martes, 20 de agosto de 2019

Mensaje

Buenos días,

Tengo el honor de presentarle un producto que se adapta plenamente a las necesidades de su empresa. Nuestro producto le permitirá llegar a nuevos clientes e incrementar de manera inmediata sus ventas.

Le presentamos una base de datos de empresas con los datos de contacto de sus dueños y directivos. El catálogo incluye más de tres millones de direcciones, y es uno de los mayores en el mercado español.

Contiene datos tales como: nombre de la empresa, domicilio social, datos de contacto del dueño, e-mail, teléfono, fax, página web, etc.

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El retorno de la inversión está garantizado.

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Atentamente, Sergio Espinosa

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En este Seminario Online en Vivo, usted aprenderá e incorporará a su portafolio de herramientas de negocios las técnicas de elaboración de pronósticos de ventas que le ayudarán a mejorar su desempeño inmediatamente.

 TEMARIO 

  • 1.- La importancia del pronóstico de ventas.
  • 2.- Cómo incorporar el pronóstico de ventas a su estrategia general.
  • 3.- Implementación del modelo de "que tal si…" para pronósticos más precisos.
  • 4.- Evaluación de los factores que afectan su posición competitiva.
  • 5.- Informe de pronósticos que transmiten sus resultados.
  • 6.- Casos de éxito.

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Capacitacion pendiente NOM 035 el 23 de Agosto

A estas alturas ya todos sabemos que este 23 de octubre entra en vigor la nueva NOM-035, seguramente que ya estás al tanto de todos los requerimientos de la norma y ni qué decir de las cuantiosas multas que puedes llevarte si no atiendes los factores de riesgo psicosociales de tus colaboradores

No te preocupes, no vengo a hablarte sobre las razones por las cuales debes cumplir con la NOM-035, porque está más que claro que es de cumplimiento obligatorio. Sólo estoy aquí para recordarte que tienes una capacitación pendiente, la solución a tanta preocupación.

Esta vez te dejaré los motivos por los cuales debes capacitarte con nosotros:

  • Además de brindarte toda la información de la actualización, también te apoyamos con una estrategia de aplicación inmediata para tu empresa: EL SALARIO EMOCIONAL
  • Atención personalizada a tus necesidades
  • Capacitación avalada y certificada con formato DC-3 para acreditación ante la STPS
  • Todo lo necesario para aplicar en tu empresa (material, test de medición de estrés, síndrome de burnout y satisfacción laboral, todo en formato editable)
  • Paquetes empresariales para que capacites a todos los involucrados
  • Instalaciones de primera clase, cómodas, con comida y coffee break incluido
  • Acceso posterior a nuestra plataforma e-learning
  • Una hora de consultoría totalmente gratis posterior al evento

Estrés Laboral y sus Implicaciones en las empresas mexicanas
Actualización de la NOM-035-STPS-2018 – Factores de riesgo psicosociales en el trabajo
Seminario Presencial – CDMX: 05 de Septiembre | MTY. 23 de Agosto (ÚLTIMOS LUGARES)

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lunes, 19 de agosto de 2019

informaciones sobre emailmarketing

Buenos dias

Mi nombre es Fabián Torre y técnico en EmailMarketing.
Me agradaria saber si les interesa recibir informaciones sobre
productos y servicios de EmailMarketing, y a que email puedo enviarlas.

Muchas gracias

Whatsapp: +55 719 9313-1792
Skype: chronskype

sábado, 17 de agosto de 2019

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viernes, 16 de agosto de 2019

שירים לקראת שבת Canciones para shabbat

Compensaciones vs estrés


Seminario Online en Vivo - 10 de septiembre

El estrés laboral es una de las principales razones por las cuales se pierde el compromiso de un colaborador, las ausencias son más frecuentes y la baja productividad reina en el área de trabajo.

Eso no es beneficioso ni para ti, ni para tu empresa,  por lo que no deberías dejar que suceda. Conoce las maneras de combatirlo.

 El esquema de compensaciones personalizable es uno de tus mejores aliados.

Las compensaciones son una técnica efectiva para aumentar la productividad de tus colaboradores, ya que es un derecho adquirido que se ofrece como retribución al trabajo que ellos mismos realizaron. Los motivará a plantearse metas y cumplirlas, lo que generará más satisfacción y reducirá el estrés laboral.

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jueves, 15 de agosto de 2019

Bases de Datos para Email Marketing ISA 2019



Código Producto Precio


Bases de Datos de México
73-0363 Base de Datos de Emails ISA México 2019 C

1.91 millones de emails de empresas y particulares
USD 70
73-0365 Base de Datos de Emails ISA México Corporativos 2019 C

335.000 emails de dominios empresariales verificados
USD 60
73-0351 Base de Datos de Emails ISA México Particulares 2019 B

1.5 millones de emails de particulares
USD 50


Bases de Datos de Emails de LatinoAmérica
73-0343 Bases de Datos de Emails ISA LatinoAmérica 2019

20 Paises de LatinoAmérica - 6.7 Millones de emails
USD 150
73-0326 Bases de Datos de Emails ISA Latinoamérica Corporativos 2019

15 Paises de Latinoamérica - 1.036.000 emails de dominios empresariales
USD 180


Bases de Datos de Emails Internacionales
73-0337 Bases de Datos de Emails ISA Internacionales 2019

46 Paises - 14.2 Millones de emails
USD 250
73-0366 Bases de Datos de Emails ISA Europa 2019 B

21 Paises - 6.3 millones de emails
USD 150
73-0342 Bases de Datos de Emails ISA Europa Corporativos 2019

18 Paises de Europa - 2.9 millones de emails empresariales
USD 230


Bases de Datos Especiales
73-2010 Lista de Emails ISA Denunciantes y Spamtraps 2019

