 | ORIGEN DE PESAJ Y SU CARÁCTER PROFÉTICO |
Lcdo. Gustavo Rivas
Adonai hablando a toda la comunidad de Israel les dijo: “En el diez de este mes tómese cada uno para sí un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia, y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes” (Éxodo 12:3,6).
Note que la comunidad de Israel es la que toma al cordero que debe ser sacrificado, y lo hace el día diez de este mes que es el primero del año, el llamado mes de Aviv, y que debe ser guardado hasta el catorce del mes, y toda la comunidad de Israel lo inmolará, lo sacrificará como sacrificio de expiación entre las dos tardes, que implica que este cordero tomado por los israelitas debía morir a las 3 de la tarde, que es la hora que traduce entre las dos tardes, y esto lo cumplió a cabalidad el Mesías, como una consumación profética, porque es ofrecido como el cordero que anuncia la pascua, el cordero que quita el pecado del mundo.
Por eso debía morir en el día de pascua; el tiempo establecido para la celebración de pascua, es en el mes de Aviv (Marzo-Abril) y que fue establecido por Adonai mismo como cabeza del año y que serviría como un tiempo para redención del pueblo de Israel y para todos los que conforme al plan profético forman parte de Israel, el cordero se guarda en el 10 y se sacrifica el 14 son 4 días de preparación así como Mashiaj ben Iosef fue guardado por Adonai para ser revelado en el 4º día profético y cumplir su rol como el siervo sufriente (isa 53).
La palabra pascua procede del hebreo Pesaj, y traduce como pasar por alto, cuando el ángel pasó por alto las casas de los israelitas para no herir a sus hijos cuando viese la señal en los marcos de las puertas (Éxodo 12:12-13), este pasar por alto está relacionado con las faltas del pueblo de Adonai que él está siempre dispuesto a perdonar, a pasarlas por alto, a permitir que su justicia aunado a su misericordia sea la que manifieste su poder, en medio de sus hijos; recordemos que Adonai en su misericordia ha pasado por alto las faltas pasadas de nuestras vidas para invitarnos a experimentar la redención, y para que exista redención debe haber un instrumento del redentor habilitado para tal función y que el redimido no pueda salir de su condición de dificultad por sí mismo, nosotros no podemos salir de nuestra condición de pecado por nosotros mismos, necesitamos del Señor y su misericordia.
En la salida de Egipto, Moisés fue la autoridad que estableció Adonai como redentor para Israel en el mes de Aviv, en el tiempo para que la pascua de Adonai se manifestara sobre los hijos de Israel pasando por encima todas sus dificultades y limitaciones, así obtener libertad como resultado de la redención, la redención que sólo Adonai puede efectuar usando sus instrumentos.
La celebración de pascua rememora este gran acontecimiento, pero en el Mesías se manifiesta una segunda, definitiva, permanente y mejor redención por que apunta e involucra a todos los creyentes del Mesías en todas las naciones, involucra la liberación del Egipto corrupto y contrario a Adonai en el que permanecimos por un tiempo, pero Adonai con brazo extendido nos saca y nos da la libertad para seguirle; si somos esclavos no podremos ser libres para decidir; por eso si el Hijo nos hace libres seremos verdaderamente libres.
La libertad se recibe como resultado de la señal que marca el establecimiento legal para ser justificados, es decir declarados legalmente inocentes ante Adonai y por tanto sin ninguna carga legal de culpabilidad en nuestra contra; dice que cuando Adonai por intermedio de su ángel vea la señal en las casa de los israelitas pasará por alto, así cuando vemos al Mesías y comprendemos la obra redentora en la cruz, nos permite ser beneficiados de la señal de su sangre y esto hace que Adonai pase por alto todas nuestras faltas anteriormente cometidas; ¿Dónde está el acusador? ¿Quién acusará a los hijos de Adonai? ¡Adonai es el que justifica!.
