Shlaj(Números 13-15) parasha

 

Shlaj(Números 13-15)

Shlaj 5770

Como todos sabemos, esta Parashá nos recuerda un capítulo histórico de graves consecuencias, que hasta hoy en día seguimos sufriendo.
Después de 40 días, regresaron los espías que fueron a investigar la tierra prometida y reportaron lo siguiente: 10 de ellos dijeron: "Sí es una tierra que emana, leche y miel, pero se come a sus habitantes" (Bamidbar 13-27). Los 2 espías sobrantes, kalev y Yehoshua dijeron: "La tierra a la que fuimos es muy, muy buena" (Bamidbar 14-7).

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Todo Iehudí está muy orgulloso de su tierra santa y cada uno de nosotros sueña con algún día tener en el merito de vivir en ella.
Nos dice Or Hajaim Hakadosh, que al decir que la tierra es muy, muy buena, el pasuk se refiere no sólo a que es bueno su fruto, sino que también es muy buena la tierra para vivir en ella.
Sin embargo, los Iehudim que vivimos en la diáspora, ¿cómo podemos tener el mérito de comer su fruto o habitarla, si estamos tan lejos?
La guemara en Berajot (8-1), responde esta interrogante. Le preguntaron a Rab Yojanan: ¿Cómo es que hay viejitos en Babel? Si está escrito: "Y alargarán sus días y los días de sus hijos en la tierra que Hashem les promete (Israel)", pero fuera de Israel no hay tal promesa. Respuesta: Si alguien va temprano al Beit-Hakneset y sale ya tarde de ahí, se considera como que vive en Israel (No necesariamente en el lugar geográfico).
Dice el Maharshá que un Beit-Hakneset tiene todos los dinim de la tierra de Israel, por lo tanto, sí existe manera de vivir en nuestra tierra santa incluso en galut.
El hecho que una persona se consagre al loable propósito de cumplir la Torá y estudiarla desde temprano hasta tarde, implica que seguro está viviendo en Eretz Israel.

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Cuentan que cuando Rav Yaakov Israel Kanievsky (Steipler,1899-1985) fue a conocer al Jazon Ish (Rav Abraham Yeshayah Karelitz 1878-1953), con el noble objetivo de empezar una familia y casarse con su hermana, en el primer encuentro con ella, el Steipler se quedó dormido.
El Jazon Ish le preguntó que había pasado y el Steipler le explicó: "Yo tengo la costumbre de estudiar 36 horas corridas y después duermo las ocho horas necesarias".
"Aquella vez" dijo, "calculé estudiar las 36 horas y dormir en el tren a Vilna. Sin embargo al llegar al tren, dude si los asientos contenían Shatnez (lino y lana) y no quise exponerme a que mis ropas pudieran entrar en contacto con los asientos. Por lo tanto no dormí toda la noche y me quede de pie estudiando". La tierra es muy buena, muy buena.
Finalmente cuando conoció a su futura esposa Miriam Karelitz, no resistió más y se quedó dormido en su primera cita. El Jazon Ish comentó: "De ese sueño, muchos se despertarán en Teshuvá".

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Me contó Rav David Shweke Shelita, que cuando el Rav de Lublin (Rav Yehuda Meir Shapiro 1887-1933), visitaba Radin, el Jafetz Jaim (1838-1933) se paraba por él. El Rav de Lublin se apenaba y en una ocasión el Jafetz Jaim lo sentó y le dijo: "¿Tú sabes porqué me paro por ti?". "No", le contestó". "Tú eres el Gadol Hador y yo tan solo un joven rabino".
Rab Israel Meir le dijo: "Cuando una persona estudia en este mundo una guemará, compra un pase para entrar a un castillo espiritual de esa masejta en el mundo venidero. Hay guemarot que se estudian mucho (Berajot, Taanit, Nidá y otras), pero hay muchas que se estudian poco (seder Kodshim), desde que empezaste con el daf hayomí (en guematria 155 = que Lekaj Tov), estos castillos espirituales se están llenando. Por eso me paro por ti".

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De lo anterior y de esta historia yo deduzco lo siguiente: Una persona que se dedica a la Torá es como que vive en Israel y no sólo eso sino que compra un pase para un castillo espiritual en el mundo por venir. Por lo tanto, la tierra es muy buena en este mundo y también es muy buena para el mundo venidero.