Lista de emails de denunciantes suaves (unsubscribe), denunciantes duros y spamtraps para agregar a su lista de exclusión y evitar denuncias de spam e inclusión de sus dominios en blacklists
USD 30


Software
73-2040
Software ISA Email Packer 2
Software para Optimización de Listas de Emails


Mezcla hasta 3 listas
Elimina duplicados
Divide las listas en paquetes con menor de cantidad de emails
Elimina los emails cortados
Limpia comas, comillas o el caracter que desee
Selecciona emails de un dominio
Elimina dominios no deseados
Elimina emails que contienen determinadas palabras o símbolos
Selecciona emails que contienen determinada palabra
Selecciona emails de dominios corporativos


USD 50
73-2050
Software ISA Bounces Cleaner 2
Software Limpiador de Listas de Emails


Lectura de Inbox en Outlook Express y otros clientes de emails
Lectura de LOG de envios de Gammadyne Mailer
Importa listas en TXT
Actualiza listas en formato ISA
Exporta a TXT
Diccionario de antispam
Diccionario de asuntos de emails
Limpieza por dominio no existente



USD 60
73-2004
Software ISA E-Marketing 4.0
Gestión de Ventas, Clientes, Emailing, Envios Postales, Bases de Datos


Gestión de Clientes
Multiples Campañas de Marketing
Emailing
Emails de Respuesta Predeterminados organizados por campaña para acelerar la gestión de consultas y venta directa
Gestión de Ventas Online
Histórico de Ventas
Gestión de Envios Postales
Gestión de Bases de Datos
Busqueda por Email, por Nombre, o por TelÉfono
Importa emails desde Archivos de Texto (TXT)
Extractor de Emails desde Páginas Web
Importa Formularios Web generados en PHP hacia email (MAPI) o archivos de texto
Gestiona Formularios Web recibidos actualizando base de datos y/o enviando emails Autorespuesta
Autorespuesta asociadas a Formularios Web
Formato de Base de Datos MDB compatible con Microsoft Acess


USD 210


Servicio de envio de emails
73-3050 Super Server Plan LAT-50K

Envio a 50.000 emails en América Latina y/o Europa
USD 60
73-3150 Super Server Plan LAT-150K

Envio a 150.000 emails en América Latina y/o Europa
USD 90 USD 100
73-5002 Super Server Plan LAT-1M

Envio a 1 MILLóN de emails en América Latina y/o Europa
USD 350
73-5003 Super Server Plan LAT-20M

Envio a 20 MILLONES de emails en América Latina y/o Europa
USD 890


Servicio de consultoria y soporte
73-4001 Instalación de Mailer con Escaner de Servidores SMTP Abiertos

Servicio de configuración y soporte de sistema de emailing multi servidor
USD 210
73-4006
Instalación de Sistema de Email Marketing
con Servidor SMTP con SPF y DKIM

- programa instalado en su computador que permite administrar LOCALMENTE sus campañas
- Servidores SMTP adecuados a las reglas de SPF y DKIM
- Estadísticas Online
- Funciona en proveedores de Internet con el puerto 25 bloqueado (usa puerta 587)



USD 65




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ISA Email Marketing
Fabián Torre
Software Consulting

Rua Antonio Rodrigues 22, Itacimirim - Bahia - CEP 42823-000 - BRASIL
WhatsApp: +55 719 9313-1792 - Skype: chronskype


ISA en facebook

La torre de Babel.

La imagen puede contener: cielo y exterior

En las sagradas escrituras, en los versículos donde aparece la Torre de Babel, explica el motivo de esta construcción, los hombres intentaron concebirse con nombres gloriosos. Ambicionaban a ensalzarse a sí mismos, codiciando llegar hasta la cumbre de los cielos e imitar a Dios; lo que buscaban los hombres eran permanecer juntos en ese lugar, unos con otros. La idea de esa descendencia era unirse con la única intención de vanagloriarse de la fuerza y el poder que gozaba el hombre y enaltecer sus propias señales. La humanidad de esos tiempos era antropocéntrica, que significa que tenían al hombre como el centro de su vida; en vez de manejar la teocéntrica que quiere decir tener a Dios como el verdadero centro de su existencia. (Ver artículo: Zohar)
Qué representa la Torre de Babel?
La construcción de la Torre de Babel representa a un pueblo que actuó soberbiamente por lo que decidió edificar una gran torre que pudiera lograr alcanzar la cima del Cielo, igualmente personifica la desobediencia del hombre ante el mandato de Dios. Trataron con la edificación de la torre buscar hacerse famosos y que los glorificaran ante este magno evento para que los admiraran como semidioses, ya que era la cultura y creencia para esos tiempos; e igualmente querían lograr no desperdigarse entre ellos por diferentes lugares que componen las ciudades en la tierra. Finalmente, se puede observar que Dios Todopoderoso no le da la espalda a ningún sentimiento que contenga el hombre en su corazón, esto es cuando observa que el pueblo construía una torre con el semejante aspiración de imitarlo y sus anhelados deseos de ser como Él.
La Torre de Babel tenía la firme intención de representar la unión, la fuerza, el dominio y la potestad que gozarían los babilonios; ahora figura la dispersión, desunión y el fracaso y la frustración. La finalidad de esta torre estaba consagrada a la existencia de los hombres y no a la creencia en Dios. La semejante arquitectura hubiera persistido en la memoria y recuerdo como la unión de los hombres en la tierra, si fuera el caso que durante su construcción tomarán en cuenta a Dios como verdadero.
Lo que hace que Dios escarmiente a la humanidad por su jactancia y discordia por lo que expuso al hombre a la confusión de las lenguas. Así que la confusión involucra el evento de comenzar de nuevo, aprender y el hombre debe de andar por el sendero hasta encontrar la verdadera luz que le permita extinguir el resentimiento y la comparación. También como poder dominar el desconcierto y educarse en un nuevo lenguaje que lo equilibre con su prójimo





JOJMA DE JESED

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YESOD DE BINAH

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Nombres de Dios de 26 letras.