No tenemos el derecho de acusar, de imposibilitar a los que ya Adonai ha pasado por alto sus faltas, para colocarnos después de ser creyentes y habiendo aceptado al Señor y su sangre como la señal de nuestro perdón, en aliados de satanás quien es el acusador de nuestros hermanos, la Convocatoria de pascua nos recuerda el inmerecido perdón de Adonai que nos arropa, es una celebración que lejos de separarnos de Adonai y su Mesías, nos permite conocer mucho mejor la obra redentora de Adonai en la primera pascua que muestra a Moisés redimiendo al pueblo de la esclavitud que no les permitía ser libres para servirle, y posteriormente la pascua en el Mesías, para liberar nuevamente a su pueblo, pero esta vez del Egipto de este mundo que nos tenía esclavos de lo malo. La pascua de Adonai nos permite comprender que Adonai hoy día continúa liberando a su pueblo en su Mesías.
La Convocatoria de pascua implica ser librados de la muerte de la esclavitud que mantiene atados a los hombres y mujeres a una perspectiva de vida contraria a Adonai; los israelitas en Egipto olvidaron su identidad y se llenaron de falsos conceptos, dirigidos por un estilo de vida contrario a Adonai y su voluntad, de allí la asimilación; hoy día el Señor invita a su pascua a todos sus hijos que lamentablemente se han esclavizado en religiones donde su potencial como creyentes está sujeto a lo que diga la organización de la palabra de Adonai, pero lo que Adonai tenga que decir a la organización les tiene sin cuidado.
Hoy la pascua de Adonai quiere beneficiarle grandemente, pero para ello debe allegarse a Adonai, debe acercarse a él. Celebrar la pascua de Adonai es participar de una Convocatoria que nos recuerda que el brazo de Adonai no se ha acortado, y que continúa librando a su pueblo de tantas dificultades, y como forma de honrar al Señor, ¿Qué mejor manera de honrar a Adonai, que obedeciendo su palabra? El Mesías también nos enseñó la importancia de celebrar la pascua en su nombre, cuando “el primer día de la Convocatoria de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Iehoshúa, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comamos la pascua? Y los discípulos hicieron como Iehoshúa les mandó, y prepararon la pascua. Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce” (Mateo 26:17-20).
Cuando leemos estos pasajes de los evangelios y nos damos cuenta que el Señor celebró pascua con sus discípulos, también les dio órdenes expresas que debemos acatar al momento de celebrar cada pascua para Adonai, les dijo claramente al momento de participar del pan y del vino lo hagamos en su memoria (Lucas 22:19), el problema es que actualmente la pascua se ha desvirtuado a la imagen de una santa cena que en vez de ser de inclusión para todos los que buscan de Adonai, ha sido de exclusión, se excluye por el ojo humano al hermano que en un primer momento se le invitó, y se le instó a aceptar al Señor, pero mientras no cumpla con los requisitos organizacionales de la denominación, no puede tomar ni el pan ni el vino (en el mejor de los casos, sino galletas y jugo), si el hermano no se ha bautizado no es digo de participar de esta santa cena, si se ha bautizado pero ha cometido un pecado, que para los líderes es de gravedad, tampoco es digno, ¿Dónde está la pascua de Adonai? ¿La santa cena es la pascua de Adonai?.
Están muy distantes la una de la otra, la primera bíblica, la segunda un mandamiento de hombres, la primera pasa por alto las faltas cometidas, la segunda las recuerda y las acusa, la primera en un tiempo específico, la segunda cuando se le antoje a la organización.
En la pascua de Adonai se manifiesta el gran perdón del Mesías a todos los que le busquen en arrepentimiento genuino, nosotros no somos el sumo sacerdote que está intercediendo ante Adonai, no tenemos que asumir su lugar, y decir quién es digno y quién no. La sangre del Mesías es la que limpia de todo pecado, ¿quién es tan osado como para impedir a quien quiera lavarse en la sangre del Mesías, y obtener el perdón completo del Señor?, sea desechado, dejado a un lado, sin participar de la que llaman cena, y ni siquiera una cena es, es un especie de mini merienda, el Mesías dice que no desecha a nadie, sin importar su condición.
