacion de administradores de flotas de autotransporte
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lunes, 22 de octubre de 2018
domingo, 21 de octubre de 2018
sábado, 20 de octubre de 2018
Enfoques sobre la Parashá LEJ LEJÁ.
Torá desde Jerusalem
Parashá Lej Lejá - Ve para tí
Libro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Parashá Lej Lejá - Ve para tí
Libro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Enfoques sobre la Parashá
"Ve a ti mismo..." (Génesis 12:1)
El viaje esencial que una persona tiene que hacer en este mundo es hacia sí mismo, hacia su esencia. Eso es todo el propósito de estar en el mundo. Quizás por esta razón las palabras para ir `Lej' y a ti mismo `Lejá', son escritas con letras idénticas, para decirnos que el viaje esencial es el viaje del alma hacia sí misma, y a la inversa, hacerse a uno mismo requiere movimiento, para ser uno mismo, uno tiene que ir a uno mismo.
(Rabí Menajem Mendel de Kotzk)
"Y lo llevó afuera y le dijo: Mira hacia los cielos, y cuenta las estrellas... así será tu descendencia" (Génesis 15:5)
Así como las estrellas aparecen a nuestros ojos simplemente como pequeños puntos, cuando en realidad son vastos mundos que empequeñecen nuestro propio sistema solar, así también es el Pueblo Judío. En este mundo parece minúsculo e insignificante, pero en los Cielos son altos y exaltados.
(Ba'al Shem Tov)
"Y lo llevó afuera y le dijo: ¡Mira hacia los cielos, y cuenta las estrellas si es que puedes contarlas! Así será tu descendencia" (Génesis 15:5).
La "única" cualidad de Abraham Abinu fue que el obedecía a Di-s aún en contradicción con la lógica humana. Cuando Di-s llevó a Abraham afuera y le dijo que cuente las estrellas, ¡eso es exactamente lo que Abraham comenzó a hacer! "Uno, dos, tres...", Di-s le dijo "¿Puedes contarlas?", ¿Es posible para un hombre contar las estrellas? Así será tu descendencia: Ellos harán la voluntad de su Padre en los cielos aun cuando la tarea parezca imposible. Esa cualidad de fidelidad incuestionable es lo que Abraham Abinu legó al Pueblo Judío en sus genes espirituales.
(Rabi Meir Shapiro)
"Vete por ti mismo..." (Génesis 12:1)
Un viajero andaba de un lugar a otro, y llegó a una gran mansión toda ella iluminada. Se dijo el viajero "No me digas que esta casa no tiene dueño!". De repente el dueño se asomó a la ventana y le dijo "Yo soy el dueño de la casa...". De modo similar, Abraham Abinu miró al mundo y dijo, " No me digas que este mundo no tiene Señor," entonces Di-s, Bendito Sea, se asomó y le dijo, "Yo soy el Amo del mundo...".
(Midrash Rabá)
"Y Di-s dijo a Abraham `Vete por ti mismo`..." (Génesis 12:1)
El gran Tzadik, Reb Zushia de Aniapoli, dijo una vez "Cuando pase al otro mundo, al mundo de la verdad, si allí me preguntan 'Zushia, ¿por qué no fuiste como el Baal Shem Tov?' Y si me dicen 'Zushia ¿por qué no fuiste como el Magid de Mezrich!' No me voy a asustar, voy a decir: ¿cómo se me puede comparar a esos gigantes? Lo que me asusta es si me dicen ¡Zushia!, ¿por qué no fuiste Zushia? ...Podías haber sido Zushia y ni siquiera eso fuiste, ¿Por qué?
Vete por ti mismo, pude ser traducido: Vete a ti mismo. Las fuentes místicas nos lo explican de este modo: "Vete a encontrar la raíz de tu alma". En el mundo venidero no nos van a decir que fallamos en realizar el potencial de otros. Pero sin embargo es nuestro deber desarrollar a lo máximo nuestros talentos, y llegar al límite de nuestras aptitudes, para así perfeccionar la raíz de nuestra alma. Solo así llegaremos a ser "nosotros".
(Rabi Shlomo Yosef Zevin)
Shabat Shalom.
Comentario sobre la Parashá LEJ LEJÁ.
Torá desde Jerusalem
Parashá Lej Lejá - Ve para tí
Libro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Parashá Lej Lejá - Ve para tí
Libro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Comentario sobre la Parashá
“Vete de tu tierra, de tu nacimiento,...” (Génesis 12:1)
“Vete de tu tierra, de tu nacimiento, y de la casa de tu padre a la tierra que Te mostraré”. Este es el primer mensaje que recibe Abraham de boca del Creador a lo que tenemos que preguntarnos el por qué de la redundancia de tu tierra, tu nacimiento y de la casa de tu padre, acaso ¿no incluye esta última a las anteriores?
No parecería fuera de lugar en el siglo XXI donde el mundo se ha convertido en un gran pueblo o mejor expresado “la globalización”, donde el cambio de lugar es solamente causa de la necesidad, ¿qué importancia pueden tener las palabras de esta parashá?