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Eliminar bloqueos.

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Sirve para proteger el hogar de todas las fuerzas de rigor

No permitas que la tristeza pase a través de esta puerta, No permitas que ningún problema pase por este lugar, No permitas que el miedo pase por esta puerta, No permitas que ocurra ningún conflicto en este lugar, Permite que este hogar se llene de la bendición de la alegría, y la paz.

Birkat habaiit 

Be’ze ha’shaar lo yavó tzaar Be’zot ha’deera lo tavó tzarrá Be’zot ha’délet lo tavó ba’halá Be’zot ha’majlaka lo tavó majlóket Be’zé ha’makóm te’hi berajá ve’shalóm

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martes, 13 de agosto de 2019

Meditaciones para kidush viernes en la noche.

Shma Israel -Sarit Hadad- Cuando el Corazón Llora

EL PODER DE LA LECTURA DEL KETORET (Incienso)


lunes, 12 de agosto de 2019

EL PODER DE LA LECTURA DEL KETORET (Incienso)


EL PODER DE LA LECTURA DEL KETÓRET (Incienso)

Por Kabbalah y Torah

Ofrecemos ahora nuestros rasgos autodestructivos negativos como un sacrificio por medio de los versículos 203-206 que hablan de los misterios de las ofrendas quemadas y el incienso. Esta acción tiene un profundo efecto sobre nuestras vidas como fue revelado por el Zóhar.

“...nada es tan efectivo como la lectura del Ketóret (incienso) para eliminar a la muerte en el mundo, porque el incienso es la conexión del Juicio con la Misericordia con el dulce sabor en las fosas nasales”.

Este pasaje enciende las varas de incienso para nuestro bien de la siguiente manera: El humo, se nos dice, denota juicio, en correlación con la fosa nasal izquierda. Nuestra lectura contrita de este pasaje repele todos los juicios decretados contra nosotros y nuestros semejantes.

La fragancia tiene correlación con la fosa nasal derecha, trayendo Rajamím (Misericordia) al cuerpo en vez del Din (Juicio). Así, aquí despertamos gran Misericordia en el mundo.

El Juicio y la Misericordia se combinan entonces. El humo y la fragancia se mezclan para generar un suave incienso que mata al Ángel de la Muerte, desterrando para siempre la fuerza de la muerte de nuestro cuerpo y la civilización.

El Pastor Fiel [Moshé] dijo: Ambos, el humo y la fragancia, están en la nariz, y son llamados ‘testigos’. El primero está en la nariz, como está escrito: “Se elevó humo de Sus fosas nasales”, y la segunda, como está dicho: “y el aroma de tu nariz como manzanas”. Si eso es así, entonces, ¿por qué es el primero, el humo, llamado ‘Juicio’, y la segunda, la fragancia, es llamada ‘Misericordia’? Responde que en la nariz hay dos ventanas, cada una de las cuales es una fosa nasal. “Se elevó humo de Sus fosas nasales” es dicho acerca de la fosa nasal del lado izquierdo, que es Juicio. ¿Cuál es el significado de: “se elevó”? Es que el humo se elevó del corazón, que está en el lado izquierdo y es paralelo a Guevurá. Y del lado derecho desciende una brisa para refrescarlo y aquietar su ira del lado de Jésed, que es donde está el cerebro; a saber: Jojmá, que está a la derecha: ‘Aquél que desee adquirir sabiduría, que voltee al Sur’. Y Biná, que es el secreto de Jojmá del lado izquierdo, está en el corazón, opuesto a la Izquierda: ‘y aquél que desee enriquecerse que voltee al Norte’. Y es por esto que “Se elevó humo de Sus fosas nasales”, a saber: de Biná, que está en la izquierda, a Jojmá, que está a la derecha. Y Jojmá da la bienvenida con regocijo al acompañamiento de la música de los Leviím (levitas).

(Zóhar, Pinejás) 



Las señalizaciones en la calle en Tel Aviv, para las bicicletas

Tienda de Kipot (gorras) en Ben Yehuda, Yerushalaim

Bom dia desde Tiberiades, Mar da Galileia, Nascer do Sol, Israel, Terra ...

Exhibición de fotografías en el aeropuerto Ben Gurion de Israel

COSTUMBRES DE ISRAEL.Muebles en la calle, para quien los necesite

lunes, 12 de agosto de 2019

Bendicion de la luna

Bendición sobre la luna” Al ver la luna aparecer, recitar:
Bendito eres Tu Señor Dios nuestro Soberano del Universo, que con Su palabra creo los altos firmamentos, y con el aliento de Su boca todas sus huestes. Les entrego un decreto y un tiempo, a fin de que no alterasen sus asignaciones. Gozosos y alegres están por cumplir la voluntad de Su Amo, el Hacedor de verdad, cuya obra es verdadera. Y a la luna le dijo renovase como una corona de esplendor para aquellos que son portados desde el vientre. Pues en el futuro ellos también se renovaran como ella y glorificaran a su Creador por el Nombre de Su reino glorioso. Bendito eres Tu Señor que renueva los meses

El himno de Israel en español

Charla de Albert Gozlan en San Francisco a LÍDERES de empresas

Tisha Beav

domingo, 11 de agosto de 2019

¡Nuevas Fechas! VENDE MÁS en menos Tiempo *GARANTIZADO*! *UNIQUEID*!