¿Qué dice el apóstol Pablo de esto? Hablando a los corintios les comenta: “De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y la sangre del Señor. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí” (1ª Corintios 11:27,29).
La gente piensa que comer indignamente es haber cometido alguna falta, o estar viviendo en pecado, ¿pero es que estas personas no pueden rectificar? El Señor en la cruz, perdonó al ladrón y no le exigió nada más que la fe, la fe que se allega en arrepentimiento genuino ante Adonai. Comer del pan y beber de la copa del Señor indignamente es no tener comprensión de lo que se está celebrando; es una Convocatoria ordenada por Adonai, es la Convocatoria de la pascua que el Mesías cumplió para nosotros, porque el Mesías es nuestra pascua, pero no por eso se invalida el mandamiento de la Convocatoria, y por eso Pablo nos invita a celebrar la Convocatoria, pero con la comprensión, discerniendo el cuerpo del Señor, porque si no hay juicio.
El problema es que no hay comprensión de lo que se efectúa cuando se participa de la mal llamada santa cena, se ha convertido en una ceremonia eclesiástica, un rito vano, porque la toman los que se consideran dignos, y los que son indignos se desechan, esto no es participar de la pascua de Adonai, porque no se está obedeciendo a Adonai, que pasa por alto las faltas de todos nosotros y nos permite conocerle, acercarnos delante de su presencia; si vamos a participar de esta “santa cena” debemos estar claros que es según los subtítulos bíblicos, porque realmente es en la celebración de pascua cuando el Mesías partió el pan y bebió de la copa de vino estableciendo que sus discípulos que participaran de esta celebración lo hiciesen en su memoria.
Así que pensar que como el Mesías ya murió en pascua, entonces no tenemos por qué celebrarla; si el Mesías dijo que lo hagamos en su memoria, entonces debemos obedecerle a él, antes de lo que digan los hombres, él no dijo que celebremos la santa cena en su nombre, él no conoció la santa cena, nunca instituyó algo nuevo para sustituir la Convocatoria de Adonai, la pascua de Adonai, él vino a cumplirla, y que nosotros la celebremos en su memoria hasta que cuando venga lo hagamos de nuevo con él en el reino de Adonai.
La Convocatoria de pascua no es una Convocatoria judía, es una Convocatoria para todo creyente, es una Convocatoria profética y de gran valor en el plan de redención por que rememora la muerte para nuestra justificación del Mesías que han pregonado muchos a lo largo de la historia, pero que lamentablemente por desconocer las escrituras y por pensar que la pascua no debe celebrarse, inventaron la santa cena, que surge como sustituto de la pascua instituida por Adonai y celebrada por el Mesías; la santa cena como dicen los subtítulos de la versión bíblica, no se corresponden con el contexto del pasaje cuando el Mesías celebra con sus discípulos la pascua, es sólo la santa cena una excusa de la tradición cristiana surgida con Constantino, para seguir empeñándose en separarse de sus hermanos judíos, los hermanos del Mesías.
La Convocatoria de la pascua es tan legítimamente cristiana como lo debe ser nuestra fe en el Mesías, todo cristiano tiene el derecho de celebrarla a su tiempo, el día 14 del mes de Aviv, si el Mesías es nuestra pascua, que mejor momento para declararlo que en el día de la Convocatoria, cuando participemos de todos los elementos que rodean a esta celebración y que nos enseñan que Adonai sigue liberando a su pueblo hoy día, y nos prepara la definitiva redención cuando estemos en el reino celebrando la pascua de Adonai.(extraido de la Guia Pesaj hoy dia) le recordamos a todos los que celebremos pesaj, esta guia la realice para bendecirles y estará disponible con otras dos guias que son complementarias llamadas Pesaj y la santa cena y la otra Pesaj y la redención. Shalom
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