La Torá nos recalca: tierra, nacimiento y casa paterna como los tres factores más influyentes en la vida humana: lugar, ambiente y familia.
Tras la orden y el cambio, Lot, sobrino y acompañante de Abraham, no conciente sobre la influencia e importancia de la convivencia, decide por necesidades económicas, que como la tierra de Kenaán no es suficiente para albergar el ganado de los dos, la tierra de Sedom es rica en pasto e irrigación. Por lo visto Lot no ve o no quiere ver los peligros de la vecindad, así como también vemos que Abraham se siente obligado a no ser exacto en sus palabras y pedir a Sará que no diga toda la verdad cuando le pregunten sobre su parentesco y diga solamente que es hermana de Abraham, que aunque siendo verdad no es completa. Comentan nuestros Sabios respecto a la crítica que hace el rey de Egipto a Abraham sobre el porqué de su mentira, a lo que le respondió Abraham que se vio forzado a hacerlo pues vio en los ministros del rey la falta de corrección cuando le preguntaron sobre Sará y no le preguntaron sobre sus necesidades, si necesitaba comer o beber. Abraham de inmediato observó que el pueblo egipcio de su tiempo tenía conceptos errados de base, por lo que le dijo a Sará: Y será cuando te vean los egipcios y digan “es su esposa”, me matarán… Di que eres mi hermana…
La vida no tiene valor a sus ojos, el adulterio está considerado peor que el asesinato, cuando los conceptos están equivocados y la verdad no tiene lugar dentro del error.
Lot no solamente que no sabe valorar el bien que simboliza Abraham sino que por sus necesidades elige vivir con un pueblo que creó el concepto del egoísmo “Midat Sedom”. Los sedomitas no podían aceptar el concepto de ayuda o bondad hacia el prójimo y es por eso que cuando los ángeles vienen a visitar a Lot, el pueblo entero desde los infantes hasta los ancianos, exigen que les dé a quienes vinieron a hospedarse en su casa.
¿Cómo pudo olvidarse Lot de la bondad y hospedaje de Abraham? ¿Cómo pudo vivir en un pueblo que en su constitución y como ley básica, está prohibido ayudar o permitir que alguien disfrute de sus bienes? ¿Cómo olvidó Lot la ley de vida de la casa de Abraham “Olam Jésed Yibané”. ¡El mundo se construyó por la bondad!. La respuesta es muy sencilla: Lot quería hacer carrera, tener éxito!. No se preocupó por la educación de sus hijos ni por la suya propia, no se preguntó sobre el por qué del mandato Divino: “Vete de tu tierra….y ve a la tierra que Te mostraré!. La globalización, el gran pueblecito de la economía abierta, las facilidades de cambios, hacen más necesaria la obligación de recapacitar antes que cambiar y saber sobre la obligación: “...a la tierra que Te mostraré”.
Tras el mensaje de la importancia de la convivencia, Abraham es obligado al primer precepto para él y su descendencia, el Brit Milá: “Y a Abraham de noventa y nueve años, se le apareció el Eterno y le dijo: Y tú Mi pacto guardarás… circuncidareis todo varón… Dijeron nuestros Sabios: Todo precepto que fue recibido por el pueblo de Israel con alegría será cumplido con alegría por generaciones. ¡Ese es el precepto del Brit Milá!. Es inconcebible como tras miles de años de historia, cambios extremos de culturas, el pueblo judío en su absoluta mayoría sigue cumpliendo con alegría el mas difícil y exigente de sus mandamientos.
Nuestra historia no es una historia de letras o relatos; nuestra historia es una historia de hechos. El pueblo judío se ha definido por su tenacidad y entrega en contra de toda lógica “Am keshe Oref” (pueblo duro de doblegar). Pueblo que antes de que sepa pronunciar su primera palabra lleva grabado en su carne su compromiso “...Y será Mi pacto en vuestra carne, por pacto de siempre”.
Shabat Shalom.
Rab Shlomó Wahnón
Parashá Lej Lejá - Ve para tí
Torá desde Jerusalem
Parashá Lej Lejá - Ve para tíLibro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Parashá Lej Lejá - Ve para tíLibro Bereshit / Génesis (12:1 a 17:27)
Resumen de la Parashá
Comienza la parashá de esta semana con el relato del momento en que Hashem llama a Abram para que abandone Jarán y se dirigiera a la tierra que Él indicaría. Así es que se dirigió a Kenaán junto con su esposa Sarai y su sobrino Lot y con todos los bienes que poseía. Muchos seguidores de Abram, también abandonaron Jarán, emigrando con ellos.
Llegaron a la tierra de Kenaán, a la ciudad de Shjem lugar donde una visión del Todopoderoso se le apareció a Abram para afirmar Su promesa de que cierto día esa tierra de Kenaán le pertenecería a su descendencia. Como agradecimiento por el mensaje recibido, Abram construyó un altar en ese lugar.