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LA GENTE SE PREGUNTA SI EXISTE UNA RECETA PARA EL ÉXITO EN LAS VENTAS, LA RESPUESTA ES SÍ.

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Amparo.

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HOD DE BINA.

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«Haznos dormir en paz»

Plegaria: «Haznos dormir en paz» (Hashkivenu) del Sidur
«Haznos dormir hoy en paz, oh Adonai,
y levántanos Padre Nuestro, Rey Nuestro mañana con vida.
Extiende sobre nosotros tu protección, (extiende sobre nosotros tu sucá de paz)
Oriéntanos, y fortalécenos oh Señor, con tus sabios (y hermosos) consejos, en frente de Tu Rostro. Sálvanos y redímenos para que cantemos tu gloria (por siempre).
Protégenos, defiéndenos para nuestro bien, contra todo mal y toda tentación.
Haz desaparecer de nuestra existencia:
La enemistad, la guerra, el hambre, la peste y la angustia,
Haz desaparecer al engañador de nuestra presencia,
Y guárdanos bajo de la sombra protectora de tus alas,
pues Tú eres nuestro Protector y Salvador,
Un rey piadoso, clemente y compasivo eres Tú.
El que guarda nuestra entrada y nuestra salida
Con tu misericordia, Oh Señor, guía nuestros pasos,
Concédenos, oh Adonai, la vida y la paz, ahora y siempre.
Otórganos, oh Señor, tu amor.
Y derrama sobre nosotros la sucá de paz.
Bendito seas, oh Adonai, que extiendes tu manto de paz (extiendes tu sucá de paz),
Sobre todos nosotros, sobre todo Tu Pueblo Israel y sobre Jerusalém. «

JOB 22. 28

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Aelia Capitolina.El Vigilante E28: La Impresionante Excavación del Nuevo Muro Occidental ...

plegaria Najem en Tisha Be'avAl Ken Tzion - על כן ציון | (de plegaria Najem en Tisha Be'av) | ��️ Mord...

sábado, 10 de agosto de 2019

EXALTACION HEBREA Shema Israel

CON AMOR .Yaakov Shwekey | El Santo Bendito Sea nos llama en amor

AVINU MALKEINU - Yaakov Shwekey (Subtitulado)

Shavua Tov !Hatikvah - Esperanza - Himno Nacional de Israel - Hebreo y Español

El Rebe de Lubavitch: Bendiciones Sacerdotales

Prashat Devarim. El Secreto Cabalístico del numero 11.

Tiferet de Bina.

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Valor del Nombre Elohim.

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Oración Luz Oscuridad.

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Mordechai Ben David Komitzitz Cantar al rey (Hillel Wonders)מרדכי בן דוד קומזיץ א | שירו למלך (הלל פלאי) | MBD Kumzits 1

Tefilat Shajarit. Bendiciones matutinas: Conexión: salud, bienestar, y p...

Al Kol Ele - Naomi Shemer

Kabbalah. LEJA DODI KABALAT SHABAT.

Atención y memoria espiritual.

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Cábala y Vida

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Salmo 10 verso 13

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viernes, 9 de agosto de 2019

Contemplar el Evangelio de hoy Día litúrgico: 10 de Agosto: San Lorenzo, diácono y mártir

Contemplar el Evangelio de hoy

Día litúrgico: 10 de Agosto: San Lorenzo, diácono y mártir
Texto del Evangelio (Jn 12,24-26): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le honrará».
Comentario:Rev. D. Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès, Barcelona, España)
«Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor»
Hoy, la Iglesia —mediante la liturgia eucarística que celebra al mártir romano san Lorenzo— nos recuerda que «existe un testimonio de coherencia que todos los cristianos deben estar dispuestos a dar cada día, incluso a costa de sufrimientos y de grandes sacrificios» (San Juan Pablo II).

La ley moral es santa e inviolable. Esta afirmación, ciertamente, contrasta con el ambiente relativista que impera en nuestros días, donde con facilidad uno adapta las exigencias éticas a su personal comodidad o a sus propias debilidades. No encontraremos a nadie que nos diga: —Yo soy inmoral; —Yo soy inconsciente; —Yo soy una persona sin verdad... Cualquiera que dijera eso se descalificaría a sí mismo inmediatamente.

Pero la pregunta definitiva sería: ¿de qué moral, de qué conciencia y de qué verdad estamos hablando? Es evidente que la paz y la sana convivencia sociales no pueden basarse en una “moral a la carta”, donde cada uno tira por donde le parece, sin tener en cuenta las inclinaciones y las aspiraciones que el Creador ha dispuesto para nuestra naturaleza. Esta “moral”, lejos de conducirnos por «caminos seguros» hacia las «verdes praderas» que el Buen Pastor desea para nosotros (cf. Sal 23,1-3), nos abocaría irremediablemente a las arenas movedizas del “relativismo moral”, donde absolutamente todo se puede pactar y justificar.

Los mártires son testimonios inapelables de la santidad de la ley moral: hay exigencias de amor básicas que no admiten nunca excepciones ni adaptaciones. De hecho, «en la Nueva Alianza se encuentran numerosos testimonios de seguidores de Cristo que (...) aceptaron las persecuciones y la muerte antes que hacer el gesto idolátrico de quemar incienso ante la estatua del Emperador» (San Juan Pablo II).

En el ambiente de la Roma del emperador Valeriano, el diácono «san Lorenzo amó a Cristo en la vida, imitó a Cristo en la muerte» (San Agustín). Y, una vez más, se ha cumplido que «el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna» (Jn 12,25). La memoria de san Lorenzo, afortunadamente para nosotros, quedará perpetuamente como señal de que el seguimiento de Cristo merece dar la vida, antes que admitir frívolas interpretaciones de su camino.

