Parashá Ajarei Mot

Resumen de la Parashá: Ajarei Mot 

 

Parashá Ajarei Mot / Después de la muerte.

La Torá nos cuenta que habiéndose acercado un fuego extraño sobre el altar, los hermanos murieron en circunstancias confusas, pero además nos comentan nuestros Sabios que ambos miraban a su padre y a su tío con envidia y deseaban reemplazarlos en la conducción del pueblo. Los hijos de Aharón vivieron poco tiempo. Intentaron apresurar el mañana, y el mañana nunca llegó; sus sueños de poder murieron con ellos. Ahora, el mensaje era para su padre: Quien controla el culto de Israel debe ser modelo de conductas y actitudes. El poder es algo más que un dulce caramelo.

Parashat Ajarei Mot, describe detalladamente el ritual del Día del Perdón, día de la expiación de los pecados y de la purificación del alma. Era Aharón, el Sumo Sacerdote, quien tenía sobre sus espaldas la pesada carga de expiar por los pecados de Israel. Sin embargo, el mensaje de la Torá es contundente. Primero debía expiar por él, debía reconocer sus fallas y quedar limpio de pecado; debía mostrarse vulnerable y adquirir la autoridad moral que debe poseer un líder para expiar por las falencias de su pueblo. Aharón debía ser el primero entre los puros de Israel. El poder no es una luz verde para adquirir honores y beneficios. No es tan solo el privilegio de caminar frente al pueblo, tal como soñaban Nadav y Avihu. El poder es ante todo responsabilidad y, a menudo, sinsabores y privaciones.

Nota: En el Shabat de la Lectura de la Torá se divide en 7 secciones. Cada sección se llama Aliá [literalmente: Sube] ya que por cada Aliya, una persona ”sube” a hacer un [bendición] brajá en la lectura de la Torá. Aquí están las aliyot de la semana.

Primera alía (16:1-16:17) El Eterno habló a Moshé después de la muerte de los hijos de Aarón. Se le dan las órdenes de cómo hará cuando Aarón entre a hacer la expiación en el santuario, que sería: por sí, por su casa y por toda la congregación de Israel. Cómo se vestirá y que echará suerte con dos machos cabríos: uno para expiación y otro para holocausto uno para el Eterno y otro para Azazel.

Segunda alía (16:18-16:24) Se explica qué hará cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, además de qué hará con el macho cabrío vivo y qué hará al terminar.

Tercera alía (16:25-16:34) Se explica qué debe hacer aquel que llevó el macho cabrío a Azazel, además qué harán con el macho cabrío inmolado por el pecado cuya sangre fue llevada al santuario para expiación, ordena tener como estatuto perpetuo que en el mes séptimo a los diez días del mes afligiréis vuestras almas y ninguna obra haréis, porque en este día se hará expiación por vosotros.

Cuarta alía (17:1-17:7) Habló el Eterno a Moshé diciendo: Cualquier varón de Israel que degollare buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de él, y no lo trajere a la puerta del tabernáculo para ofrecer ofrenda al Eterno, será culpado de sangre el tal varón. Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios.

Quinta alía (17:8-18:5) Se ordena no comer sangre de ningún animal, el que cazare animal o ave que sea para comer, derramará su sangre y la cubrirá con tierra. Además toda persona que coma animal mortecino o despedazado por fiera lavará sus ropas con agua, esto es tambien para los no judios.

Sexta alía (18:6-18:21) Se prescriben las leyes acerca de la desnudez de los familiares que no descubrirás y de la prohibición del acto carnal con la mujer de tu prójimo.

Séptima alía (18:22-18:30) Se prohíbe echarse con varón como con mujer, es abominación. Además de amancillarse con animales.