Estaba navegando por el sitio Quds
Media, que es una de las fuentes de algunos de los rumores más ridículos
sobre Israel y la Mezquita de Al Aqsa, y que tiene una versión en
Inglés. Si bien no he visto este artículo:
Jerusalén en el Corán es un libro
grande, que me ha emocionado y encantado en un número de maneras. Me
sorprende que un libro tan meticulosamente documentado tuvo que esperar
mucho tiempo antes de ver la luz. Que Alá, y el Altísimo te de una
recompensa … Hermano Imran Hosein por escribir este documento académico,
que de hecho va a llenar este vacío intelectual y religioso, y sirve
como una referencia académica para los musulmanes en todas partes del
mundo. Al momento de escribir esta introducción, este libro que se
publicó sólo en este año ya está siendo traducido al árabe y Bosnio. En
poco tiempo se debe traducir en otros idiomas europeos y todos las otras
lenguas del mundo islámico.
¡Wow! un libro sobre Jerusalén en el Corán cuando Jerusalén no está en el Corán!
He encontrado una versión en Internet del libro ,
y lo llaman “científico” es, así, un poco engañoso. El autor dedica
gran parte del libro sobre temas periféricos y ataques a Israel. Pero
cuando usted cava en encontrar la carne de su ridículo argumento, es
esto:
Es extraño, misterioso y enigmático, …
que el nombre de “Jerusalén” de la ciudad (en árabe de los Quds ‘o’ Bait
Al-Maqdis “) no aparece en el Corán! Sin embargo, muchos de los
profetas mencionados en el Corán se habían ido a la Ciudad Santa, y en
el se encuentra otra Casa de Dios, aparte de las que se construyeron
en La Meca y Medina, jamás construida por un profeta de Alá, el Altísimo
. No sólo es que la Casa de Allah (la Mezquita al-Aqsa) no es
mencionado en el Corán, como tan, tan, es la milagrosa noche-tiempo del
viaje # en el que el Profeta Muhammad (alaihi salalahu wa salam) que fue
tomada desde la Meca a Jerusalén y a la Casa de Dios. Quizá la razón de
este tratamiento misterioso de la materia se encuentra en el punto de
vista islámico, que Jerusalén
Jerusalén en el Corán es un libro
grande, que me ha emocionado y encantado en un número de maneras. Me
sorprende que un libro tan meticulosamente documentado tuvo que esperar
mucho tiempo antes de ver la luz. Que Alá, y el Altísimo te de una
recompensa … Hermano Imran Hosein por escribir este documento académico,
que de hecho va a llenar este vacío intelectual y religioso, y sirve
como una referencia académica para los musulmanes en todas partes del
mundo. Al momento de escribir esta introducción, este libro que se
publicó sólo en este año ya está siendo traducido al árabe y Bosnio. En
poco tiempo se debe traducir en otros idiomas europeos y todos las otras
lenguas del mundo islámico.
¡Wow! un libro sobre Jerusalén en el Corán cuando Jerusalén no está en el Corán!
He encontrado una versión en Internet del libro ,
y lo llaman “científico” es, así, un poco engañoso. El autor dedica
gran parte del libro sobre temas periféricos y ataques a Israel. Pero
cuando usted cava en encontrar la carne de su ridículo argumento, es
esto:
Es extraño, misterioso y enigmático, …
que el nombre de “Jerusalén” de la ciudad (en árabe de los Quds ‘o’ Bait
Al-Maqdis “) no aparece en el Corán! Sin embargo, muchos de los
profetas mencionados en el Corán se habían ido a la Ciudad Santa, y en
el se encuentra otra Casa de Dios, aparte de las que se construyeron
en La Meca y Medina, jamás construida por un profeta de Alá, el Altísimo
. No sólo es que la Casa de Allah (la Mezquita al-Aqsa) no es
mencionado en el Corán, como tan, tan, es la milagrosa noche-tiempo del
viaje # en el que el Profeta Muhammad (alaihi salalahu wa salam) que fue
tomada desde la Meca a Jerusalén y a la Casa de Dios. Quizá la razón de
este tratamiento misterioso de la materia se encuentra en el punto de
vista islámico, que Jerusalén está llamada a desempeñar un papel crucial
en el centro de la última edad. De ahí que no era, tal vez, una
necesidad divina enturbiar el nombre de la ciudad, así como su
destino, con una nube sagrada que se levanta hasta que haya llegado el
momento adecuado, y que Jerusalén estaba a punto y listo para jugar su papel en la El fin de la historia.
está llamada a desempeñar un papel crucial
en el centro de la última edad. De ahí que no era, tal vez, una
necesidad divina enturbiar el nombre de la ciudad, así como su
destino, con una nube sagrada que se levanta hasta que haya llegado el
momento adecuado, y que Jerusalén estaba a punto y listo para jugar su papel en la El fin de la historia.
Ahí lo tienes! El Corán no menciona a Jerusalén, porque es demasiada santa y predestinada !
De hecho, esta claramente explicado por
qué Jerusalén no es sólo que no está en el Corán,sino por qué los
eruditos islámicos han ignorado a su tercer lugar más sagrado por,
supuestamente, cientos de años !
Esto, quizás, explica la ausencia casi total de la literatura islámica sobre el tema del destino de Jerusalén, el Dr. Ismail algo Raji el cual al-Faruqi lo hubo referido por cuando se lamentó:“Desafortunadamente, no hay literatura islámica sobre el tema” (ver
Capítulo 1). El hecho es que nadie podría haber escrito sobre este tema
hasta el momento en el que llegue cuando la nube se levante y que
pase. Este libro fue escrito como consecuencia de la convicción de que
la nube está siendo levantada.
¿Lo ves? Jerusalén es más santo que
Mohammed, más santo que el Hayy, más santo que la caridad, más santa
que la oración, más santo que los profetas – porque todos ellos son de
una manera prominente mencionados en el Corán, pero Jerusalén no lo es.
Las “pruebas” en el libro son aún más
ridículas. El autor afirma que cuando el Corán habla de un “pueblo”
significa Jerusalén, y su primera prueba es el uso coránico de la
palabra “pueblo”, en referencia al lugar donde vivían los Judios –
mientras estaban en el desierto.
Creo que con esta lógica se puede
deducir que Mickey Mouse es más santo que Jerusalén en el Islam, ya que
Mickey no es ni siquiera insinuado!
No hay comentarios:
Publicar un comentario