Los Escritos del AriZal. Vive el ultimo dia de tu vida.

Himno de los Estados Unidos de América y Bandera

Feliz sábado.HIMNO NACIONAL DE COLOMBIA para eventos corto

Hatikva - La Esperanza - Himno Nacional de Israel

El alma en el arbol de la vida.

El domingo mira el reloj girando en la cama Y como no Cómo se dice la vida es siempre un trabajo No lo creoעומר אדם - יום השישי

עומר אדם - יום השישי

Letra Gimel.

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Dios esta aquí, tan cierto como el aire que respiro (HD)

She'Yibane Beit Ha'Mikdash - The Soul Of The Chassidic Violin - Jewish M...

Dame tu nombre y te dirè de donde eres.

Los paisanos Ashkenazim fuimos de las últimas culturas en adaptar apellidos a nuestros nombres, muchos judíos que hablaban alemán se pusieron apellidos en el siglo XVII pero la mayoría no lo hicieron hasta verse obligados por tratados que comenzaron en el imperio Austro-Húngaro en 1787 y terminaron en la Rusia Zarista de 1844.

Con la finalidad de construir estados-nación modernos, las autoridades insistieron que los paisanos se pusieran apellidos para que se les pudiera cobrar impuestos, enrolar en los ejércitos y entrar al sistema educativo. Hasta esta época los apellidos paisanos cambiaban con cada generación Moishe ben Mendel y luego Yosl ben Moishe y así sucesivamente. Así es como los paisanos eligieron sus apellidos en pleno siglo XIX bajo 8 criterios aproximadamente.

Patronímicos (hijo de…): En Idish o alemán hijo se dice “son”, “sohn” o “er”. En la mayoría de las lenguas eslavas como Polaco o Ruso se diría “wich” o “witz”. Así es como el hijo de Mendel adoptó el apellido Mendelson, el hijo de Abraham se convirtió en Abramson o Avromovitch, el hijo de Menashe se puso Manishewitz (y al parecer un emporio de vino de shabes) y el de Itzhak se apellidó Itskowitz.

Matronímicos: Reflejando la prominencia de las mujeres judías en las comunidades de esa época, muchas familias se pusieron apellidos sacados de nombres de mujeres. Como por ejemplo: Edelman (el esposo de Edel), Gittelman (el esposo de Gitl), Gold/Goldman/Gulden derivan de Golda, Malkov de Malke y Saronsohn es el hijo de Sarah.

Nombres de lugares: La segunda fuente más popular de apellidos judíos son los lugares de donde venían. Los paisanos utilizaron el lugar de donde eran, la región en donde viven o el sitio de donde vienen sus antecesores como apellido. Es por eso que el origen germánico de los idish se nota en su nombre. Como Asch es un acrónico con Aisenshtadt o Auerbach, Bacharach y Berger significa pueblerino. Por otro lado Bergman es de alguien que vivía en las montañas, Berliner es de Berlín, por supuesto, y Ginsberg y Gordon vienen de Grodno en Lituania. Como estos hay millones.

Nombres ocupacionales:
– Artesanos y Trabajadores: Baker o Becker eran panaderos, Fleisher el carnicero; Drucker los pintores, Feinstein eran joyeros y los Graber, pues grabadores.
– Vendedores: Garfunkel vendía diamantes, Rokeach trataba con especia, Salzman con sal y Zucker o Zukerberg (les suena conocido) vendían azúcar.
– Sastres: En realidad Kravitz (sí, los antepasados de Lenny), Portnoy, Schneider y Snyder significan lo mismo… sastre. También los Nadelman o Nudelman trabajaban la ropa pero este apellido proviene de “aguja”.
– Médicos: Aptheker es el farmacista, Fledsher el cirujano, Bader/Teller los barberos (sí, en esa época eran considerados una especie de médicos).
– Comerciantes de licores: Bronfman, Brand, Brandler y Brener vienen de ser destiladores (¿Aunque alguien conoce otro chupe paisano que no sea Manishewitz?). Geffen es, sin duda alguna, el comerciante de vinos y Weiner el productor de vino.
– Religiosos: Altshul/Altshuler se asocia con la vieja sinagoga de Praga, Cantor, Kazan y Singer son los jazanim, Feder, Federman y Schriber los escribanos de la Torah, Krausner el rabino de una congregación pequeña y Rabinowitz, el rabino.

Atributos personales: Como te ves es como te llamas… Alter o Alterman el viejo del pueblo, Dreyfus significa tres piernas (probablemente alguien que usaba bastón), Erlich el honesto, Frum el devoto, Gottleib el amante de D-os, Geller amarillo (probablemente algún güerito), Grossman a alguien grandote, Pfeifer al que le gustaba silbar, Friedman al que siempre se le veía feliz, Langerman al alto y Klein o Kleinman al chaparrito.

Animales: Es muy común en todas las culturas adoptar apellidos del reino animal. Baer, Berman, Beerman, Berkowitz y Beronson significan oso. Adler es águila, Einhorn unicornio (me hubiera encantado apellidarme así), Hirschhorn cuernos de venado, Strauss quiere decir avestruz y Kalb vaca.

Apellidos en Hebreo: Muchos paisanos agarraron nombres de la Biblia y el Talmud. Los Más comunes son Cohen (Cohn, Kohn, Kahan, Kahn, Kaplan) y Levi (Levy, Levine, Levinsky, Levitan, Levenson, Levitt, Lewin, Lewinsky, Lewinson). Otros Incluyen, de Aaron Aronson, Aronoff, Asher, Benjamin, Davis de David, Mendel de Emanuel, Isaacs o Isaacson de Itzhak, Rubin de Reuben y Jacobs, Jacobson, Jacoby y Yaakov.