Comenzó en Kenaán una época de escasez de alimentos lo que motivó a Abram vivir temporalmente en Egipto. Ante el temor de que los egipcios sintieran atracción por la belleza de su esposa Sarai, dijo que ella era su hermana evitando así ser asesinado. Sarai fue llevada al palacio del Faraón y Abram recibió como regalo rebaños y sirvientes. Pero Faraón y su familia fueron afligidos con enfermedades. Entonces el Faraón entendió que ese era el castigo por haber secuestrado a Sarai. Así, Faraón pidió a Abram y a su familia que se fueran de Egipto.
Con todas sus posesiones, Abram y su familia llegó a Bet El, en Kenaán. Tanto Abram como su sobrino Lot ya eran muy ricos, con grandes rebaños y no alcanzaban los pastos para los ganados de ambos. Ante altercados entre los pastores de ambos, Abram sugirió a Lot separarse y dio a este la posibilidad de elegir primero la tierra donde quisiera habitar. Lot eligió las llanuras del Jordán, tierra fértil habiéndose establecido hasta la ciudad de Sedom, donde sus habitantes eran muy perversos. En cambio Abram se estableció en las planicies de Mamré, cercana a Jevrón. En ese lugar recibió de nuevo la promesa del Eterno sobre la futura posesión de esa tierra por parte de sus descendientes.
En ese entonces, cinco reyes de Kenaán, incluidos los de Sedom y Amorá, se envolvieron en una contienda contra Kedarlaomer, rey de Elam. Esto terminó en un combate en el que triunfó Kedarlaomer, y éste tomó posesión de Sedom y Amorá, tomando cautivos a parte del pueblo y dentro de él, a Lot y todas sus posesiones. Ante esta situación Abram enterado de lo sucedido, presentó batalla con el fin de rescatar a Lot y sus familiares y al resto de los habitantes de Sedom, saliendo victorioso.
A pesar de la fortuna económica que poseía, Abram sentía tristeza por el hecho de aún no tener un hijo. Hashem le pidió mirar al cielo y contar las estrellas, lo que era imposible hacer, y así le hizo saber que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas.
Sarai sugirió a Abram que tomara a la sierva Hagar como segunda esposa. Hagar comenzó a faltarle el respeto a Sarai y ésta se quejó ante Abram, y luego Hagar huyó. Un ángel del Eterno se le apareció a Hagar, diciéndole que regresara ya que pronto tendría un hijo de Abram, Ishmael que sería el fundador de una gran nación. Sobre él dice la Torá: “Y él será hombre salvaje: sus manos en todos, y las manos de todos en él, y sobre la faz de todos sus hermanos morará”.
Abram tenía la edad de noventa y nueve años, y Hashem renovó Su pacto con él, ordenándole cambiar su nombre por el de Abraham, cuyo significado es “padre de una multitud de naciones”. También le ordenó realizarse, él y todos los demás varones, la circuncisión, el Brit Milá. Asimismo el Eterno ordenó cambiar el nombre de Sarai por el de Sará, cuyo significado es “princesa”.
viernes, 19 de octubre de 2018
Normas y Reglamentos: Transporte de Carga de Gran Peso y Volumen
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| Normas y Reglamentos para Transporte de Carga | |
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jueves, 18 de octubre de 2018
Saldo para tu cuenta PayPal
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miércoles, 17 de octubre de 2018
Ultimos Lugares - Como implementar exitosamente OEA en la empresa
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| Cómo Implementar Exitosamente OEA en la Empresa | ||
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| Presione sobre la Fecha y Sede de su preferencia para mayor información: | ||
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| Para recibir nuestro temario completo responda a la invitación con la palbra clave: OEA y sus datos: Nombre Completo: Empresa: Teléfono Ofic.: Celular: Comuníquese al: 01.800.212.0746 Mensajes vía WhatsApp: (55)6896.43.61 Lic. Mayra Miranda, Ejecutiva Comercial, Será un placer atenderle. | ||
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martes, 16 de octubre de 2018
Ultimos Lugares - Prospeccion y venta de servicios de transporte
| Conozca las metodologías indispensables para conseguir y conservar a los clientes potenciales con mayor oportunidad de compra. |
| Curso Especializado: Prospección y Venta |
| Sede y Fecha: (Presione para mayor información) |
| 23 Octubre - Cd. de México |
| Con ayuda de este programa usted podrá identificar los clientes con mayor potencial de compra de servicios de autotransporte de carga. Abrirá caminos para conseguir nuevos contactos y podrá adquirir nuevas oportunidades de venta por medio de una buena focalización de los beneficios diferenciados que su empresa ofrece. ¡Recuerde que la prospección o la identificación metódica de clientes potenciales es el primer paso hacia el establecimiento de una relación fructífera con ellos! |
| Comuníquese al : 01.800.212.0746 |
| Desea más información ó el Temario de este evento? Responda a esta invitación con la clave: Ventas y sus datos: Nombre Completo: Empresa: Teléfono Ofic.: Celular: Lic. Mario Garza, Líder de Proyectos ¡Será un placer atenderle! |
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