“Si te olvidaré, oh Jerusalén”…

Publicado 18/05/2012

Nacional

Celebración de la reunificación

 de la ciudad

“Si te olvidaré, oh Jerusalén”…

Iom Ierushalaim (Día de Jerusalén) es la más reciente adición
 al calendario hebreo. Cae este 20 de mayo, equivalente al día
 28 de Iyar (seis semanas después de la cena de la Pascua, y
 una semana antes de la víspera de Shavuot).
La añoranza de Sión y Jerusalén ha acompañado al pueblo judío
 en su exilio durante más de 2.500 años, desde los tiempos de
 Nabucodonosor y la cautividad de Babilonia (598-537 AEC), y
 más tarde desde la conquista de Jerusalén y la destrucción del
Templo por las legiones de Tito en el año 70 EC, con las que se
 inició la gran dispersión del pueblo judío. La añoranza de
 Jerusalén se menciona más de mil veces en la Biblia, en el
 Talmud y en las oraciones cotidianas y festivas. Su expresión
 resumida de anhelo y esperanza puede encontrarse en esta
 invocación de la Hagadá, el texto ritual que se lee en la cena
de Pesaj: “El año que viene, en Jerusalén”. Algunas de las
expresiones más emotivas de este sentimiento se deben al
salmista:
“Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun
 llorábamos, acordándonos de Sión. Sobre los sauces en
 medio de ella, colgamos nuestras arpas” (137, 1-2).
“Si te olvidare, oh Jerusalén, olvídeseme mi diestra. Péguese
 mi lengua al paladar si no te recordare, si no alzare a
 Jerusalén a la cabeza de mis alegrías” (137, 5-7).
“Loa, oh Jerusalén, al Eterno, Alaba a tu Dios, oh Sión”
 (147, 12).
A pesar de Jerusalén ha sido considerada como la capital
del pueblo judío desde los tiempos del Rey David, en el
 1000 aEC, a pesar de que la conquistaron distintas potencias
extranjeras- nunca se fijó un día especial en honor de la
 ciudad hasta que el ejército israelí se hizo cargo de la
 parte antigua, en el este de la ciudad en el tercer día
 de la Guerra de los Seis Días en junio de 1967.Después
de la Guerra de los Seis Días, la ciudad fue reunificada,
poniendo fin a 19 años de separación vigente
entre los barrios predominantemente árabes y
judíos, después de la
Guerra de la Independencia en 1948.
Debido a la corta edad de esta fiesta, todavía no hay
mucho de lo que la hace única en términos de costumbres
 y tradiciones. Se está convirtiendo gradualmente en una
 “peregrinación”, cuando miles de israelíes viajan
(algunos hacen caminata) a Jerusalén para mostrar
 su solidaridad con la ciudad. Esta muestra de
solidaridad es de especial

importancia para el Estado de Israel, ya que la comunidad internacional nunca ha aprobado la “reunificación” de la ciudad bajo soberanía israelí, y muchos países no han reconocido a Jerusalén como la capital del Estado judío (las Naciones Unidas en su plan de partición de noviembre de 1947 (que consistía en el establecimiento de un estado judío y otro árabe) le asigna un status de “Ciudad Internacional” a Jerusalén).
Una cita bíblica habitual en las celebraciones de Yom Yerushalayim en Israel es la

 cita del Salmo 122:4: Ir shehubrah lah yahdaiv - 

“una ciudad que está unida entre sí” o “una ciudad

 que une a todos”. (Esta traducción está

 probablemente influida por un midrash rabínico

 sobre este versículo, que interpretó la frase para

 reflejar los eventos en los tiempos rabínicos. 

En el uso de la 

cita de hoy, un midrash moderno se ha construido

 sobre la interpretación rabínica).

 Historia de la batalla de Jerusalén
Jerusalén estuvo dividida desde la Guerra de la
 Independencia de 1948 y diecinueve años más
tarde se reunió como consecuencia de
 la guerra de seis días en 1967.
La batalla de Jerusalén comenzó en la mañana del 5 de
 junio de 1967, cuando los jordanos abrieron fuego a lo
 largo de toda la línea de
 cese al fuego. Por la tarde, los jordanos ocuparon el
 Palacio del Gobernador.
El Comando Central del Ejército israelí, bajo el
mando del general Uzi Narkis, trasladó el “Har'el”,
 brigada al frente de Jerusalén. Esta fuerza atravesó
las posiciones enemigas de “Har Adar” y “Abdul Aziz
” y ha conquistado “Nebi Samuel”.
En la mañana del 6 de junio esta fuerza llegó a la
 carretera de Jerusalén a Rammalah y tomó por asalto
 “Tel-El” y “ Givat Hamivtar ”. Además, se adelantó una
 brigada de paracaidistas. Sus instrucciones eran abrir
 el camino al Monte Scopus y el Museo Rockefeller con
el fin de posicionarse para abrirse paso hacia la Ciudad
Vieja de Jerusalén, en un plazo muy corto.
El 7 de junio el Estado Mayor dio la orden de liberar la
 Ciudad Vieja. El comando central activó la brigada de
 paracaidistas que habían conquistado el Monte de los
 Olivos y la cresta del Monte Scopus. Estas tropas se
abrieron paso a la “Ciudad Vieja”, a través de la puerta
 de los Leones e izó la bandera de Israel sobre el
“Muro de los Lamentos” (el último vestigio superviviente
 del Segundo Templo).
Tras la victoria en la Guerra de 6 días, el 27 de junio de
1967, el Gobierno presentó a la Knesset la ley que
 determina que Jerusalén es la capital de Israel.