Apellidos Fancy Shmancy inventados: Cuando a los judíos del imperio Austro-Húngaro les fueron requeridos apellidos, muchos eligieron los más bonitos que se les ocurrieron y probablemente les costó caro ante el gobierno de su país. Estos apellidos incluyen Applebaum (árbol de manzanas), Birnbaum (árbol de peras), Ketsenbaum (árbol de castañas), Brischenbaum (árbol de cerezas), Mandelbaum (árbol de almendras), Tannenbaum (árbol de higos) y Teitelbaum (Palmeras). Sí que estaban de moda los árboles. Otros de los apellidos elegidos o comprados incluyen estas raíces Blumen (Flores), Fein (Fino), Gold, Green, Lowen (león), Rosen (Rosa), Schoen/Schein (Bonito) en combinación con Berg (montaña), Thal (valle), Bloom (Flor), Blatt (Hoja) o Feld (campo).

Esperen muy pronto la versión árabe y turca…

Fuente: Enlace Judío ( México)

Amen - Jonathan Settel - Hebreo / Español

Nedudim - נדודים | �� Haim Israel - חיים ישראל | C/traducción al español

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Yerushalaim shel zahav (Jerusalén de oro) - Subtítulos en español - Músi...

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jueves, 8 de agosto de 2019

Uno de los grandes secretos de los ricos judíos una herencia para todo el mundo protegida y usada por el pueblo judío ahora para todos Por Maestro Albert GozlanMeditacion Secreta Cabalistica con Albert Gozlan

Reprensiòn a las Naciones de la Tierra.morodo - apertura (principe jahcobo)

El Rebe de Lubavitch: Vivir la Torá

Nice songs full of light and love.מרדכי בן דוד קומזיץ א | הנה מה טוב (פיטסבורג) | MBD Kumzits 1

Israel amada del Eterno,resplandece en tu gloria.ISRAEL'S National Anthem - HATIKVAH with English and Hebrew lyrics ( Lon...

En Tishá BeAv todos hacemos un alto y nos conectamos con el dolor… Un mensaje especial del Rabino Shalom ArushTishá Be Av y su poderoso mensaje

En un programa presentado el 21 de julio, 2019

Presentador en la televisión iraquí Mahdi Jassem lee texto de poeta sirio: Durante 1400 años hemos maldecido a los judíos y cristianos, pero somos nosotros los que nos quedamos sin unidad


 en el canal de la televisión iraquí ANB TV, el presentador de televisión iraquí Mahdi Jassem leyó un texto del fallecido poeta sirio Muhammad Al-Maghut. El texto era altamente crítico del Islam y contrario a los estudiosos islámicos y cuestionaba el por qué todavía se espera que los musulmanes se comporten de la misma manera que los progenitores del Islam se comportaron hace 1400 años. Jassem leyó: «Después de 1400 años de maldecir a los judíos y a los cristianos, [los musulmanes] son ​​los que no tienen unidad [y] son ​​solo las mujeres musulmanas las que han sido esclavizada… Oh nación en letargo, la gente a la que maldicen [ha llegado a] la Luna [y] ha dividido el átomo… Mientras tanto, para ustedes, lo único en aumento son sus genitales». El texto seguía criticando a los musulmanes por estudiar cosas extravagantes tales como el yihad sexual, el incesto, la lactancia a hombres adultos, el «sexo de despedida» con la esposa fallecida y cómo tener relaciones sexuales con los animales. El texto continuó: «¿No tienen derecho nuestras mentes a ser influenciadas por el conocimiento, la ciencia y la tecnología que nos rodea? ¿Deben nuestras mentes permanecer cautivas luego de un recorrido de 1400 años?»
Para ver el video de Mahdi Jassem en el portal MEMRI TV, pulse aquí 
«Luego de 1400 años de falsificaciones, se espera que creamos todo lo que se nos fue transmitido»
Mahdi Jassem: «Hace 1400 años, la gente solía vivir en los desiertos, dormir en tiendas de campaña y alumbrar sus noches quemando aceite y madera. Todo lo que sabían era cómo criar ganado, realizar incursiones y capturar esclavos en guerras. Combatieron, guerrearon, lucharon y se casaron. Hace 1400 años, nos dejaron historias, biografías, hadiths y textos que estos dijeron eran sagrados, tal como lo dijeron aquellos que les precedieron. 1400 años después, se espera que pensemos como ellos, vestir con lo que estos llevaban puesto, llevar las mismas vidas que estos llevaban, pelearse entre ellos tal como lo hicieron y casarse de la misma manera que ellos. Después de 1400 años de falsificaciones, se espera que creamos todo lo que se nos fue transmitido».
[…]
«Hemos estado orando por la destrucción de sus países y somos nosotros los que nos hemos quedado sin países»
«Después de 1400 años de maldecir a los judíos y a los cristianos en nuestros rezos y de invocar a [Alá] para que los disperse, somos nosotros los que no tenemos ningún tipo de unidad.

CUANDO DIOS PELEA POR CADA PERSONA - PARASHA DEVARIM

Enfoques sobre la Parashá Parashá Devarim - Palabras Libro Devarim / Deuteronomio (1:1 a 3:22)


Torá desde Jerusalem



Parashá Devarim - Palabras

Libro Devarim / Deuteronomio (1:1 a 3:22)
Enfoques sobre la Parashá

"Mas yo les había manifestado en aquel tiempo diciendo: No voy a poder, yo solo, soportaros a vosotros.  Hashem, vuestro Di-s los ha multiplicado, y he aquí que vosotros sois hoy, cual estrellas del cielo en profusión" (Devarim 1:9-10)
Los Hijos de Israel son comparados con la arena del mar y con las estrellas de los Cielos.  La naturaleza de la arena es que cada grano está ligado a su vecino.  Completamente lo contrario son las estrellas del cielo que forzadamente están a años luz unas de otras y cada estrella es un mundo aparte.  Cuando los Hijos de Israel están unidos, ligados en una unidad, es todavía posible para Moshé llevar su carga.  Pero cuando están divididos y distantes unos de otros, y cada uno es un "mundo aparte", la tensión del que tiene que liderarlos se hace insoportable.
(Adaptado de Afike Iehuda)


"No habréis de ser condescendientes, con conocidos, en el juicio.  Tanto al pequeño como al grande habréis de escuchar; no habréis de temer por causa de hombre, ya que el juicio ante Di-s es.  Empero, el caso que les sea difícil, me lo habréis de presentar a mi y yo lo entenderé". (Devarim1:17)
El Ramban dice que cuando una persona es estricta en determinar si la Torá le permite o prohíbe hacer una acción en particular, en primer lugar va a salirse de la situación completamente, imaginando que esto no le está pasando a ella.  Solo después podrá clarificar la verdad y determinar si lo que quiere hacer es realmente la voluntad de Di-s.  Esto es el significado de este versículo: "Empero, el caso que les sea difícil"--si es difícil para ustedes decidir si es correcto o no hacer algo, "me lo habréis de presentar a mi"--no miren a la situación con sus propios ojos, sino que solamente desde el punto de vista de lo que Di-s quiere, y así la verdad les será revelada.
(Sefat Emet)


Moshé le está diciendo al pueblo que los casos difíciles se los lleven a él para juzgar.  Pero cuando Itró le dio el mismo consejo a Moshé, viendo que Moshé estaba colmado de casos legales, dijo que los grandes asuntos deben ser traídos a Moshé y los pequeños reclamos deben ser dejados para un sistema legal jerarquizado.  Esto marca una interesante distinción entre la ley judía y la ley secular.  En el mundo secular, personificado aquí por Itró, un caso es juzgado de acuerdo a la suma de dinero en juego.  En los casos que está en juego una gran suma se llega hasta la autoridad judicial suprema del país aunque el procedimiento para ese caso sea rápido y no competa más que a un juez regular.  En el judaísmo, sin embargo, si la ley es clara, el caso puede ser resuelto por cualquier autoridad halájica; solo cuando el caso es "difícil" de juzgar es llevado a manos de una autoridad halájica más conocedora y experimentada (aun si el caso es por una pequeña suma de dinero).


"Y lo que te sea demasiado difícil, tráemelo a mí, y yo lo escucharé" (Devarim 1:17)
"Problema compartido es medio problema", dice el adagio. En el mundo de la psiquiatría, es bien sabido que parte del proceso de ayudar a la gente con sus problemas es alentarlos a que los verbalicen. El tener alguien que escuche nuestros problemas es en sí un alivio, a pesar de que el problema aun no se haya resuelto.
El Rebe de Gur señala que esta idea tiene su origen en las palabras de Moshé: "y lo que te sea demasiado difícil, tráemelo a mí, y yo lo escuchare". Moshé no dice "Yo te resolveré el problema", sino más bien "Yo lo escuchare". El dejar que una persona expresa su problema es terapéutico en sí mismo, y además puede ayudarlo a hallar una solución permanente.
(Adaptado de Rabí Abraham J. Twersky)


"Atended a los pleitos entre vuestros hermanos, y juzgareis en forma justa" (1:16)
 El juez no puede escuchar a un litigante en ausencia de su oponente (Sanhedrin 7b)
Un bebé. No hay nada más puro que un bebe. Nada más inocente. Nada que pueda simbolizar todo lo bueno más que un bebe... O... ¿tal vez si?
Desde el momento en que el bebe abre la boca y emite sus primeros gritos, expresa un egoísmo sin oposiciones. "¡Quiero comer!" "¡Quiero dormir!" "¡No quiero dormir!" "¡Quiero más de comer!". La vida del bebe no es mas que una letanía incesante de egoísmo. Veinticuatro horas por día. Hasta la edad de 12 o 13 años.
Cuando el niño o la niña se transforman en Bar o Bat Mitzvá, el mejor regalo que recibe no es una lapicera a fuente, o una computadora. El mejor regalo que recibe es el ietzer tov (la buena inclinación). Porque hasta ese momento, el ietzer hará (mala inclinación) gobierna sin ninguna oposición. (Rashi Kohelet 4:13).
Rabí Jonathan Eybechuetz fue un niño prodigio. Inclusive en su temprana infancia, domino su deseo natural de ir a jugar, y prefirió sumergirse en el estudio de la Tora. Cuando llego su Bar Mitzvá, le preguntaron cómo había podido evitar el ietzer hará cuando todavía era tan pequeño.
El pequeño Reb Jonathan respondió: "La Tora nos enseña que el juez no puede escuchar el testimonio de un litigante si el otro no se encuentra presente. Por eso, cada vez que el ietzer hará trataba de incitarme a que me alejara de mis estudios, le decía que no podía escuchar su planteo hasta que cumpliera trece años, y el otro litigante, mi ietzer tov, también pudiera estar presente para exponer su punto de vista".


"Moshé comenzó a explicar esta Torá..." (Devarim 1:5)
Cuando Moshé comenzó a explicar la Torá, lo hizo en los 70 idiomas básicos. ¿Para qué? Después de todo, los israelitas sabían la Lengua Santa, y no hacía falta que Moshé tradujera  a los otros idiomas...
Hashem sabía que el pueblo judío debería atravesar una larga noche de exilio disperso entre las naciones del mundo. Por eso, Moshé explico la Tora en los 70 idiomas, para que cada idioma y cada nación y cada tierra poseyeran una chispa de la Torá.
(Jidushei ha Rim)


"Porque el juicio es de Di-s"
"Imitatio Dei" no es una cantata de Bach. Ni tampoco es  un fresco de Donatello de la Capilla Sixtina. Imitatio Dei es una mitzvá de la Tora, según la cual nuestros actos deben emular a los de Hashem. Dice el Talmud: “Así como Él viste a los que no tienen ropa, uno debe vestir a los que no tienen ropa... Así como Él visita a los enfermos, uno debe visitar a los enfermos... Así como Él consuela al que está de luto, uno debe consolar al que está de luto... Así como Él entierra a los muertos, uno debe  enterrar a los muertos. (Sota 13b).
Resulta muy interesante que todos los rasgos mencionados en esta guemará son rasgos positivos. Por ejemplo, en ningún momento dice "Así como Él juzga a los malvados, uno debe juzgar a los malvados". No. El énfasis está puesto en nuestra obligación de cumplir con la justicia.
¿Por qué?
Porque cuando hablamos de virtudes, debemos parecernos a Di-s lo más posible, ser "imitatio Dei", ser como Hashem. Sin embargo, cuando se trata del juicio, debemos saber que "el juicio es de Di-s". Nosotros no somos más que sus agentes.
(Rabí Moshé Eisman, basado en el Ramban, oído de boca  de Rabí Moshé Zauderer)

"Y lo que sea demasiado difícil para vosotros..." (Devarim1:17)
Moshé le dice al pueblo que le traiga los casos difíciles, para que él los juzgue. Pero cuando Itró aconsejó a Moshé en un tono parecido, al ver que Moshé se veía inundado con tantas demandas legales, le dijo que le trajeran a él los casos grandes, mientras que los casos pequeños deberían ser juzgados por un sistema legal jerárquico.
A partir de esto podemos apreciar una interesante distinción entre el sistema legal judío y el sistema legal secular: en el mundo secular, personificado en este caso por Itró, el caso se juzga de acuerdo con la cantidad de dinero que hay en juego. Los casos que tienen que ver con una suma importante de dinero suelen alcanzar a la autoridad judicial suprema, aunque la propia ley sea muy clara y dentro del margen de competencia de un juez corriente.
Sin embargo, en el judaísmo, si la ley es clara, puede ser arbitrada por cualquier autoridad halájica calificada. Pero si el caso es "difícil", si exige una fina delineación y una profunda evaluación, entonces puede llegar a los más  encumbrados árbitros halájicos, aunque estén en juego  solamente unos pocos pesos...
(Rabí Mordejai Perlman) 
"Ya no puedo transportaros yo solo. Que Hashem, vuestro Di-s, os incremente, y os coloque hoy como las estrellas del Firmamento por su número". (Devarim 1:9,10)
Los Bnei Israel se comparan con la arena del mar y las  estrellas del Cielo. La naturaleza de la arena es que cada  grano esta unido a su vecino. Con las estrellas del cielo  ocurre exactamente lo contrario, pues allí cada una está  separada de la otra por  millones de años luz, y cada  estrella es un mundo entero en sí misma.
Cuando el pueblo judío esta unido, conformando una sola  unidad, Moshé puede transportar su peso; pero cuando  están divididos y distantes los unos de los otros, y cada  uno es un mundo en sí mismo, entonces aquel que debe  conducirlos siente que la carga es insoportable.
(Afiki Yehuda) 

"Estas son las palabras que Moshé le dijo a todo Israel, del otro lado del Jordán, respecto del Desierto, respecto de la Arava, frente al Mar Rojo, entre Paran y Tofel y Lavan, y Jatzerot y Dei Zahav" (Devarim 1:1)
Cuando uno le tiene que decir a alguien algo que no es  precisamente un elogio, lo peor que puede hacer es  decírselo en forma directa. El oyente inmediatamente se  opondrá a lo que percibe como un ataque, apelando a todo  tipo de justificativos.
Mucho mejor es aludir al tema en forma sutil, implantando una inferencia en el inconsciente del oyente. De ese modo, no activa su mecanismo de defensa, y la idea queda implantada en su inconsciente, donde podrá crecer igual que una semilla que ha sido enterrada.
Eso es lo que hace Moshé en las primeras frases del Libro de Devarim. Los nombres de los lugares que se mencionan son los sitios donde se registraron todo tipo de pecados y rebeliones del pueblo judío: "respecto del desierto" (cuando codiciaban las ollas de carne de Egipto); "respecto de la Arava" (cuando se comportaron en forma inmoral con las hijas de Moab); "frente al Mar  Rojo" (cuando no tuvieron confianza en Hashem para cruzar el mar); "entre Parán y Tofel y Lavan" (todas sus quejas acerca de la comida milagrosa, el Man) "y Jatzerot" (la rebelión de Kóraj); "y Dei Zahav" (el becerro de oro).
Moshé se dirige a Bnei Israel en las últimas cinco semanas de su vida. Les quiere dejar un mensaje potente y duradero: que tengan cuidado con tendencias inherentes que ya en el pasado les causaron un enfrentamiento con Hashem.  Pero en vez de atacar el tema en forma directa, arriesgándose a que lo negaran de plano, Moshé planta las semillas del auto-examen en la psiquis colectiva del pueblo judío, para que, mucho después de su partida, aquellas todavía sigan dando frutos.
(Rashi, Jatam Sofer, oído de boca de Rabí Naftali Falk)
 
Shabat Shalom.